Лесбийский феминизм превратил идею лесбийства из простой сексуальной практики в революционный образ жизни, как объясняет американская философиня-лесбофеминистка Дженис Рэймонд: лесбийские феминистки расширили диапазон и реальность того, что воспринималось как сексуальная категория – лесбийская сексуальность, далеко за пределы физического тела к социальной и политической реальности.

Лесбийский феминизм был создан лесбиянками из двух направлений: от смешанных геев, объединяющихся в такие группы, как Кампания за равноправие гомосексуалистов и Фронт освобождения геев; и от WLM. Лесбиянки вступали в гей-организации в 1960-х и 1970-х годах, исходя из предположения, что у них будет общее дело с геями в результате совместного угнетения. Они наивно верили, что геи будут менее сексистскими. Из этого ничего не вышло, и лесбиянки, участвующие в работе с геями, начали раздражаться по многим направлениям.

Тогда лесбийские феминистки были возмущены тем, как доминировали мужчины-геи и навязывали свои приоритеты, не задумываясь о том, что проблемы лесбиянок могут отличаться или даже противоречить друг другу. Тот факт, что некоторые из этих геев считали, что ношение предметов женской одежды является революционным, поскольку бросает вызов представлению о том, что мужчины должны быть мужественными, приводил в бешенство. Лесбиянки бросали вызов женственности, идее о том, что женщины должны носить платья, только для того, чтобы обнаружить, что некоторые из их братьев считают ношение платьев революцией в действии. Более того, вся традиция трансвестизма, в рамках которой геи носили то, что они считали женской одеждой, чтобы подражать женщинам и высмеивать их, разозлила. Феминистки не были в восторге от того, что мужчины носили одежду низшего класса, чтобы быть эпатажными и привлекательными для своих собратьев.

Другой проблемой для лесбиянок в работе с геями было конструирование мужской сексуальности геев, которое отличалось от конструирования мужской сексуальности malestream только выбором партнера. Аспекты мужской сексуальности, которые подвергали опасности женщин в результате сексуализированного насилия, то есть объективация и агрессия, сохранились в гомосексуальной мужской сексуальности, которая была сосредоточена на эротизации различия во власти. Британская лесбофеминистка Лиз Стэнли была организаторкой кампании за права гомосексуалистов, которая была более традиционной организацией, чем «Освобождение геев», с 1972 по 1976 год. Она язвительно пишет о причинах, по которым отказалась от смешанных организаций, одной из которых было сексуальное поведение многих геев:

Мужчины-геи относились друг к другу почти неизменно сексистски. Под этим я подразумеваю отношение друг к другу как к сексуальным объектам, объективацию молодых и стереотипно привлекательных и использование связей с новыми членами для того, чтобы эксплуатировать их сексуально.

Философиня-лесбофеминистка Мэрилин Фрай с поразительной ясностью объяснила почему лесбиянки и геи не смогли сформировать единое политическое сообщество, несмотря на тот факт, что и те, и другие подвергаются дискриминации и ненависти по признаку кого предпочитают любить. Главная причина заключалась в том, что геи, как мужчины, в первую очередь верны мужчинам и мужественности, и это ставит их в прямую оппозицию феминизму и лесбийскому феминизму.

Она приходит к выводу, что мужская гомосексуальность «соответствует культуре гетеросексуального мужского превосходства и является ее логическим продолжением». Фрай утверждает, что у лесбиянок-феминисток есть ценности, которые полностью несовместимы, потому что они не любят мужчин; они не испытывают ненависти к женщинам; они предполагают равенство женского и мужского тел или даже превосходство или нормативность женского тела; у них нет никакого интереса к пенисам, кроме небезосновательного беспокойства об их использовании во вред женщинам.

Шейла Джеффрис,
Лесбийская революция

Ни одного из англоязычных каналов, за которыми я слежу в твиттере, нет в блускае, которым все массово решили заменить твиттер. Меня это огорчает, потому что в какой-то прекрасный момент в тви стало слишком много охамевших мужиков, которых словно дерьмо прибивало к берегам аккаунтов феминисток. В целом я стала более уравновешенной и потребность в выплеске эмоций в конфронтации с кем-либо поубавилось настолько, что вспоминала про эту социальную сеть раз в несколько месяцев. Формат с ограничением символов разгуляться не позволяет, но блускай навевает воспоминания о старом твиттере. Сделала себе ленту, чтобы следить за аккаунтами художниц, ведь именно они после разглашения информации об использовании работ с целью обучения ии решили поменять платформу, но не знаю есть ли смысл делать что-то с аккаунтом, делиться им. Я даже отдаленно не представляю с кем там можно взаимодействовать, а мои старые мьюшки из списков в тви ничего не говорят, уходить вроде не планируют.

Кто-то из известных вам активисток решили использовать эту платформу? Если вы знаете кого-то, кто перешли, можете поделиться. Пополню списки.

