Думается, что одним из самых ценных переживаний является переживание выносимости жизни. 
Или по-другому переживание переживания. 
Символичная тавтология.
Переживать свои переживания могут далеко не все люди. 
Иногда мы подавляем, отрицаем, обесцениваем, трансформируем свои переживания во что-либо противоположное (например, пост «не больно-то и хотелось»).
Переживать в полном объеме этого слова - ощущать и соединенность с этим, и необходимую дистанцию. Дистанцию, чтобы думать, наблюдать, не быть «в захвате» у собственных чувств. Переживать - это также об ощущении себя живым даже тогда, когда это очень больно и лучше бы умереть, чем чувствовать подобное. 

Психоанализ не избавляет от сильных и острых переживаний в жизни. Возможно, даже напротив: он наделяет человека бОльшей способностью переживать. Но переживать не равно страдать, а равно быть/ присутствовать в своей жизни, переживать каждый ее день, а не жить в ожидании следующего.
А еще он позволяет ощущать свои переживания более выносимыми, а себя более способным их выносить.
И это чувство, что я могу вынести эту жизнь, вынести связанные с ней переживания, само по себе очень эту жизнь утверждающее. 

Про ощущение бытия, витальности и жизненности. Аналитик Д.В. Винникотт говорит о том, что первичное истинное Я младенца раскрывается в первую очередь от удовольствия функционирования внутренних органов, нахождения на руках у матери. Развитие младенца он делит на две фазы: фаза бытия и фаза действия.

Истинное Я - это чувство жизни.

И если мама была «недостаточно хороша» и не подхватывала на этой фазе бытия своего ребенка (то есть не позволяла ему просто быть в то время, как сама просто была рядом с ним), то такие взрослые могут чувствовать пустоту, одиночество и отсутствие смысла. Они не знают, как быть в виду провала на фазе бытия, но зато они могут отлично преуспеть на фазе действия.

Человек может опираться на ложную часть своей личности, и она действительно помогает строить хорошую, успешную жизнь. Однако когда он пытается построить близкие, искренние отношения, где нужно соприкоснуться сердцевиной, вот здесь обнаруживается болезненная несостоятельность. И тогда можно почувствовать, что нечем вступить в эти отношения, в этот контакт, и нечем принять этот контакт.

⚡️Коллеги, осталось одно место в моей супервизионной группе.
Чт 15.00-16.30 мск, стартуем уже в этот четверг.
1500₽

Подробнее тут

Для ощущения собственной бытийности, то есть переживания Я-Есть, очень важно чувствовать свой вклад, свою активную позицию и влияние на собственную жизнь. Т.е. переживать себя активным творцом своей жизни, а не ее пассивным наблюдателем или регистратором происходящего.
⠀
Это переживание собственной субъектности дает человеку внутреннее право говорить о себе в первом лице: «я грущу» вместо «мне грустно» или «я обижен» вместо безликого «обидно». Думается, что развитие своей субъектности позволяет переживать даже самые драматичные моменты жизни не как «вещи в себе» («почему со мной это присходит?»), а как некую творческую интерпретацию.
⠀
Если удается наделить значением, смыслом болезненные обстоятельства, то переживать их становится легче. «То, что со мной случается» становится «тем, что отчасти случаю я сам», а раз так, я могу это изменить, не повторить, задать иную траекторию движения. Ведь это я, кто творит собственную историю, а значит Я, кто может этим творчеством управлять.
⠀
Если иметь в виду, что события - это не факты сами по себе, а то как мы их интерпретируем.
⠀
Развивать чувство своей субъектности, наделять смыслом «бессмыслицу», символизировать утраты и разочарования, возвращать обратно отринутое и болезненное, более полно осознавать, кто мы есть, и восстанавливать непрерывное чувство своей истории - помогает психоанализ.
⠀
У каждого человека есть прошлое, но не у каждого есть история этого прошлого. У каждого есть настоящее, но не у всех есть чувство, что он есть в своем настоящем. А будущее есть у тех, у кого есть история прошлого и жизнь в настоящем.

Иногда люди боятся знакомиться с собой и осваивать свою идентичность из-за страха обнаружить в себе что-то такое, что сразу будто вынудит их поменять свою жизнь. Развестись, поменять работу, переехать. Поменять свою такую хорошую, устоявшуюся жизнь. В их фантазии обретенное знание станет эквивалентно действию. Но это не так. Мы не можем убить другого своими «убийственными» мыслями и изменить одной лишь мыслью об измене. Если внутреннее устройство ощущается именно так, значит, внутри нет «комнаты для размышлений». Нет возможности символизировать свои влечения, связывать их, размышлять, фантазировать, обогащать свою душевную жизнь. Ведь в чем задача символизации, думания и фантазирования? В том, чтобы не_быть_вынужденным сразу действовать. В этом защитная функция символизации, и если она «сломана», думать о своих агрессивных и сексуальных влечениях становится очень опасно…
Психоанализ, п/а терапия помогает развивать эту функцию, выстраивая это трехмерное объемное пространство, тем самым постепенно интегрируя свои влечения и обретая большую устойчивость и целостность.

За поиском конкретного человека, конкретного типа отношений, конкретного развития событий часто может скрываться тревога развиваться согласно собственному пути.

Говоря про отношения: желание встречи с очень конкретным Другим (здесь имеются в виду качества и проявления другого человека) часто маскирует страх быть тоже другим (и разным) для этого Другого, а в итоге - для мира и самого себя.

Получается, чем меньше ожиданий от другого, чем меньше цепляние за конкретику, тем больше места для собственного свободного развития и обретения собственной отдельной субъективности. А место это осваивать страшно и тревожно.

Любой выбор имеет место быть. Иметь или не иметь детей/ какой быть ориентации/ какой формат отношений с партнером иметь. Главное то, из какой точки он сделан: из точки конфликта? Из точки дефицита? Или из точки собственной свободной воли и желания. Только эта точка оправдывает выбор быть любым.