قالت زينب بنت أبي سلمة رضي اللّٰـه عنهما:

سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ ﷺ -وهي أمها- تَقُولُ لِعَائِشَةَ رضي اللّٰـه عنها: وَاللَّـهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ!."

» أي الغلام من غير المحارم

- صحيح مسلم.

رضى الرجل عن لباس زوجته أو ابنته
(الذي يشبه لبس الرجال) شراكة لهما في الذنب وإقرار لهما بالمعصية؛ لأنه مأمور بتقويمهما على طاعة الله ونهيهما عن المعصية؛ لقول الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾.

- لصاحبه

قال ابن تيمية-رحمه الله-:

‏"المرأة المتشبهة بالرجال تكتسب من أخلاقهم ‏حتى يصير فيها من ‏التبرج‏ والبروز ‏ومشاركة الرجال ‏ما قد يفضي بعضهن إلى أن تظهر بدنها كما يظهره الرجل ‏وتطلب أن تعلو على الرجال كما يعلو الرجال على النساء
‏وتفعل من الأفعال ما ينافي الحياء"

‏- الفتاوى (١٥٤/٢٢)

‏"فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ" [الروم:17]

تأمَّل كيف يرتبط التسبيحُ والحمد بالأوقات، وبآفاق الأرض والسماوات؛ حتى يظلَّ القلب متصلًا بالله في كلِّ زمان ومكان.

يقول الرافعي:

"ما دام لكل امرئ باطنٌ لا يشركهُ فيهِ إلا الغيب وحده؛ ففي كلِّ إنسانٍ تعرفهُ إنسانٌ لا تعرفُه"

لذا كُن هيِّنًا، ففي داخل كل إنسان معارك قائمة وانهزامات وجروح غائرة لا يمكن أن تتنبأ بها!

"من يهد الله
فهو المهتد
ومن يضلل
فلن تجد له وليا مرشدًا "

وليصلين نساؤكم وهن حيض! قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: (أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما تفقدون الصلاة، ولتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، وليصلين نساؤكم وهن حيض، ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، وحذو النعل بالنعل، لا تخطئون طريقهم، ولا…

وليصلين نساؤكم وهن حيض!

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: (أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما تفقدون الصلاة، ولتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، وليصلين نساؤكم وهن حيض، ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، وحذو النعل بالنعل، لا تخطئون طريقهم، ولا تخطئ بكم، وحتى تبقى فرقتان من فرق كثيرة، تقول إحداهما: ما بال الصلوات الخمس، لقد ضل من كان قبلنا، إنما قال الله: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ)، لا تصلون إلا ثلاثًا، وتقول الأخرى: إنا مؤمنون بالله كإيمان الملائكة، ما فينا كافر ولا منافق، حق على الله أن يحشرهما مع الدجال).

هذا الأثر رواه الحاكم (4/469) وصححه. وابن وضاح في البدع (125-126)، وابن بطة في الإبانة (1/1/174-175/8). وهو أثر موقوف له حكم الرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقوله: (وليصلين نساؤكم وهن حيض).

يفسر هذا الأثر على معنيين:

الأول: هو ما جاء في الحديث الذي رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنَّ مِن أشْرَاطِ السَّاعَةِ أنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، ويَكْثُرَ الجَهْلُ).

ففي زمن انتشار الجهل لا تبالي المرأة بالسؤال عن أحكام الحيض والنفاس، فتصلي وعليها الدم، كما انها لا تستطيع التمييز بين دم الحيض ودم الفساد، فيشتبه عليها الأمر لجهلها وقلة علمها وعدم سؤالها أهل العلم، فتصلي وهي حائض.

والمعنى الثاني: هو ما جاء في الحديث الذي رواه مسلم في مقدمة صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم).

وعن مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم).

والمعنى: أنه سيخرج في آخر الزمان علماء سوء، وشياطين جن في جثمان إنس، يفتون الناس بما لم يقل به أحد من أهل العلم.

ومن ذلك: ما أفتى به بعض كفار عصرنا، وهم الذين ينكرون السنة- ويسمون أنفسهم زورًا وبهتانًا بالقرآنيين، والأليق بهم تسميتهم بالشياطين- فقد أفتى بعضهم بوجوب الصلاة على المرأة الحائض، وقال: لا يوجد دليل من القرآن على ذلك، وأما الأحاديث فلا يعمل بها، والإجماع لا يبالي به. وهؤلاء مارقون من الدين، وهم كفار بالله العظيم.

فأقصى ما بلغنا عن الخوارج المارقين أنهم يوجبون على المرأة الحائض أن تقضي الصلاة بعد طهرها.

أما هؤلاء- والعياذ بالله- فألحدوا في دين الله، وأفتوا المرأة بالصلاة في أثناء الحيض، وزعموا أن دمها دم فساد تتحفظ منه وتصلي!

فصدق حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما فيما أخبر به.

منقول

‌‏"مِنْ أَسبَابِ الصَّبرِ عَنِ المَعصيَةِ:

الحَيَاءُ مِنَ اللَّهِ تَبَاركَ وَتَعَالَىٰ"

ـ اِبنُ القَيِّم.