Из других новостей; на данный момент с головой занырнула в Лесбийскую революцию от Шейлы Джеффрис. Будем закрывать свои пробелы в познаниях, позднее поделюсь с вами интересным.

Своевременное закрытия своего рта с последующим охлаждением рассудка один из моих самых полезных навыков, развившихся с возрастом. Есть время обдумать сложившиеся обстоятельства, свои эмоции, сформировать мысли и выдвинуть тезисы о произошедших событиях на трезвую голову. Проблемы с агрессией и желание держать всё под контролем не что-то новое, но мне казалось, что я успешно прорабатываю это. Оказывается, успешно я это только глотала, а любые достижения обратимы и нехватки эмоциональных ресурсов со стрессовой ситуацией достаточно, чтобы всё, над чем ты работала, посыпалось.

Чем сильнее я пытаюсь контролировать себя и сохранять лицо, тем разрушительнее приступы аутоагрессии. Напряжение выливается в хроническую усталость и моих сил не хватает даже на бытовые задачи. Сталкивались ли вы с подобной проблемой, насколько она запущена и как вы с ней справляетесь?

Думала, использования корректной терминологии для дискуссии вполне достаточно. Мысли не допускала, что люди вокруг от слова совсем не воспринимают суть выдвигаемых тезисов из-за нежелания ознакомиться со смыслом незнакомых для них слов.

Рефле‌ксия — размышление о своём внутреннем состоянии, самоанализ.

Рефлексия является инструментом, позволяющим вам сформироваться и стать зрелыми. Заниженный уровень и отсутствие рефлексии свойственны детиням. Она позволяет понять себя и окружающих, предполагает выводы и действия в соответствии с задачами.

Рефлексия — фундамент психотерапии.

Небольшое предисловие, теперь к сути. Мне довелось прочесть небольшой сборник историй о глубочайшем разочаровании женщин с дисфорией подходом радикальных феминисток к решению их проблемы. Предпочитаю не окунаться с головой в подробности, а зря: под рефлексией предполагался набор бреда больного. Фетишизация, сексуализированная объективизация женских тел, принуждение к половому акту с рассчетом на результативность данных мероприятий в борьбе против дисфории. Соответственно, не без сопровождения нескончаемого потока ненависти в адрес мужчин и квиров. Более того, суть рефлексии заставить вас «почувствовать» себя женщинами: дрочить на свое и тела других женщин, восхищаться половыми органами, быть на седьмом небе от счастья только от мысли, что вы — женщина. Кто-то писала, что принуждала себя носить «женскую» одежду. Другая внемлила речам окружения, пытаясь полюбить проецируемый на неё образ.

Не знаю, чем мне закончить этот пост. Опустить нервную шутку или начать объяснять настолько базовые основы, я не знаю. Просто хочется верить, что это тупая шутка, которую не выкупила.

Отдельный пост для комментариев, если присутствует необходимость. Не знаю, почему они отключены выше, возможно дело в настройках канала.

Можете поздравить с инфекцией глаз, мне больно держать их открытыми. Не таким я представляла повод для слез. Такое чувство, словно слепну. Больно.

Мои ненаглядные про меня вспомнили. В целом, всё стабильно, ничего нового. Правда не знаю как культурно намекнуть, что они хоть и обрезали скрин, но следующим медиа файлом вставили полное изображение. Мне немного неловко. Не знаю, стоит ли им говорить, что, помимо верхней, есть таблица ниже, о которой и шла речь.

Мужской сексуализации не существует. Класс угнетенных не в состоянии дискриминировать класс угнетателей, используя инструмент дегуманизации.

Даже в работах, всецело посвященных сексуализированному насилию, это происходит между двумя мужчинами, когда женщины выступают карикатурными образами и фоновым сопровождением, если вообще там присутствуют. И это продукт от женщин для женщин — внимание мужчинам. Итог андроцентричности и мизогинии.

Вы могли слышать заявления, что женщины якобы сексуализируют мужские гомосексуальные отношения.

Женщины проецируют полоролевые гетеронормативные модели между мужчинами и женщинами, заменяя позицию женщин на мужскую. Именно поэтому в огромном количестве произведений будет разделение на нижнего и верхнего, пассива и актива, омегу и альфу. Нижние это прямое олицетворение социального положения женщин. Данная замена происходит из-за андроцентичности культуры и внутренней мизогинии, женщины не считают героинь и их взаимоотношения полноценными и равноценными мужским для равноценного внимания. Именно поэтому, при сопоставлении с работами, посвященными мужской гомосексуальности, ничтожно мало лесбийского контента без сексуализированной объективизации с упором на сюжетное раскрытие и межличностные взаимоотношения.

Женщины продолжают потреблять гетеронормативный контент с четким разделением позиций, заменяя женщину аналогом «феминного» парня, чтобы не отождествлять себя с классом угнетенных напрямую, либо тратят ресурс на проецирование женского взгляда на мужские взаимоотношения, которые, чаще всего, ничего общего с геями не имеет, о чем они сами постоянно твердят.