﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ﴾

يقول تعالى ذكره: إليه يَفْزع بمسألة الحاجات كلّ من في السموات والأرض، من مَلَك وإنس وجنّ وغيرهم، لا غنى بأحد منهم عنه.
كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ ، لا يستغني عنه أهل السماء ولا أهل الأرض، يُحْيي حَيا، ويُمِيت ميتا، ويربي صغيرا، ويذلّ كبيرًا، وهو مَسْأل حاجات الصالحين، ومنتهى شكواهم، وصريخ الأخيار.

الطبري

الدماء التي سفكت في غزة على مدار العام وتحت نظر العالم جميعاً ستكون شاهدة على عدل الله تعالى بانتقامه من الظالمين في الدنيا والآخرة.
أولئك الذين قاموا بالقتل والتنكيل مباشرة، والذين دعموهم بالسلاح والعتاد، والذين شاركوهم في حصار أهل غزة ومنعوا دخول المساعدات، والذين دعموهم سياسياً وأمنياً، والذين آزروهم إعلامياً "والله على كل شيء شهيد"

-
لعلَّ من كراماتِ الله عزوجل لرسوله صلى الله عليه وسلم الباقية إلى قيام الساعة:
أن جعل في الصلاة على نبيه تنفيسًا ومخرجًا وفرجًا لأولئك الذين استحكمت حلقات الهمِّ على أفئدتهم المحزونة .. ثم مخرجًا وأمانًا لكل من ابتُلي بذنب أحدث في قلبه غصة ومرارة يتجرعها.

رضي الله عن أُبي بن كعب إذ يقول: يا رسول الله! أجعل لك صلاتي كلها؟
قال صلى الله عليه وسلم: إذن تُكفى همك ويغفر لك ذنبك.

لذا حري بمن كثر ذنبه واستحكم همه ألا يغفل عن هذا المعنى؛ بل يتعبد به إلى الله أملًا في الخلاص.

-أ/تامر كمال.

في القرآن الكريم:
- فرح المؤمنين بما يصيب الكافرين من هزائم وخسائر: {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله}.
- وضحكهم من عاقبتهم ومصيرهم: {فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون}.
- وتلذذهم بهلاكهم: {وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون}.
- وشفاء صدورهم منهم وذهاب غيظهم: {ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم}.

ثم ظهر لنا قوم يتحدثون عن (الشماتة) ولا أدري - حقيقة - من أين أتوا بهذا.

وكيف يوفقون بينه وبين هذه الآيات وغيرها وأحاديث لا تحصى ومواقف لا تعد في السيرة والتاريخ!

وكيف يجيبون المتسائلين من المسلمين وغيرهم عن الحكمة من هذا الفعل الإلهي في الكون!

أنا أعرف (الشماتة) بأنها إظهار الفرح نتيجة حسد في قلبي على من لم يظلمني لأنني لم أستطع بلوغ ما وصل إليه - مثلًا -.

أما نزول آية بمن يستحق - في الجملة -، ويظهر عجز من يظلم ويفتري، ويأتي متزامنًا مع تصريحات تهدد وترعد بقوم مستضعفين، فمستنكر فعل من لا يراها آية ويسمي شعور الناس تجاهها شماتة!
.

-أحمد الجوهري

كنت أظن الرجوع للإيمان سهلاً متى ما أردت.

فذهلتُ وعدتْ، فلم أرَ سراديب الايمان تتَفتّح بسهولة، ولا وجدان الفاقد المُهتدي يشِعُّ نورَه الأول، ولا لذّة الوصل تَتَأتّى كما كانت، و وجدت حلاوة الإيمان ليست لَعْكَة تَلُوكها متى شئت و تَلفِظها متى ما أردت....

فيا حسرة العارف المحروم.. !!

فمن أنعم الله عليه بالإيمان و ذاق حلاوته فلا يغتَرّ، ويرعاه كما يرعى غرسه وولده، بل أشَدّ وأوفى، فالغرس يُعوَّض والولد يُعوَّض لكن الإيمان لا يُعوَّض.

و الإيمان أصل كل شيء؛ فإذا ذهب يذهب معه كل شيء.
ولا يكفي إيمان العقل واعتقاده بعقيدة الحق وحسن الظن فحسب، وإنما تحتاج معه تربية النفس، وإخضاعها بالعبادة، وتعهدها بمراجعة الإيمان، ورعاية الروح، والتزكي لها.
" فضلا من الله ونعمة"

اللهم جبرًا..

عجيب جدّاً كيف حصرت الحضارات الإنسانيّة ذكاء الإنسان بتحصيله الرياضيّ؛ بدءاً من أفلاطون الذي قيّد الدخول إلى الأكاديميّة بشرط معرفيّ على بابها: "لا يدخل علينا إلّا من كان رياضيّاً"، أيّ من سبق له أن تكوّن تكويناً علميّاً في مادّة الرياضيّات.
فجاءت الحضارة الإسلاميّة بتعلّم الطفل للرياضيّات مندوب إليه شرعاً أو واجب؛ ويوضّح ابن خلدون ذلك بقوله: "الابتداء بالرياضيّات هو من أحسن التعليم؛ لأنّها معارف متّضحة، وبراهين منتظمة، فينشأ عنها في الغالب عقل دَرِب على الصواب يضيء بتوقّد، وقد يقال: من أخذ نفسه بتعلّم الحساب أوّل أمره فيغلب عليه الصدق، لما في الحساب من صحّة المباني، ومناقشة النفس؛ فيتعوّد الصدق ويصير له مذهباً".
وتفضيل ذكاء الإنسان في الرياضيّات في سياق الحضارة الإسلاميّة لأنّ العقل الإسلاميّ كان عقلاً جبريّاً تحليليّاً، منطلقاً من الأهمّيّة الفقهيّة للرياضيّات، والتشريف العقديّ لعلم العدد المتمثّل بأنّ الحساب صفة كمال: {وكَفى بِنا حاسِبِين}.

- أڤين بشّار

يبلغ نتنياهو من العمر ٧٥ عاما، وخلال جلسة محاكمته منذ ٣ أيام أشار إلى أنه يعمل يوميا من ١٧ إلى ١٨ ساعة، مضيفا أن حياته تخلو من الرفاهية، وأنه بالكاد يجد وقتًا للقراءة.

﴿وَلَو تَرى إِذِ المُجرِمونَ ناكِسو رُءوسِهِم عِندَ رَبِّهِم ..﴾

يوم القيامة من نعم الله علينا
الحمدلله..

قضيت ليلة أتألم فيها أشد الألم وأتناول المسكنات فلا تفعل شيئا فألجأ إلى المسكنات المخدرة لتزيل الألم فلا يزول.

وأنا في شدة الألم أتذكر هذا الذي قطعت ذراعه فيرمي بذراعه الأخرى عصا على عدوه. أتذكر هذا فيهون علي الألم وأتصبر وأستصغر نفسي.

تعلمت في هذه الأيام الكثير. في ميزان حسنات الأبطال إن شاء الله.

قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ

حسام عبدالعزيز