إن الرجل الواحد في وسعه أن يبني أمة إن صحت رجولته..
#رسائل_الإمام_البنا

#رسائل_الإمام_البنا| العمل الذي لا يعدو نفعه صاحبه ولا تتجاوز فائدته عامله، قاصر ضئيل

#رسائل_فضيلة_المرشد || أيها الإخوان .. اعلموا أن من أهم مميزات القائد التربوي القدرة على حل المشكلات

#أحداث_صنعت_التاريخ | الأمل في فكر #الإمام_البنا 
إنّك لتعجب أن يحمل الإمام البنا شعلة الأمل وسط أمم شرقيّة أدواؤها متشعبّة النّواحي، وهو نفسه الذي شخَّص حالها وذكر عللها في أكثر من موضع من رسائله، فذكر أنّها مريضة سياسيًّا واقتصاديًّا وفكريًّا واجتماعيًّا ونفسانيًّا. 

فهي"مريضة بالاستعمار، والحزبيّة، والرّبا، والشّركات الأجنبيّة، والإلحاد، والإباحيّة، وفوضى التّعليم والتّشريع، واليأس، والشّحّ، والخنوثة، والجبن، والإعجاب بالخصم إعجابًا يدعو إلى تقليده في كلّ ما صدر عنه، وبخاصة في سيّئات أعماله، إن داء واحدًا من هذه الأدواء يكفي لقتل أمم متظاهرة، فكيف وقد تفشّت جميعًا في كلّ أمّة على حدة!". 
وغير هذا من الأمراض التي فتكت بالشّعب المصريّ، من فقر وجهل وجوع، والفساد السّياسيّ، ولم يمنعه ذلك كلّه من حمل مشعل الأمل، وخرج من بين ركام اليأس هذا قائلاً بكلّ ثقة: هدفنا أستاذيّة العالم. 

حين أمِلَ البنا وحدّد هذا الهدف لم يكن هائمًا في أوهام، أو مدّعيًا قولاً على غير أساس، بل كانت له مسبّباته المقنعة، ومنها أنّه:
1 -  قرأ وعد الله الدّائم بالنّصر، وفَقِهَه على وجهه، وعلم مَن المخاطب به .
2 - فطن إلى أنّ اليأس ليس من أخلاق المسلمين. فقال: "لا تيأسوا فليس اليأس من أخلاق المسلمين"، وشخَّص اليأس مرضًا من أمراض الأمّة.
3 - من خلال دراسة تجارب التّاريخ وسنن الله في خلقه، تفطن إلى أنّ: "حقائق اليوم أحلام الأمس، وأحلام اليوم حقائق الغد"، وإلى أنّ: "الضّعيف لا يظلّ ضعيفًا طوال حياته، والقويّ لا تدوم قوَّته أبد الآبدين: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ). (القصص:5)" .
4 - تفطن أيضًا إلى أنّ الدّور على الفئة المؤمنة لقيادة العالم، فقال: "الدّور عليكم في قيادة الأمم وسيادة الشّعوب"
5 - رأى أنّه لم يضع الوقت بعد، وأنّه: "لا يزال في الوقت متّسع"؛ لاستدراك ما فات، وإصلاح ما فسد، وأنّ "الفرص ستسنح للأعمال العظيمة".
6 - رأى أنّه على الرّغم من مظاهر الموت التّامّ والاستحالة المستغرقة "لا تزال عناصر السّلامة قويّة عظيمة في نفوس شعوبكم المؤمنة، على الرّغم من طغيان مظاهر الفساد"، وأنّ المظاهر الدّالة على بداية شفاء الأمّة وتحوّلها من الثّبات إلى الحركة متوافرة، منها كثرة الأصوات الدّاعية للنّهوض، والإحساس العام بالتّدهور الحضاريّ.

كثيراً من الشخصيات المجهولة ، ترك بصمات في مسيرة التاريخ على الرغم من كونهم غير معروفين للكثير من الناس، ومن هذه النماذج الطالب محمود الفوال أحد طلبة الإخوان المؤثرين في الحركة الطلابية في بداية الخمسينات وبعد ثورة يوليو 1952م.

كانت بداية ظهور اسم محمود الفوال داخل جماعة الإخوان المسلمين عام 1947 حينما أوفده المركز العام لجماعة الإخوان المسلمين لمشاركة جمعية المساعى الخيرية بالبدرشين بذكرى المولد النبوى الشريف باسم المركز العام مما دل على كونه أحد قادة الطلبة في ذلك الوقت.

ثم شارك محمود الفوال بعدها كغيره من شباب الإخوان في الإعداد لحرب القنال التي خاضها كثيراً من طلبة الإخوان والفدائيين ضد المحتل البريطاني في القنال بعدما ألغى النحاس باشا معاهدة 1936م، حيث استشهد وقتها عدد من طلبة الإخوان وعلى رأسهم الشهيد عمر شاهين حيث يقول الأستاذ حسن دوح:

تم تدبير انسحاب قواتنا إلى مواقعنا الخلفية في "أبي حماد" وتبقت أشق مهمة على نفسي وهي البحث والتقصي عن شهداءنا وأسرانا .. فقد كنت أتوقع أنباء مزعجة عن مصيرهم ...

