❪❓❫ هل يجوز حضور احتفالاتهم، مثل أعياد الميلاد وغيرها؟ ❪❓❫

🔻 العلامة الإمام 🔻
                     مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه اللّٰه▫▪

┈┉┅━❀🍃💐🍃❀━┅┉┈

📌 السؤال:
هل يجوز حضور احتفالاتهم، مثل أعياد الميلاد وغيرها؟

✅ الجواب:
لا يجوز، يقول اللّٰه تعالىٰ: ﴿والذين لا يشهدون الزور﴾، بل المسلمون أنفسهم إذا أقاموا مولدًا أو احتفلوا بليلة سبعة وعشرين من رجب، أو ليلة النصف من شعبان، أو بعيد الهجرة، أو بعيد الثورة، أو بعيد الأم، أو عيد الشجرة، وغيرها من الأعياد الجاهلية فكل هذه لا يجوز حضورها. واللّٰه المستعان.

🔳〰🔳〰🔳〰🔳

📓راجع كتاب: (تحفة المجيب: ص ٦٦-٦٧).

🔳〰🔳〰🔳〰🔳

┈┉┅━❀🍃💐🍃❀━┅┉┈

🔎🔎 تنسيق وتدقيق 🔍🔍
          مدير القناة وفقه اللّٰه وثبته علىٰ الحق

▪مصدر الفتوىٰ▪
          تطبيق: فتاوىٰ العلامة مقبل الوادعي

🎧 ⬇️ للإستماع للصوتية ⬇ 🎧
[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa4448.mp3].

❓هل الإحتفال بالمولد، وليلة النصف من شعبان، من السنة أم أنه بدعة مع الدليل❓

🔰 للعلامة الإمام 🔰
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحـمه الله▫▪

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

📌 السؤال:
هل الاحتفال بالمولد وليلة النصف من شعبان من السنة أم أنه بدعة مع الدليل؟

✅ الجواب:
الإحتفال بالمولد، وهكذا ليلة النصف من شعبان، وليلة سبعة وعشرين من رجب بناءًا على أنها الإسراء والمعراج، ولم يثبت هذا، ثبت الإسراء والمعراج ولم يثبت أنه في ليلة سبع وعشرين من رجب، ويوم الهجرة، وعيد الثورة، كل هذه بدع ما أنزل الله بها من سلطان .

ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا﴾.

وأنت إذا قرأت كتاب الله من أوله إلى آخره، وقرأت سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من أولها إلى آخرها ما وجدت دليلاً على هذه البدع، بل روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» .
والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول: «إن لنا عيدين: عيد الأضحى، وعيد الفطر»، فمن زاد عيدًا على هذه

وهكذا نسيت عيدًا شنيعًا تصحبه عقيدة شنيعة وهو عيد ال... الذي يقوم به ال...، وهكذا ما يفعله ال... في ... وقد دبت إلينا هذه البدعة في ليلة يوم عاشورا .

المهم يا إخوان البدع تتوالى، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يحدثنا عما يعصمنا من البدع ومن الفتن يقول العرباض بن سارية: أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: «إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشيدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ» .
ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: «إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته» .
ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون﴾ .

وفي ( جامع الترمذي ) و ( مسند الإمام أحمد ) أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - خط خطًا مستقيمًا، وخط بجانبه خطوطًا قال: «هذا صراط الله المستقيم - الخط المستقيم -، وتلك الخطوط ما من خط إلا وعليه شيطان يقول لصاحبه أقبل» أو بهذا المعنى، يدعو إليه، يدعو إلى تلكم .

ونحن بحمد الله قد عصمنا الله سبحانه وتعالى بكتاب الله، وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من البدع ومن المحدثات،

وإنني أنصح كل أخ في الله أن يقرأ كتاب ( الإعتصام ) للشاطبي، ( الإعتصام ) للشاطبي هذا كتاب قيم حارب فيه البدع، ورد على من قال إن هناك بدعة حسنة أو غير ذلك، لا، ليس فيها بدعة حسنة، بل «كل بدعة ضلالة» هكذا يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -، و( كل ) من ألفاظ العموم .

💡〰💡〰💡〰💡

📼 من شريط: ( أسئلة وأجوبة حول المرأة ) .

💡〰💡〰💡〰💡

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🎧 لسماع الفتوى : ⬇
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa220.mp3.

