قوله تعالى: {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ} ..

فيه: الحث على الرضا بما أعطى الله، والاكتفاء بحلاله عن حرامه، وقصر النظر على الموجود عندك من غير تطلع إلى ما عند الناس.

عبد الرحمن السِّعدي
تيسير اللطيف المنان

واعلم أن كل ما دون غضب الله هين، وأنك بخير ما دمت في معية الله، وأن الدنيا على رحابتها وسعتها تضيق على من كان بعيداً عن الله.. وكل قدر مع لطف الله يسيرٌ، وكل قدر من غير لطفه عسير. 

ولا يوهمنك الشيطآن بالركون إلى غير الله ! فكل اتكاء على غير الله عرج، وكل أمل في غيره مقطوع.

﴿قَالَ قَدۡ أُجِیبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِیمَا وَلَا تَتَّبِعَاۤنِّ سَبِیلَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ .

قوله: ﴿وَلَا تَتَّبِعَاۤنِّ سَبِیلَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ﴾، يقول: ولا تسلكان طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي، فتستعجلان قضائي، فإن وعدي لا خُلْف له، وإنَّ وعيدي نازلٌ بفرعون وعذابي واقع به وبقومه.

قال ابن جريج: إنَّ فرعون مكث بعد هذه الدعوة أربعين سنة. فتأمل!

تفسير الطبري.

بالنظر إلى الوراء؛ أجد أني عشتُ أيامًا ما ظننتها تمُرّ، لولا الله.

إياك أن تنسى أنك في يوم من الأيام كنت تدعو الله في الأشياء التي تمتلكها الآن.

صباح الخير..
‏
مِن خير النعم أن يُؤتىٰ الإنسان قلبًا 
لا تُعطله الأحزان عن السعي!

{ ونُريدُ أن نمُنَّ على الذين استُضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهُم الوارثين } ..تضيقُ بهم الأرض،
وأسباب توريثهم تُقدّر في السماء!

الواجب على العاقل؛ إذا غضب واحتدَّ أن يذكر كثرة حلم اللَّه عنه؛ مع تواتر انتهاكه محارمه وتعديه حرماته، ثم يحلم؛ ولا يخرجه غيظه إلى الدخول في أسباب المعاصي.

أبو حاتم بن حبان البستي
روضة العقلاء.

واعلم أنَّ محبة الله إذا تمكنت من القلب؛ ظهرت آثارها على الجوارح من الجدِّ في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه والأُنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله وإيثاره على كل من سواه .

التسهيل لابن جزي (1/ 106).

{ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ }

لا يزال خيره إليهم وإحسانه وبره وعفوه نازلاً إلى العباد، وهم لا يزال شرهم وعصيانهم إليه صاعدًا.

يعصونه فيدعوهم إلى بابه، ويجرمون فلا يحرمهم خيره وإحسانه، فإنْ تابوا إليه؛ فهو حبيبهم لأنه يحب التوابين، ويحب المتطهرين، وإنْ لم يتوبوا فهو طبيبهم، يبتليهم بالمصائب، ليطهرهم من المعايب.

{ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ }

على من لم يزلْ مُصرا على الذنوب، قد أبى التوبة والاستغفار والالتجاء إلى العزيز الغفار، فليحذر العباد عقوباته بأهل الجرائم، فإن أخذه أليم شديد.

تفسير السِّعدي .