وما ابُتلي الإنسان قط بأعظم من عُلو ِّهمته؛ فإنَّ مَنْ عَلَت همته يختار المعالي، وقد لا يساعد الزمان وقد تضعف الآلة؛ فيبقى في عذاب، وإني أُعطيت من عُلوِّ الهمة طرفا؛ فأنا به في عذاب، ولا أقولُ ليته لم يكن؛ فإنه إنما يحلو العيش بقدر عدم العقل، والعاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل.

‏ابن الجوزي.

﴿وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى﴾ .. مُلكًا وتصرفًا، ليس له فيهما مشارك، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين.

[تفسير السعدي].

﴿وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى﴾، فمن طلبها من غير مالكهما فقد أخطأ الطريق!

[تفسير الثعلبي].

يَا صَاحِبي،

ليست دارُ قَرار، هُناك قَبر، هُناك صِراط، هُناك جنّة، هُناك نَار!

يَا صَاحِبي لَا تَغْفل عَـن الآخِرة، ولَا تتبِع الهَوى؛ فتضِل السبِيل.

قوله تعالى: {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ} ..

فيه: الحث على الرضا بما أعطى الله، والاكتفاء بحلاله عن حرامه، وقصر النظر على الموجود عندك من غير تطلع إلى ما عند الناس.

عبد الرحمن السِّعدي
تيسير اللطيف المنان

واعلم أن كل ما دون غضب الله هين، وأنك بخير ما دمت في معية الله، وأن الدنيا على رحابتها وسعتها تضيق على من كان بعيداً عن الله.. وكل قدر مع لطف الله يسيرٌ، وكل قدر من غير لطفه عسير. 

ولا يوهمنك الشيطآن بالركون إلى غير الله ! فكل اتكاء على غير الله عرج، وكل أمل في غيره مقطوع.

﴿قَالَ قَدۡ أُجِیبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِیمَا وَلَا تَتَّبِعَاۤنِّ سَبِیلَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ .

قوله: ﴿وَلَا تَتَّبِعَاۤنِّ سَبِیلَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ﴾، يقول: ولا تسلكان طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي، فتستعجلان قضائي، فإن وعدي لا خُلْف له، وإنَّ وعيدي نازلٌ بفرعون وعذابي واقع به وبقومه.

قال ابن جريج: إنَّ فرعون مكث بعد هذه الدعوة أربعين سنة. فتأمل!

تفسير الطبري.

بالنظر إلى الوراء؛ أجد أني عشتُ أيامًا ما ظننتها تمُرّ، لولا الله.

إياك أن تنسى أنك في يوم من الأيام كنت تدعو الله في الأشياء التي تمتلكها الآن.

صباح الخير..
‏
مِن خير النعم أن يُؤتىٰ الإنسان قلبًا 
لا تُعطله الأحزان عن السعي!

{ ونُريدُ أن نمُنَّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهُم الوارثين } ..تضيقُ بهم الأرض،
وأسباب توريثهم تُقدّر في السماء!