فما أكثر البدع التي تشاغل بها المسلمون وألهتْهم عن الواجبات،

? تجدون هؤلاء أصحاب الموالد تجدونهم لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر ولا يجتمعون على خير، بل ربما بعضهم لا يحضرون الجماعات، وعند المولد يحضر،

? من أكبر الأدلة على أن الشيطان هو الذي يدفعهم، أنهم هم الذين يكونون مقصِّرين ومبتدعين وزاهدين في السنة، وإذا جاءت البدعة قاموا يدْعون إليها، وقاموا يبذلون أموالهم.

وإنني أحمد اللّٰه فقد أصبحت البدعة خاملة فجزى اللّٰه أهل السنة ودعوتهم خيرًا.

أما إذا كان أهلُكِ لا يأكلون الطعام في الغداء ويؤخِّرونه إلى العشاء، فإن كانت ذُبِحتْ تلكم الذبيحةُ للّٰه -عز وجل-، فلا بأس أن تأكلي، والأولى هو إجتناب ذلك الطعام، أما إذا ذُبحت لغير اللّٰه فإنه لا يجوز الأكل منها ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: ١٢١].

حتى لو نوى بالذبح للميت لا يعني ثوابه للميت، ثوابه للميت أمر حسن، لكن يعتقد أن الميت ينفع ويضر مع اللّٰه أو من دون اللّٰه، فهذا يُعتبر مشركًا ولا تجوز أكل ذبيحته لأن اللّٰه -عز وجل- يقول في شأن الذبائح المباحة: ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة:٣] أي: ما ذبحتم أنتم أيها المسلمون فإنه يُباح لكم، والله المستعان.

?السائل: تتمة تابعة للسؤال، قال: يستدلون على المولد بقوله تعالى: ﴿فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس:٥٨]. أي بمولد النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-؛ لأنه اُرسل للأمة.

✅ الجواب:
خير الهدي هدي محمد -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل:٤٤].

فهل فَعَلَه النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- أو أَمَرَ بِهِ، أم يكون فهْمُ هؤلاء أصحابِ الكَبَسات، وأصحاب العصيدة، والحُلْبة، والسَّلْتَة، إلى غير ذلك، هل هم أفهم لكتاب اللّٰه من النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- ومن الصحابة ومن التابعين؟! حتى يأتينا مبتدع معاصر ويستدل بهذه الآية؟!، أين السلف يا مسكين من هذه الآية ومن فهم هذه الآية؟، وقد كانوا يسألون رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- عما يُشْكِل عليهم؟!

نعم تفرح بفعل الطاعة التي تعملها وهي مشروعة، أما غير المشروعة فقد قال سفيان الثوري -رحمه اللّٰه تعالى-: (البدعة أضر على العبد من المعصية)، وصدق سفيان، فإن المبتدع يظن أنه على خير وربما يموت على تلكم البدعة، بخلاف العاصي فإنه يعرف أنه عاصٍ، وربما يتوب إلى اللّٰه سبحانه وتعالى،

المهم هذا إستدلال يُعتبر تحريفًا لمعنى كتاب اللّٰه وسنة رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-.

? السؤال:
ما حكم الزغردة للنساء سواء كان ذلك في المولد أو الأعراس؟

✅ الجواب:
الموالد لا يجوز حضورها، ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾، في باب الثناء عليهم، وكذلك أيضًا: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾، فلا يجوز أن تَحْضُري الموالد في حال من الأحوال فضلًا عن أن تُزغردين.

أما هذه فشأنها شأن الأغاني، إن كان الرجال يسمعون ويُخشى أن تفتن الرجال فلا يجوز كما تقدم، وإن كانوا لا يسمعون فلا بأس بها بين النساء واللّٰه المستعان.

?〰?〰?〰?

? من شريط: ( أسئلة نساء تهامة ).

?〰?〰?〰?

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

? لسماع الفتوى : ⬇
[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa316.mp3].

