بسيار مهم است كه قبل از شروع هر كار مهم و متفاوتی ذهنمان را برای انجام دادن آن كار آماده كنيم. 🙆🏻

وقتی ذهنمان را آماده نمی‌كنيم، می‌بينيم كه در دوره مكالمه عربی ثبت نام كرده‌ايم، اما تكاليف را انجام نمی‌دهيم. . ❌

درس‌ها را مطالعه نمی‌كنيم و به طور خلاصه اصلا انگار كلاس عربی ثبت نام نكرده‌ايم. . ❌

قبل از شروع دوره عربی و انجام عملی تمرين‌ها و درس‌ها بايد ذهن را آماده كرد. 🏋🏻

در غير اين صورت احتمال دوگانگی ميان خواسته و عملتان بسيار زياد خواهد بود. 😱😢

اگر مدت‌ها است كه عربی نخوانده‌ايد.... 👌🏻

اگر بيش از اندازه نگرانيد نتوانيد اين زبان را ياد بگيريد... 👌🏻

اگر احساس زياد خوبی نسبت به عربی نداريد، اما مجبوريد آن را ياد بگيريد... 👌🏻

بهتر است برای بهتر نتيجه گرفتن، ذهنتان را برای اين كار جديد آماده كنيد. . 🤸🏻‍♂️

اين مسئله در شنا كردن و هر كار جديدی قابل تعميم است. .

هر وقت ديديد ميان خواسته و عملتان تناقض وجود دارد، بدانيد يك جای كار (ذهنتان) لنگ می‌زند. 🤔

چطور ذهنمان را برای يادگيری عربی آماده كنيم؟🤔

ما در دوره‌های آموزش مكالمه اين مطلب را در تمرين‌ها و تكنيك‌های كوچك و كاربردی آموزش می‌دهيم تا مقاومت ذهن به حداقل ممكن برسد و يادگيری آسان‌تر و روان‌تر شود. .

يك تكنيك بسيار مهم و كاربردی آن است كه چند روز قبل از شروع دوره يادگيری عربی خودمان را در حال خواندن و ياد گرفتن عربی و همچنين صحبت كردن به عربی تصور كنيم. . 😴

هل مستعد للغطس؟ آماده شيرجه‌زدن در يادگيری عربی هستيد؟ 🤗

🌐 ‌💯کانال آموزش زبان عربی برای همه

🆑 @Arabic_for_all_97
🆑 @Arabic_for_all_97‌‌

اشتباه اول علاقه داشتن اما شروع نكردن! 😐

همون طور كه ما برای رفتن به تعطيلات برنامه‌ريزی می‌كنيم، بايد برای يادگيری عربی هم برنامه‌ريزی كنيم. 📝

اگر ما قصد يادگيری عربی را داريم، سه حالت وجود دارد:

يك_ يا به آن نياز داريم و به خاطر كار، تحصيلات، اقامت و ... بايد عربی را ياد بگيريم.

دو_ يا به آن علاقه داريم و به خاطر علاقه‌امان می‌خواهيم عربی را ياد بگيريم.

سه_ نه به عربی نياز داريم و نه علاقه.

در واقع دليل واقعی برای اين كار نداريم و به احتمال زياد اين كار هدف و خواسته ديگران بوده كه خودش را در ليست خواسته‌های ما قرار داده است.

خُب، در سومين مورد می‌توان به راحتی يادگيری زبان عربی را از ليست كارهایی كه بايد و يا می‌خواهيم انجام بدهيم، حذف كنيم!!

با اين حال بسيار پيش می‌آيد كه يادگيری عربی خواسته واقعی فردی باشد كه گويا هرگز قصد شروع كردن ندارند.

در اين حالت غالبا می‌پرسم:

شنو السبب؟ (لهجه)

ما هو السبب؟ (عربی فصيح)

چرا؟ (ترجمه فارسی)

هر كس بهانه‌ای می‌آورد:

وقت ندارم...

من از عربی چيزی ياد ندارم...

می‌ترسم كلاس بروم، ياد نگيرم...

كلاس‌های عربی گران است...

نزديك خانه‌امان كلاس نيست...

اگر واقعا قصدمان برای يادگيری عربی جدی باشد، می‌توانيم زمانی برای شروع يادگيری‌ در نظر بگيريم و متناسب با شرايطمان راه يادگيری را نيز پيدا خواهيم كرد...

شما هم مدت‌ها است كه می‌خواهيد عربی را ياد بگيريد؟

اما هنوز شروع نكرده‌ايد؟

چند وقت است؟

يكی _ دو ماه؟

سه _ چهار سال؟

بيشتر؟ كمتر؟

برای شروع يادگيری عربی، بايد زمانی را در نظر گرفت و به آن متعهد بود!

اگر مدت‌ها است كه قصد داريد عربی را ياد بگيريد، يك تصميم جدی بگيريد و متناسب با شرايطتان در كلاسی حضوری، غيرحضوری و يا به شكل خصوصی و يا حتی به شكل خودخوان يادگيری اين زبان را شروع كنيد. 👍🏻👍🏻

🌐 ‌💯کانال آموزش زبان عربی برای همه

🆑 @Arabic_for_all_97
🆑 @Arabic_for_all_97‌‌

چگونه زبان عربی را ياد بگيريم؟ 🤔

بعد از برگزاری دوره‌های متعدد آموزش زبان عربی (فصيح و لهجه، ترجمه و فهم متون عربی) متوجه شباهت عجيب ميان يادگيری زبان عربی و شنا شدم.