اتصلت بكل مستشفيات الشرقية أسأل عن أخبار الجرحى ولكني لم أصل إلى نتيجة ... وفي اليوم التالي اتصل بي مندوب الحكومة وأخبرني أن الإنجليز وافقوا على تسليم جثث الشهداء ... ففرحت للنبأ لأنه كانت قد ترامت إلينا أنباء عن نيتهم إتلاف الجثث انتقاما من أصحابها .

وكان اللقاء بيني وبين الشهداء الثمانية أكبر من أن أجد له تعبيرا بلساني أو بقلمي ... قضيت ساعة في المشرحة أقلب الوجوه الساكنة الراضية، وأحاول أن أسمع خلجات نفوسهم، ونبضات قلوبهم، ولكني وجدت نفسي قاصرا عن إدراك عالمهم المتألق الرفيع، كانت قدماي مشدودة إلى تراب الأرض، أما هم فكانوا يطيرون في أجواء السماء تحملهم أطيار الجنة وتشدو بلحن الخلود ..

شعرت أنني أنا الميت الوحيد بينهم، أما هم فقد أمدهم الله بروح البقاء وأبى إلا استضافتهم في رحابه ... "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون".

على الرغم مني تم الفراق بيني وبين الشهداء ... فتركتهم وأنا أحاول أن أذرف ولو دمعة واحدة ولكن استعصى علي الدمع ...

حملنا جثة عمر شاهين في عربة إسعاف .. وكان معي زميلاي محمود الفوال وأحمد الخطيب، وتركنا لأبناء الشرقية مهمة تشييع جنازة الشهيد أحمد المنيسي، وقتلى أبناء التل الكبير الستة الآخرين.

وكان يوما خالدا في تاريخ مصر .. وهي تودع شهيدها الشاب عمر شاهين .. كانت جنازة عمر شاهين تمتد حوالي ثلاث كيلو مترات، وتضم ربع مليون مواطن تقريبا.. وكان يسير في مقدمة الجنازة كبار رجال الدولة وأساتذة الجامعة بأروابهم التقليدية وجميع الطالبات والطلبة، وكان التنافس بين الأساتذة على حمل نعش عمر شاهين يثير الإعجاب .. وتقدم حسن الهضيبي والدكتور مورو لحمل النعش على فترات طويلة.

ثم عاد اسم الفوال للبروز مرة أخرى بعد ثورة يوليو 1952م مباشرة حينما قاد مؤتمر لطلبة الإخوان تأييدا للرئيس محمد نجيب ، قبل أن يغير جمال عبد الناصر قوانين اللعبة لصالحة ويستأثر بالسلطة بشكل منفرد ويقوم بعزل نجيب ووضعه تحت الاقامة الجبرية .

فما كان من الإخوان إلا أن يحركوا جموع الشعب ضد قرارات مجلس قيادة الثورة حيث تحركت مظاهرات من جامعات القاهرة والأزهر وعين شمس والأحياء مطالبة بعودة محمد نجيب كان قائد هذه المظاهرات الطالب محمود الفوال – والذي كان مسئول عن طلبة الإخوان الأجانب- من خارج مصر في ذلك الوقت .

بعدها شعر عبد الناصر أن الوضع محرج وقد يتطور إلى ما لا يستطيع السيطرة عليه فأحضر اللواء محمد نجيب بعد أن كان معتقلا وصعدا معا إلى شرفة القصر المطلة على الجموع الهادرة وتكلم محمد نجيب مخاطبا الجماهير التي كانت تهتف بعودته إلى الرئاسة وطمأنهم أن الخلاف بينه وبين عبد الناصر قد انتهى , وأن الصف عاد موحدا بين جميع رجال الثورة , وشكر الجموع على محبتهم وتأييدهم له ودعاهم إلى إنهاء المظاهرة والعودة إلى دراستهم وأعمالهم لكن أحد لم يتحرك واستمر الهتاف ضد العسكر والحياة لمحمد نجيب . كان الأستاذ عبد القادر عودة الرجل الثاني بعد المرشد وهو الذي يتولي قيادة الجماعة بعد أن سجن عبد الناصر المرشد حسن الهضيبي واستدعاني محمود الفوال قائد المظاهرة وطلب مني أن أسرع إلى مكتب الأستاذ عبد القادر عودة وأطلب منه الحضور فورا إلى ميدان عابدين , وأن أخبره أن المتظاهرين يرفضون التفرق , ولم يستجيبوا لنداء محمد نجيب ولا لعبد الناصر بإنهاء المظاهرة والعودة إلى جامعاتهم وأعمالهم .

لم يكن مكتب الأستاذ عبد القادر عودة بعيدا عن ميدان عابدين فقد كان قرب ميدان الأوبرا فأسرعت إليه وطلبت منه المجئ فورا لخطورة الوضع فرفض في بداية الأمر وقال : تصرفوا أنتم مش محمود موجود ؟ فأصررت عليه وأفهمته أن محمود وسائر الإخوان هناك غير قادرين على إقناع جماهير

وقد لا يخطر ببال هؤلاء المؤمنين الصابرين أنهم سيصلون إلى الغايه بمثل هذا اليسر أو تتحقق لهم الآمال بهذه السهوله ..
الإمام #حسن_البنا