.      ❰❰ فتاوى في الاحتفال بالمولد النبوي ❱❱

? للإمام العلامة ?
                     مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه اللّٰه▫▪

?الفتوى رقم: ( ❽ ) #الأخيرة.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❰❰ يا حبذا ذكر الأدلة على تحريم المولد ❱❱

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*? السؤال:*
نعلم أن الاحتفال بالمولد بدعة، ولكن أهلي لا يتغدون في ذلك اليوم ويجعلونه عشاءً، فهل إذا تعشيت معهم أكون قد شاركتهم في البدعة؟ وحبذا ذكر الأدلة التي تقتضي تحريم اللحتفال بيوم المولد؟

*✅ الجواب:*
الحمد للّٰه والصلاة والسلام على رسول اللّٰه وعلى آله وأصحابه ومن والاه، وأشهد أن لا إله إلا اللّٰه، وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:

وقع بعض التتعتع في مؤخِّرة الأسئلة المتقدمة، والسبب في هذا هو من زمن قديم أنني إذا أُرهقتُ ربما تضيع المعلومات، وربما تنفلت الكلمات التي هي في غير موضعها، لكن بحمد اللّٰه جزى اللّٰه الإخوة الذين هم يجالسوننا جزاهم اللّٰه خيرًا، وكثَّر اللّٰه في الرجال من أمثالهم، فالحمد للّٰه ما داموا جُلساءنا فنحن على خير من فضل اللّٰه، ينبِّهون على ما إذا حصل سبْق لسان على غلط، واللّٰه المستعان.

أما مسألة المولد فيُعتبر بدعة ما احتفل به النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- ولا الصحابة بعده ولا الأئمة المتبوعون، وأول من ابتدعه هم الباطنية في المغرب، الذين يُعتبرون أكفر من اليهود والنصارى، والذين قتلوا المسلمين هنالك قتلًا ذريعًا وقتلوا المسلمين في اليمن في وقت دولتهم قتلًا ذريعًا، فهؤلاء هم الذين احتفلوا بالمولد.

وذكر أبو شامة في "البدع والحوادث" وهو كتاب نفيس، لكنه أخطأ في هذا الموضع الذي سنذكره إن شاء اللّٰه وهو أنه قال: إن سلطانهم في ذلك الزمان أقام مولدًا لرسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- أعظم من مولد عيسى، وشكَرَ له أبو شامة ذلك.

وهذا أمرٌ لا يُشكر عليه ذلك السلطان، لأن المولد يُعتبر بدعة،

رب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة:٣].
ونبينا محمد -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- يقول كما في الصحيحين من حديث عائشة: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه رد»، ويقول الرسول -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-: «إن اللّٰه حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته»، ويقول أيضًا: «إنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة».

فقد كمَّل اللّٰه سبحانه وتعالى الدين، ولا نحتاج إلى أن نرفع رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- فوق منزلته، فهو القائل فيما رواه البخاري من حديث عمر: «لا تَطْروني كما أطْرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد اللّٰه ورسوله».

وهو أيضًا القائل -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- كما في حديث عبداللّٰه بن الشخير في سنن أبي داود: وقد قال له الوفد الذين فيهم عبداللّٰه بن الشخير: أنت سيدنا وخيرنا وابن خيرنا، فقال: «أيها الناس قولوا بقولكم هذا أو بعض ولا يستجرينكم الشيطان». ويقول: أيضًا كما في حديث أنس عند أبي داود وقد قالوا له: أنت سيدنا وابن سيدنا فقال النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-: «ما أُحب أن تُنزلوني فوق منزلتي التي أنزلني اللّٰه عز وجل».

نعم فقد رفع اللّٰه شأنه وأنزل سورًا لا أقول أنزل آيات فحسب، أنزل سوَرًا في رفع شأنه كسورة "والضحى" وكسورة "ألم نشرح لك صدرك" وكسورة "إنا أعطيناك الكوثر"، وهكذا أيضًا "تبت يدا أبي لهب" فهي دفاعٌ عن رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- لما قال أبو لهب: تبًا لك ألهذا دعوتنا.

ثم إننا لسنا مخيَّرين أن نقيم بدَعًا، رب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿وأنَّ هذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام:١٥٣].

وعلماؤنا رحمهم اللّٰه تعالى قلَّ أن يُؤلِّفوا في العقيدة إلا وذكروا فصلًا في التحذير من البدع كـ "الشريعة" للآجري، وهكذا كتابٌ قيمٌ لمحمد بن وضَّاح الأندلسي "البدع والنهي عنها"، وغير محمد بن وضَّاح، فقد أََلَّف العلماء في التحذير من البدع،

والدينُ جاء كاملًا لا يحتاج إلى أن نكمِّله، بل أعظم من هذا أننا لم نستطع أن نقوم بما أوجب اللّٰه علينا، فكيف يسهِّل لنا الشيطان ويزيِّن لنا الشيطانُ البدعَ المخالفةَ التي لم ترد في كتاب اللّٰه وفي سنة رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-.

