قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

فتَرَ الوحيُ عني فترةً، فبينا أنا أمشي سمعتُ صوتًا من السماءِ، فرفعتُ بصري قِبَلَ السماءِ، فإذا أنا بالملَكِ الذي أتاني في غارِ حراءٍ، على سريرٍ بين السماءِ والأرضِ، فجنَبْتُ منه فرقًا، حتى هوِيتُ إلى الأرضِ، فأتيتُ خديجةَ، فقلتُ:

دَثِّروني دثِّروني، فدَثَّرَتْ،

فجاء جبريلُ فقال: يا أَيُّها الْمُدَّثِرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ. وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ. وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ. والرُّجْزَ فاهْجُرْ.

الألباني، صحيح الجامع (٤١٩٣)

انصح جميع إخواني بسماع هاته النصيحة ثمينة جدا لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً
فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ
إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ
فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ
أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً
فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ
ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلا الرَجا
وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ

اهـ.

أيها المسلمون: إن الإحتفال بمولد الرسولﷺ باطل ومحرم من عدة وجوه:
# أولاً: أنه بدعة في الدين، ((وكل بدعة ضلالة))،
ولن يستطيع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
# ثانياً: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-،
وقد نهينا عن التشبه بهم.
# ثالثاً: أنه كثيراً مايقع فيه منكرات ومحرمات أعظمها الشرك بالله من نداء الرسولﷺ والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
# رابعاً: أنه ليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك.
فمن أحدث عيداً ثالثاً؛ فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: ((قدم النبيﷺ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول اللهﷺ: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما. الأضحى ويوم الفطر)) رواه أبوداود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم.

فاتقوا الله عباد الله،
واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن واتبعوا ولاتبتدعوا،
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[الأنعام: 153].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.
?من كتاب الخطب المنبرية (ج1).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

ولا يقرأ فيه أو يقرأ فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه أو يصلي فيه قليلا...).

?بيان حكم الإحتفال بالمولد النبوي
۩ العلاَّمة صالح الفوزان حَفِظَهُ اللَّه
_*?https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13811 .*_

_بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ_
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إقرارا به وتوحيداً،
*وأشهد أن محمداً عبده ورسولهﷺ، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما مزيداً.
_أَمَّـــا بَعْــــدُ :_

أيها الناس: اتقوا الله تعالى،
واذكروا نعمته عليكم، إذ هداكم للإسلام، وخصكم بنبي الرحمة عليه الصلاة والسلام،
فقد كان الناس قبل بعثته في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، متفرقين في عباداتهم، يعبدون الأحجار والأشجار والأصنام، يسفكون الدماء، ويهتكون الأعراض، ويغتصبون الأموال والحقوق، ويتحاكمون إلى الطواغيت، ويتسلطون على الضعفة والمساكين،
وكانت تسيطر على العالم آنذاك دولتان غاشمتان: #دولة الروم النصرانية الضالة - ودولة الفرس المجوسية الحاقدة المتجبرة#
فكان العالم يعيش في ظلام دامس، وجهل خانق؛ حتى أذن الله ببعثة محمدﷺ رحمة للعالمين، أرسله بالهدى ودين الحق، فهدى به من الضلالة، وبصر به من العمى وأغنى به من العيلة وأخرج به الناس من الظلمات إلى النور: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}[آل عمران: 164]،
وأمرهم باتباعه وطاعته وتكريمه وتوقيره والصلاة والتسليم عليه،
وقرن اسمه مع اسمه في الشهادتين والأذان والإقامة والخطب،
وشرح له صدره، ورفع له ذكره، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره،
وأوجب علينا أن نحبه بعد محبة الله أعظم مما نحب أنفسنا ووالدينا وأولادنا والناس أجمعين، صلوات الله وسلامه عليه إلى يوم الدين.

عباد الله: إن هذا الرسول الكريم حذرنا أن نحدث في دينه ما ليس منه؛ فقال ﷺ: ((وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة))،
وقال: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))،
وفي رواية: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))،
ونهانا ﷺ أن نغلو في حقه ونرفعه فوق منزلته التي أكرمه الله بها، وهي العبودية لله والرسالة، فقال ﷺ: ((لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبدٌ؛ فقولوا: عبد الله ورسوله)).

❗لكن مع هذا البيان والتحذير: تجاوز بعض الناس حدود الله وشرعه؛ فأحدثوا البدع والخرافات والمخالفات وجعلوها من الدين، وصاروا يحرصون عليها ويحيونها وينمونها ويتركون الفرائض الشرعية والسنن النبوية أو يتساهلون بها!!!
ومن ذلكم: مايكررونه كل عام في هذا الشهر من الإحتفال بمولد الرسولﷺ؛ حتى صار كأنه عيد من الأعياد الشرعية: كعيد الفطر وعيد الأضحى!!
مع أن هذا الإحتفال محدث في دين الإسلام، لم يفعله رسول اللهﷺ، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون وصحابته الأكرمون، ولم تفعله من بعدهم القرون المفضلة التي هي أفضل قرون الأمة،
?وإنما حدث هذا الإحتفال في القرن (السادس من الهجرة)- أحدثه بعض الجهال أو الضلال مضاهاة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح عليه السلام؛
- وياسبحان الله - لو كان هذا الإحتفال حقا لبينه الرسولﷺ لأمته،
ولو بينه لما خفى على خلفائه وصحابته له!!
- حاشا وكلا - لقد كانوا يحبون الرسولﷺ أعظم من محبتهم لأنفسهم،
وكانوا يعظمونه تعظيما شديداً يليق بمقامه، حتى قال بعض من رآهم من أعدائهم يوم الحديبية حينما رجع إلى قومه: ((أي قوم والله لقد وفدت على الملوك على كسرى وقيصر والنجاشي، والله مارأيت ملكاً يعظمه أصحابه مايعظم أصحاب محمد، محمدًا))،
فلماذا إذاً تركوا الإحتفال بمولده ﷺ؟!!!
?ماتركوه إلا لأنه ليس من الدين، ولأنه تشبه بالنصارى، وقد حذرهم النبيﷺ من التشبه بالنصارى،
~ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: (وكذلك مايحدثه بعض الناس: إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى -عليه السلام-؛ وإما محبة للنبيِّﷺ وتعظيماً له من اتخاذ مولد النبيﷺ عيداً مع اختلاف الناس في مولده، فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه، [يعني: المانع الحسي لا الشرعي]، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف -رضي الله عنهم- أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول اللهﷺ وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته وإتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً ونشر مابعث به والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان؛ فإن هذه الطريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وأكثر هؤلاء الذين تجدونهم حرصاء على أمثال هذه البدع تجدونهم فاترين في أمر الرسولﷺ ما أمروا بالنشاط فيه، وإنما هم بمنزلة من يحلي المصحف

www.alfawzan.af.org.sa

بيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم من نسي صلاة ثم ذكرها بعد أن خرج وقتها

? #السؤال :

في يوم ما لم أصل العشاء ولم أتذكر ذلك إلا في صباح اليوم التالي ، كيف أفعل؟

? #الجواب :

يقول النبي ﷺ : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك) ، متى ذكرتها بعد الصبح صلها.. في الضحى صلها.. في الظهر صلها.. متى ذكرتها ، فإن ذكرتها قبل الفجر فصلها قبل الفجر ، فإن لم تذكرها إلا بعد الفجر فصلها بعد الفجر والحمد لله.

?فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7527/حكم-من-نسي-صلاة-ثم-ذكرها-بعد-أن-خرج-وقتها