المُتَسَاهِل بالوقوعِ في الذَّنْبِ؛ يُعَاقَب بِتوالي الذَّنوبِ حتى يَصْعُبْ عليه الخَلاصُ منها؛ فالذَّنْبُ يَجُرُّ أخاه.

يقولُ ابن تيمية -رَحِمَه اللَّه-:

"العملُ السيء يُعاقَب صاحبُهُ في الحالِ بِظُلمَةٍ في القلبِ، وقسوة، وضيقٍ في صَدره، ونفاقٍ، واضطراب، ونسيان ما تَعَلَّمه، وانسداد باب علم كان يطلبه، ونقصٍ في يقينه، وعقله، واسودادٍ في وجهه، وبغضه في قلوب الخلق، واجترائه على ذَنبٍ آخر من جنسه أو غير جنسه، وهَلُمَّ جَرَّا، إلا أنْ يتداركه اللَّهُ برحمته".

فمَنْ اِبْتُلِيَ بالوقوع في ذنبٍ في بداياته فليُبادِر بتركه عاجلًا قبل أن تعتادَ نفسُه ويَشُق عليه التحول.

ما أعقلك حين انتبهت لوردك من القرآن وأذكارك اليومية، في ظل هذا الضجيج والزحام.
أحمد ماضي

‏يقول ابن القيم -رحمه الله- :
"من مات وهو يتعلَّمُ القُرآن،
يُتمُّ اللهُ له ذلك بعد موته "?

والمعصية لا تنتظر منك إلا أن تحوم حول حماها وتسترسل بها فإنك إن فعلت؛ فما أسرع وقوعك!

«‌‌‌‌‌‏إن اللذّة في النّظر الحرام يُذهبها الجحيم الذي يكوي القلب بعدها، وإنّ مشقة الصبر عنها يُنسيها النعيم الذي يغمر القلب بتركها؛ وما هي إلا صبر ساعة فاصبروا!»

من عادة الأمهات تفقد الأبناء عند الأكل، فإن غاب أحدهم خبأت له نصيبه.

وهذا الفعل له أصل في السُّنّة، ففي الصحيحين من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنا مع النبي ﷺ ثلاثين ومائة … - إلى أن ذكر أن النبي ﷺ اشترى شاة -، قال: وأمر رسول الله بسواد البطن أن يشوى، قال: وايم الله، ما من الثلاثين ومائة إلا حَزَّ له رسول الله ﷺ حُزَّة من سواد بطنها إن كان شاهدا أعطاه، وإن كان غائبا خبأ له".

وقد بوّب القرطبي في تلخيصه بقوله: باب يخبأ لمن غاب من الجماعة نصيبه.

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ..

وكان الصّحابة رضي الله عنهم يستحبّون إكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة.

قال ابن مسعود: يا زيد بن وهب لا تدع -إذا كان يوم الجمعة- أن تصلّي على النبيّ ألف مرّة.

- ابن القيم | جلاء الأفهام.

‏قال ابن القيِّم رحمه الله :

فَلَيْسَ لِلْقَلْبِ أَنْفَعُ مِنْ مُعَامَلَةِ النَّاسِ بِاللُّطْفِ. فَإِنَّ مُعَامَلَةَ النَّاسِ بِذَلِكَ: إِمَّا أَجْنَبِيٌّ. فَتَكْسِبُ مَوَدَّتَهُ وَمَحَبَّتَهُ، وَإِمَّا صَاحِبٌ وَحَبِيبٌ فَتَسْتَدِيمُ صُحْبَتَهُ وَمَوَدَّتَهُ. وَإِمَّا عَدُوٌّ وَمُبْغِضٌ. فَتُطْفِئُ بِلُطْفِكَ جَمْرَتَهُ. وَتَسْتَكْفِي شَرَّهُ .

مدارج السالكين