ولا بدَّ من معرفة البدعة، فالبدعة في اللغة: ما أُحْدِثَ على غير مثالٍ سابق.

وفى الاصطلاح أي في الشرع: ما زِيد في الشرع أي: في الدين وليس منه،

أسدٌ عليَّ وفي الحروب نعامةّ
                       فتخاء تهرب من صفير الصافر

أُسود على أهل السنة، وهم لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر، ولا يحبون في اللّٰه ولا يبغضون في اللّٰه، بل يُمكن أن يُحبوا الشيوعي والبعثي والناصري.

ابتلى اللّٰه سبحانه وتعالى الإسلام والمسلمين بالـشيعة وبالصوفية،

فواجبٌ على المسلمين أن ينبذوا هاتين البدعتين، وأن يتبرءوا إلى اللّٰه -سبحانه وتعالى- من أهلها -أي: من التصوف والـتشيع- وما أحسن ما قاله أبو محمد ابن حزم -رحمه اللّٰه تعالى- في كتابه "الفِصل في الملل والنِحل" يقول: ما نصر اللّٰه الإسلام بمبتدع.

نعم يا أبا محمد -رحمك اللّٰه تعالى- صدقتَ، ما نصر اللّٰه الإسلام بمبتدع، فقد رأيناهم يتمالئون مع الشيوعيين ومع البعثيين الناصريين على ضرب السُّنة وعلى ضرب أهل السنة،

وقد إنتهى ببعضهم إلى أن يقول: الوهابية أضر على الإسلام من الشيوعية، ويعنون بالوهابية الدعاة إلى اللّٰه سبحانه وتعالى.

فالحاصل أن هذه بدعة منكرة، دع عنك ما يحصل فيها من دعاء غير اللّٰه، دع عنك ما يحصل فيها من إختلاط رجال ونساء، دع عنك ما يحصل فيها من مخالفات شرعية، المهم يا إخواننا جهلٌ فاضح ارتكبتهُ الصوفية والـشيعة واللّٰه المستعان.

نعم نعم ما عرف جامع الهادي الاحتفال بالمولد، وفي هذه الأيام من أجل أن أهل السُّنة يقولون: أنه بدعة، ما يتركون مناسبة إلا وقالوا: مولد، عيد الهجرة، ما أدري ماذا لعلي بن أبي طالب، عاشوراء.

المهم يا إخوان القومُ مفلسون عاطلون عن علم الكتاب والسُّنة، فحالهم كما قال أبو محمد ابن حزم -رحمه اللّٰه تعالى- عند أن دهمتهُم السنة، حالهم كحال الغريق، يقول: المُقلد كالغريق يتشبث بأي شيء يُمسكه ولو بالطُحلب.

هم مستعدون أن يتشبثوا بالباطل، ما أسخف عقول ?الـشيعة، أُقيم عيد الـغدير بعدن في العام الماضي من أجل العلاقة بين الشيوعيين والـشيعة تتوطد. فإلى اللّٰه المشتكى.

? السائل: كذلك الاحتفال بأول السنة الهجرية.

✅ الشيخ: كذلك الاحتفال بأول السنة الهجرية لم يثبت عن النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- وهي بدعة جديدة، كان بعض السلف يقول في شأن القدرية: أنا برئ من دين أنا أكبر منه،

فأنا أقول لكم يا أهل صعدة، ويا أيها الصوفية: أنا برئ من الاحتفال بالهجرة وأنا أكبر منها، -أي: ما وُجدت إلا في هذه الأزمنة الأخيرة-.

فالحمد للّٰه تتضح الحقائق وتزول إذا قام أهل السُّنة بما أوجب اللّٰه -سبحانه وتعالى- عليهم من الدعوة إلى اللّٰه: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾، ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾.

فالحمد للّٰه كل هذه ستذوب، إذا قام أهل السُّنة بما أوجب اللّٰه -سبحانه وتعالى- عليهم، وعيد الهجرة ما سمعنا به إلا ونحن طلبة في الجامعة الإسلامية وما له أثر.

