أُمّي خُذِينِي وَانْظُرِي جِسمِي هَزيلٌ مُتْعَبُ
للقبرِ ضُمِينِي فَلاَ أَدرِي عَلَى مَن أَعتِبُ.
يَافاطِمة الزَهراء.

اللَّهُمَّ بِالصَّادِقِ، اجْعلنِي صَادِقٌ، لِحَفِيد الصَّادِقِ(عَليهما السَّلام)

الانتظار يعني التأهّب التام:

إن كنتُ ظالمًا فكيف يسعني انتظار من يضع سيفه في أعناق الظلمة؟ وإن كنت ملوّثًا وفاسدًا فكيف أنتظر نهضةً أول شرارتها تطيح بالملوّثين المردة؟

والجيش الذي ينتظر الجهاد الأكبر إنما يرفع القدرة القتالية لأفراده وينفخ فيهم روح الثورة ويصلح فيهم كلّ ضعف.

وكيفية الانتظار تتناسب دائمًا مع الهدف الذي يقف وراءه، فانتظار قدوم مسافر عادي، وانتظار عودة صديق عزيز، وانتظار حلول فصل جني الثمار من الأشجار، وانتظار حلول فصل افتتاح المدارس.

فكلّ نوع من هذه الانتظارات ممزوج بنوع من الاستعداد. فلابدّ من إعداد الدار في أحدها وتوفير وسائل الضيافة، بينما يستلزم الآخر إعداد المنجل والحاصودة، كما يلزم الأخير القلم والكتاب والقرطاس وثياب المدرسة، وما شاكل ذلك.
ولكم أن تتصوّروا الآن ذلك الذي ينتظر قيام المصلح العالمي، فهو ينتظر في الواقع نهضة وثورة تعدّ أوسع وأعظم جميع النهضات البشريّة طيلة التاريخ.

النهضة التي تختلف عمّا سبقها من النهضات الإصلاحيّة، فهي لا تنطوي علىٰ أيّة صبغة إقليمية، كما لا تختصّ بأي جانب من جوانب الحياة المختلفة؛ بل إضافة إلىٰ كونها عامة، فهي تشمل كافة جوانب الحياة البشرية، فهي نهضة سياسية وثقافية واقتصادية وأخلاقية.

طبعًا، لسنا بصدد الدليل علىٰ تحقّق هذه النهضة، ونوكل ذلك إلىٰ بحث آخر؛ ذلك لأنّ هدفنا في هذا البحث الاقتصار علىٰ نتائج وآثار هذه العقيدة وذلك الانتظار.
وهل ينطوي هذا الانتظار علىٰ فكرة التخدير كما يزعم أصحاب المدارس الماديّة، أم إنّه انتظار بنّاء وإصلاحي يدعو إلىٰ الانطلاق والحركة؟

ذكرنا سابقًا أنّ «الانتظار» يتألف من عنصرين: «نفي» و«إثبات»، الامتعاض من الوضع الموجود والرغبة في وضع أفضل. ونضيف هنا إنّ لكل نهضة وحركة محوريّة بُعدين: بُعدًا سلبيًّا وبُعدًا إيجابيًّا.

فالبعد الأول لهذه النهضة يتمثّل في القضاء علىٰ عوامل الفساد والانحطاط، وتطهير المجتمع من دنس العصاة. وما إن تنتهي هذه المرحلة حتىٰ يأتي دور البعد الإيجابي، أي إشاعة عوامل الإصلاح.

كما أشرنا سابقًا إلىٰ تركيب مفهومَي «الانتظار» و«النهضة العالمية»؛ أي إنّ الآثار إنّما تتجلىٰ في المنتظرين الواقعيين (لا مجرّد ادّعاء الانتظار كذبًا).

• الحكومة العالمية للإمام المهدي
- الشيخ ناصر مكارم الشيرازي.

كتاب يوضّح الكثير من التصوّرات الباطلة عن الحكومة العالميّة للإمام المهدي | بقلم الشيخ ناصر مكارم الشيرازي.

من مدخل الكتاب:
١. هل سيكون مستقبل البشريّة مفعمًا بالعدل والسلام والأمن والأمان والتحرّر من كافة أنواع الظلم والجور والاستغلال والاستعباد؟ أم ستشهد هذه البشرية - كما يتكهّن البعض - مزيدًا من الفوضىٰ والاضطراب والتعقيد، وبالتالي نشوب الحرب الذرية والنووية الشاملة التي تطيح بأصول المدنيّات والحضارات الإنسانيّة، فإن كان هنالك ثمة بقاء لأناس علىٰ سطح الكرة الأرضية فسوف لن يكون سوىٰ لبعض الأفراد المتخلفين والمعاقين والبائسين؟

1. إنّ صحّ الاحتمال الأول في أنّ المستقبل سيشهد العدل والسلام فكيف سيكون ذلك؟

?.