“Ciertamente, mientras Pablo dice que la Ley era una dispensación de muerte, no sostendría que el antiguo pacto de la Ley significaba muerte para todos los que estaban bajo ese pacto. Por el contrario, la implicación de la línea de pensamiento en Gálatas 3 y Romanos 4 es que todos los israelitas que confiaron en el pacto de la promesa de Dios a Abraham y no usaron la Ley como un camino de salvación por obras tenían asegurada la salvación. Esto se hace explícito en el caso de David, quien, aunque bajo la Ley, pronunció una bendición sobre la persona a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras (Rom. 4:6-7). Cuando Pablo habla de la llegada de la fe (Gal. 3:25), no quiere decir que nadie había ejercido previamente la fe salvadora. Por el contrario, para Pablo la fe apareció con Abraham; pero la fe podía verse frustrada cuando la Ley se convirtió en la base de la justicia y la jactancia humanas.

Si la salvación es por medio de la promesa y no de la Ley, ¿cuál fue el papel de la Ley en el propósito redentor de Dios? Al responder a esta pregunta, Pablo llega a conclusiones que eran novedosas y totalmente inaceptables para el judaísmo. La Ley fue añadida (pareisēlthen) no para salvar a la gente de sus pecados, sino para mostrarles lo que era el pecado (Rom. 3:20; 5:13, 20; Gál. 3:19). Al declarar la voluntad de Dios, al mostrar lo que Dios prohíbe, la Ley muestra lo que es el pecado. Al prohibir la codicia, muestra que la codicia es pecado (Rom. 7:7). Así, el poder del pecado es la Ley (1 Cor. 15:56), porque sólo por la Ley se define claramente el pecado. Los dichos acerca de que la Ley hace que el pecado aumente (Rom. 5:20) no significan que fue la Ley la que realmente trajo el pecado a la existencia e hizo que la humanidad fuera más pecadora de lo que era sin la Ley. La Ley en sí no es pecaminosa ni produce pecado (Rom. 7:7). Más bien, la Ley revela la verdadera situación de la persona, para que se manifieste su responsabilidad ante Dios como pecador (Rom. 3:19)”.

—G.E. Ladd, NT Theology, pág. 551

Lectura anual de la Biblia

Día 325

Antiguo Testamento: Ezequiel 40:1-49
Sabiduría: Salmos 130:1-8
Nuevo Testamento: Santiago 5:1-20

La Chequera Del Banco de la Fe

20 de Noviembre

“Porque sacia el alma menesterosa, y llena de bien al alma hambrienta.” Salmo 107: 9.

Es bueno tener anhelos, y entre más intensos sean, mejor. El Señor saciará los anhelos del alma, por grandes y por absorbentes que sean. Anhelemos grandemente, porque el Señor saciará grandemente. Nunca tendremos el estado mental adecuado mientras estemos contentos con nosotros mismos, y estemos libres de anhelos. Los deseos de mayor gracia, y los gemidos que no pueden ser expresados, son dolores propios del crecimiento, y deberíamos desearlos más y más. ¡Bendito Espíritu, condúcenos a suspirar y a clamar pidiendo mejores cosas, y pidiendo más de lo mejor!
El hambre no es de ninguna manera una sensación placentera. Sin embargo, bienaventurados son los que tienen hambre y sed de justicia. Tales personas no solamente verán su hambre aplacada con un poco de alimento, sino que serán saciadas. No serán saciadas con cualquier tipo de alimento burdo, sino que su dieta será digna del buen Señor, pues serán saciadas con bien por el propio Jehová.
Vamos, no nos inquietemos porque anhelemos y tengamos hambre, sino que oigamos la voz del Salmista cuando él mismo anhela y tiene hambre de ver a Dios enaltecido. “Alaben la misericordia de Jehová, y sus maravillas para con los hijos de los hombres.”

Lectura anual de la Biblia

Día 319

Antiguo Testamento: Ezequiel 28:1-29:21
Sabiduría: Salmos 126:1-6
Nuevo Testamento: Hebreos 12:14-29

La Chequera Del Banco de la Fe

14 de Noviembre

“Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.” Juan 14: 14.

¡Qué promesa tan amplia! ¡Algo! Ya sean grandes o pequeñas, todas mis necesidades están cubiertas por esa palabra “algo”. Ven, alma mía, con libertad delante del propiciatorio, y oye a tu Señor cuando te dice: “Abre tu boca, y yo la llenaré”.
¡Qué promesa tan sabia! Siempre hemos de pedir en el nombre de Jesús. A la vez que esto nos alienta, también lo honra a Él. Este es un argumento constante. Ocasionalmente cualquier otro argumento es oscurecido, especialmente aquellos que podríamos sacar de nuestra propia relación con Dios, o nuestra experiencia de Su gracia; pero en momentos así, el nombre de Jesús es tan poderoso en el trono como siempre, y podemos argumentarlo con plena seguridad. ¡Qué oración tan instructiva! No podría pedir nada a lo que Cristo no pudiera poner Su mano y Su sello. No me atrevería a usar el nombre de mi Señor para una petición egoísta o caprichosa. Sólo puedo usar el nombre de mi Señor para oraciones que Él mismo diría si estuviese en mi caso. Es un gran privilegio que seamos autorizados a pedir en el nombre de Jesús como si el propio Jesús lo pidiera; pero nuestro amor a Él no nos permitiría nunca interponer ese nombre donde Él no lo pondría. ¿Estoy pidiendo lo que Jesús aprueba? ¿Me atrevería a poner Su sello a mi oración? Entonces ya tengo lo que busco del Padre.

"Busquen primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas." - Mateo 6:33 (NVI) #Justicia #Biblia

"Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe," - Gálatas 5:22. #Paciencia #Biblia #Versículo

"Porque el Señor es justo, y él ama la justicia; los rectos verán su rostro." - Salmos 11:7 #JusticiaDivina 🙏🏽

El verdadero amor radica en el sacrificio y la entrega desinteresada, reflejando el amor perfecto de Dios hacia nosotros. ¡Que nuestro amor sea un reflejo de Su gracia y misericordia! #AmorReformado #AmorDeDios

Lectura anual de la Biblia

Día 312

Antiguo Testamento: Ezequiel 16:1-63
Sabiduría: Proverbios 27:5-14
Nuevo Testamento: Hebreos 9:1-15