?〰?〰?〰?

? من شريط: ( غارة الأشرطة (٤١٨/٢-٤٢٠) ).

?〰?〰?〰?

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?? تنسيق وتدقيق وترقيم ??
          مدير القناة وفقه الله وثبته على الحق

▪مصدر الفتوى:
من تطبيق: فتاوى العلامة مقبل الوادعي.

? لسماع الفتوى: ⬇
[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2295.mp3].

.      ❰❰ فتاوى في الاحتفال بالمولد النبوي ❱❱

? للإمام العلامة ?
                     مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه اللّٰه▫▪

?الفتوى رقم: ( ❸ ).

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❰❰ حكم الاحتفال بالمولد ❱❱

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*? السؤال:*
ما حكم هذه الإحتفالات التي يفعلها كثير من الناس والمنكر عليها قليلون مثل المولد؟

*✅ الجواب:*
الحمد للّٰه، وصلى اللّٰه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، وأشهد ألا إله إلا اللّٰه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
أما بعد:

فالاحتفال بالمولد يُعتبر بدعة، ولم يأتِ حديث ولا آية في كتاب اللّٰه تُبيح لنا أو تندبنا إلى الإحتفال بمولد رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-،

ولم يفعله النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- ولا الصحابة ولا التابعون، وإنما فعله بعض العبيديين،

وقال بعضهم: إنه فعله بعض ملوك الشام، لأن النصارى يحتفلون بميلاد عيسى.

يقول أبو شامة -وله كتاب "الباعث على إنكار البدع والحوادث"- ولكنه زلت قدمه هـٰهُنا، يقول: إنه -أي ملك زمانهم- أقام احتفالًا أعظم من احتفال النصارى، وإنه ليُشكر عليه،

والواقع أن حكام المسلمين من زمن قديم يتخوضون في بيت مال المسلمين، والنبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- يقول كما في "صحيح البخاري" من حديث خولة: «إن أُناسًا يتخوضون في مال اللّٰه فلهم النار».

فلم يثبُت في كتاب اللّٰه ولا في سنة رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- ولا جاء في "صحيح البخاري" ولا "صحيح مسلم" أو "سنن أبي داود" أو "جامع الترمذي" أو "النسائي" أو "ابن ماجة" أو "مسند أحمد" إلى غير ذلكم، ما جاء فيها الاحتفال بالمولد،

وإنما اهتم به الصوفية أصحاب العصائد، يهمهم أن يأكلوا ويشبعوا ولا يبالون بدينهم، ولهم أقبح من ذلك،
فقد انتهى ببعضهم إلى أن يقول:

وما الكلب والخنزير إلا إلهُنا
                         وما الرب إلا عابدٌ في كنيسته

والقيام بالاحتفال بالمولد أعظم من إرتكاب الكبائر، سفيان الثوري -رحمه اللّٰه تعالى- يقول: البدعة أضر على العبد من المعصية، لأن المبتدع يظن أنه على هدى فيستمر على بدعته، بخلاف العاصي فإنه يعرف أنه عاصٍ فيوشك أن يتوب.

والنبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- يقول: «فإنه من يعش منكم فسيرى إختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور»، ويقول أيضًا: «إن اللّٰه حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته».

وحسبُ القائلين به أنهم مقلدون لأعداء الإسلام، وصدق النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- إذ يقول: «لتتبعن سَنَنَ من كان قبلكم حذو القُذة بالقُذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»، قالوا: يا رسول اللّٰه اليهود والنصارى؟ قال: «فمن».

واللّٰه سبحانه وتعالى قد رفع شأن نبيه محمد -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- فلا يحتاج إلى أن نرفعه فوق منزلته، يقول اللّٰه سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿وَالضُّحَىٰ ۝ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ ۝ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ﴾ إلى آخر السورة، ويقول اللّٰه سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ۝ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ۝ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ﴾ إلى آخر السورة، ويقول اللّٰه سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ۝ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾، ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾، ويقول النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- كما في "صحيح البخاري" من حديث عمر رضي اللّٰه عنه: «لا تَطروني كما اطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا: عبداللّٰه ورسوله»، وثبت عن أنس -رضي اللّٰه تعالى عنه- أنه قال: قال رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-: «لا ترفعوني فوق منزلتي فإنما أنا عبد»، وهكذا أيضًا عن عبداللّٰه بن الشِّخير -رضي اللّٰه تعالى عنه- قال: قلنا: يا سيدنا ويا ابن سيدنا، فقال النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-: «أيها الناس قولوا بقولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرينكم الشيطان» وفي بعضها: «ولا يستهوينكم الشيطان».

