ذكر المقدار في الذكر
كقوله صلى الله عليه وسلم
(سبحان الله وبحمده عدد خلقه)
يراد به أحد أمرين:
الأول:
مقدار تسبيح العبد.....وهذا ممتنع لأن فعل العبد هنا مرة واحدة
(مثاله :
لو نادى رجل غيره وقال يارجل مائة مرة
ثم قال له ناديتك مائة مرة ولم تجبني لم يكن كلامه موافقا للواقع.
إذ لم يتاد إلا مرة واحدة.)
الثاني:
يراد به وصف ما يستحق الله تعالى من التسببح وهذا معنى يقوم في قلب القائل.
فالذي عظمت به هذه الكلمة ليست لأن العبد سبح عدد خلق الله
بل لأنه عظم في قلبه ما يستحق ربه من التسبيح والحمد فكأنه يقول
يستحق ربي من التسبيح عدد خلقه لكني لا أطيق بفعلي ولفظي إلا واحدة.
فهذا المعنى الذي ينبغي أن يستحضره العبد عند هذا الذكر وأمثاله.

وما كتبته محاولة لتقريب كلام الإمام ابن تيمية رحمه الله حيث قال:

فالمقدار تارة يكون وصفا لفعل العبد وفعله محصور . وتارة يكون لما يستحقه الرب ، فذاك الذي يعظم قدره ؛ وإلا فلو قال المصلي في صلاته : سبحان الله عدد خلقه . لم يكن قد سبح إلا مرة واحدة . ولما شرع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر ثلاثا وثلاثين .

📎

‏انتبه !

‏قال ابن تيمية -رحمه الله- :
‏النفع المتعدي ليس أفضل مطلقًا؛ بل ينبغي للإنسان أن يكون له ساعات يُناجي فيها ربه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم، ولهذا كان خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس.

‏شرح العمدة ٣/ ٦٥٠

مفتاح باب سعادتك هو " الرضا" " ولا تمدي عينيكِ فتقعي في فخ المقارنات" فـ تفقدي متعة الرضا بما رزقك الله وما تملكينه.

أنتِ غالبا عندما ترين امرأة أخرى أكرمها الله أكثر منكِ فأنت غالبا لا ترين الجزء الآخر من حياتها لأنها مخفية عنكِ.

احدى قريباتي غنية، تملك منزلا فاخرا بارك الله لها في ما أعطاها ..لكنها مُقعَدة ..
عندما قالت لها احداهن عن بعض أثاثها أنه جميل وفاخر ليتني أملكُ منه ..ردت عليها ( اعطيني رجليكِ وأقسم لك أنني سأعطيك كل هذا)

وتماما ما ترينه عند المشاهير وعن حياتهم، فمعظمها وراءها قصص محزنة وليس تلك كل الحقيقة..زيادة عن حياة الغفلة التي يعيشونها..حياتهم للناس ليست لله.

لذلك مفتاح سعادتك في الرضا ولا تمدي عينيكِ ..
واحمدي الله واشكريه على نعمه عليك التي لا تعد ولا تحصى.
وأنه لم يرزقكِ بما سيكون سببا في غفلتك ولاهية عن ربكِ.

وأنت برغيف خبز مع أهل طيبين، وجلسة معهم وعيشة هنية خير لك من الدنيا وما فيها.

وادعي الله فبابه دائما مفتوح وخيره لا ينقطع

#ضبطُ_الأنوثة

عن عبد الله بن الزبير قال: جعل الزبير يوم الجمل يوصيني بدينه ويقول: «يا بني، إن عجزت عنه في شيء، فاستعِن عليه مولاي» قال عبد الله: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبة، من مولاك؟ قال: «الله»

قال عبد الله: فوالله ما وقعتُ في كربةٍ من دينه إلا قلت: «يا مولى الزبير اقضِ عنه، فيقضيه».

رواه البخاري

https://t.me/wesalasabeqeenalawaleen

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إنَّ مِن عبادِ اللهِ لَأُناسًا ما هم بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهم مِن اللهِ تعالى،

قالوا: يا رسولَ اللهِ، تُخبِرُنا مَن هم؟

قال: هم قومٌ تحابُّوا برُوحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بَيْنَهم، ولا أموالٍ يتعاطَوْنَها، فواللهِ إنَّ وجوهَهم لَنُورٌ، وإنَّهم على نُورٍ، لا يخافونَ إذا خاف النَّاسُ، ولا يحزَنونَ إذا حزِن النَّاسُ، وقرَأ هذه الآيةَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62]".

صحيح أبي داود.

فكيف إن جمعتهم خاتمة الشهادة!

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الصلاة على النبي ﷺ بصيغة: اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ١٠٠ مرة بتأنٍ لا يجاوز ٣ دقائق فقط!

وهو أدنى الكمال لمحب للنبي ﷺ أن يفعله كل يوم وليلة؛ وخصوصا يوم الجمعة وليلتها،

بل وقولها ١٠٠٠ مرة [= أقل من ٣٠ دقيقة] في ٢٤ ساعة ليس أمرا صعبا لمن وفقه الله.

أعرف من يصلي بهذه الصيغة على النبي ﷺ في كل يوم وليلة ٣٠٠٠ مرة [= أقل من ساعة ونصف تقريبا] وممكن مفرقة في اليوم والليلة، وربما ضاعفها يوم الجمعة!

ومن أنفع ما يحفزك لكثرة الصلاة على النبي ﷺ أن تجعل لك وردًا لا تتنازل عنه من الصلاة على النبي ﷺ، ،

فتدرج في هذه المعارج شيئا فشيئا، وابدأ بـ ١٠٠ مثلا، حتى إذا لان لسانك وقلبك بالصلاة عليه ﷺ زدتها قليلا.

فيصل تركي
بتصرف

.
**إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
‏فلا خيرَ في ودٍ يجئُ تكلّفا

‏ولا خير في خلّ يخون خليله
‏ويلقاهُ من بعد المودّة بالجفا

‏ويُنكرُ عيشاً قد تقادم عهدهُ
‏ويُظهِرُ سراً كان بالأمس قد خفا

‏سلامٌ على الدّنيا إذا لم يكن بها
‏صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعدِ مُنصِفا**

‏✍?الإمام الشافعي

كمال الصفح أن تعود كما كنت قبل إساءة الآخرين لك.... قال تعالى: (وَلَا یَأۡتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلۡفَضۡلِ مِنكُمۡ وَٱلسَّعَةِ أَن یُؤۡتُوۤا۟ أُو۟لِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینَ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَلۡیَعۡفُوا۟ وَلۡیَصۡفَحُوۤا۟ۗ أَلَا تُحِبُّونَ…