فعُرف أن هذه الموالد والاحتفالات من الشيطان، لأنه يريد أن يزحزحنا عن ما جاء به النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- إلى البدع التي تُقرُ بها أعين الشياطين.

وقد قال بعض أهل العلم: ما ابتدع أُناس بدعة إلا تركوا بدلها سُنة.

فما أسرعهم إلى البدع، وما أبعدهم عن العمل بالسُّنن، بل أعظم من هذا فما أشجعهم على العاملين بالسُّنن:

.      ❰❰ فتاوى في الاحتفال بالمولد النبوي ❱❱

? للإمام العلامة ?
                     مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه اللّٰه▫▪

?الفتوى رقم: ( ❷ ).

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

❰❰ هل الاحتفال بالمولد، وليلة النصف من شعبان، من السنة أم أنه بدعة مع الدليل ❱❱

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*? السؤال:*
هل الاحتفال بالمولد وليلة النصف من شعبان من السنة أم أنه بدعة مع الدليل؟

*✅ الجواب:*
الاحتفال بالمولد، وهكذا ليلة النصف من شعبان، وليلة سبعة وعشرين من رجب بناءًا على أنها الإسراء والمعراج، ولم يثبت هذا، ثبت الإسراء والمعراج ولم يثبت أنه في ليلة سبع وعشرين من رجب، ويوم الهجرة، وعيد الثورة، كل هذه بدع ما أنزل الله بها من سلطان.

ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾.

وأنت إذا قرأت كتاب اللّٰه من أوله إلى آخره، وقرأت سنة رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- من أولها إلى آخرها ما وجدت دليلًا على هذه البدع، بل روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة -رضي اللّٰه تعالى عنها- أن النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».
والنبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- يقول: «إن لنا عيدين: عيد الأضحى، وعيد الفطر»، فمن زاد عيدًا على هذه

وهكذا نسيت عيدًا شنيعًا تصحبه عقيدة شنيعة وهو عيد الـغدير الذي يقوم به الـشيعة، وهكذا ما يفعله الـشيعة في إيـران وقد دبت إلينا هذه البدعة في ليلة يوم عاشورا.

المهم يا إخوان البدع تتوالى، والرسول -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- يحدثنا عما يعصمنا من البدع ومن الفتن يقول العرباض بن سارية: أن النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم - قال: «إنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشيدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ».
ويقول النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-: «إن اللّٰه حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته».
ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.

وفي "جامع الترمذي" و"مسند الإمام أحمد" أن النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- خط خطًا مستقيمًا، وخط بجانبه خطوطًا قال: «هذا صراط اللّٰه المستقيم -الخط المستقيم-، وتلك الخطوط ما من خط إلا وعليه شيطان يقول لصاحبه أقبل» أو بهذا المعنى، يدعو إليه، يدعو إلى تلكم.

ونحن بحمد اللّٰه قد عصمنا اللّٰه -سبحانه وتعالى- بكتاب اللّٰه، وبسنة رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم- من البدع ومن المحدثات،

وإنني أنصح كل أخ في اللّٰه أن يقرأ كتاب "الإعتصام" للشاطبي، "الإعتصام" للشاطبي هذا كتاب قيم حارب فيه البدع، ورد على من قال إن هناك بدعة حسنة أو غير ذلك، لا، ليس فيها بدعة حسنة، بل «كل بدعة ضلالة» هكذا يقول النبي -صلى اللّٰه عليه وعلى آله وسلم-، و(كل) من ألفاظ العموم.

?〰?〰?〰?

? من شريط: ( أسئلة وأجوبة حول المرأة ).

?〰?〰?〰?

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

? لسماع الفتوى: ⬇
[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa220.mp3].

⬆ ⬆ ⬆

?([صلاة وخطبة عيد الأضحىٰ])?

?للشيخ العلامة الإمام?
مقبل بن هادي الوادعي
رحمه اللّٰه تعالىٰ

? مدة المقطع: ? ٣٤:١١ ⏰