به همين دليل قصد دارم در چندين مطلب به اشتباهات رايج يادگيری مهارت عربی بپردازم و به شباهت آن با شنا اشاره كنم.

هدفم اين است كه بدانيم ياد گرفتن هر مهارت جديدی از يك شيوه و روند مشخص پيروی می‌كند و ياد گرفتن عربی هم مانند ياد گرفتن هر مهارت ديگری اگر به شيوه درست انجام بشود، آسان است.

وقتی من برای اولين بار تصميم گرفتم شنا كردن را ياد بگيرم، با مشكلات بسيار مختلفی روبرو شدم. شنا كردن (برای من) آن قدرها كه فكرش را می‌كردم آسان و دوست داشتنی نبود.

در واقع ترسناك و سخت بود!!!

من دو راه داشتم:

يك _ يادگرفتن شنا را كنار بگذارم و فرار كنم! 🚶🏻‍♀️

دو _ علی رغم همه مشكلات و سختی‌هایی كه ياد گرفتن شنا برايم داشت، اين كار را ادامه بدهم! 🏃🏻‍♀️

جالب اين كه دقيقا همين مشكلات را زبان‌آموزانم در يادگيری زبان عربی دارند!

برخی از زبان‌آموزانم راه اول را انتخاب می‌كنند و با برخورد اولين سختی و چالش، يادگيری زبان عربی را كنار می‌گذارند و برخی راه دوم را انتخاب می‌كنند.

آشنا شدن با اين نكات روند يادگيری عربی را دلپذيرتر و آسان‌تر خواهد كرد. 🎉🎊🎈

در اين سلسله مطالب با هم ياد خواهيم گرفت كه چگونه با احساس بد مبتدی بودن روزهای اول كنار بياييم

و به جای انتخاب فرار، با كمی استقامت و تمرين، عربی را ياد بگيريم و موفق بشويم. 🏋🏻

🌐 ‌💯کانال آموزش زبان عربی برای همه

🆑 @Arabic_for_all_97
🆑 @Arabic_for_all_97‌‌

?أنواع تقسیمات أسماء عربی

?قسمت ششم

?تقسیم اسم به اعتبار مصدر یا غیر مصدر بودن:
?ابتدا باید مصدر را تعریف کنیم.
مصدر به اسمی گفته می‌شود که دلالت بر حدث یا حالتی می‌کند اما مانند فعل دارای زمان نیست به عبارتی معنای مصدر اصلا وجود خارجی ندارد تا زمانی که بر یک شخص حمل شود مثل:
ضَرْب(حدث) و خَوف(حالت)
آیا ضرب و خوف ذاتا وجود دارند یا وجودشان توسط فرد ضارب و ترسو تحقق می‌یابد؟
مصدر به سه نوع تقسیم می‌شود:
۱)مصدر فعل های ثلاثی مجرد
۲)مصدر فعل‌های ثلاثی مزید
اوزان مصادر ثلاثی مجرد بسیارند برای نمونه:
ضَرب(فَعْل) و غُفْران(فُعْلان) و عِلْم(فِعْل) و ...
اما اوزان مصادر ثلاثی مزید اندک و مشخص است مثل:
إفعال_تفعيل_مفاعلة_تفاعل_تفعّل_افتعال_
انفعال_استفعال_اِفعِلال_افعيعال_افعِوّال_

۳)مصدر میمی:یعنی اول این نوع مصدر،میم زائد وجود دارد.مصدر میمی در افعال ثلاثی مجرد بر دو وزن "مَفْعَل" و "مَفْعِل" می‌آیند مثل مَشرَب(نوشیدن) و مَورِد(وارد شدن).
اما مصدر میمی در افعال ثلاثی مزید،بر وزن اسم مفعول آن است یعنی میم اول مضموم و حرف ما قبل آخر فتحه است مانند:
مُعتَمَد(اعتماد کردن) و مُستَخدَم(به کار بردن).
با اینکه اینجا مصدر میمی شبیه اسم مفعول است اما از سیاق جمله راحت می‌توان به ماهیت هر کدام پی برد.

?غیر مصدر:بر خلاف مصدر،اسمی است که دلالت بر حدث یا حالت نمی‌کند بر خلاف مصدر،معنای اسم غیرمصدر،وجود خارجی دارد مانند:مسجد و جامعة و قلم و...

#شرح_مباحث

?منبع：آموزش صرف و نحو عربی

? @sarfonahv_arabic

✅جواز و وجوب استتار ضمیر

در ابتدا نکته‌ای را بعنوان مقدمه خدمت شما عرض کنیم و آن اینکه منظور از جواز استتار اینست که فاعل فعل می‌تواند هم ضمیر و هم اسم ظاهر باشد اما منظور از وجوب استتار،اینست که فاعل فعل،حتما باید ضمیر مستتر باشد و اسم ظاهر را بعنوان فاعل خود قبول نمی‌کند.منظور از ضمیر در این مبحث،ضمیری است که نقش فاعل دارد بنابراین ضمائر مفعولی یا مجروری محل بحث ما نیست.

?جواز آن:ضمیر در صیغه‌های ۱ و ۴ ماضی و نیز ۱ و ۴ مضارع‌ جوازا مستتر است مانند:

خالدٌ ذَهَبَ یا یَذهَبُ(فاعل در هر دو فعل،ضمیر هو مستتر است).
فاطمةٌ ذَهَبَتْ یا تَذْهَبُ(فاعل در هر دو فعل،هي مستتر است).
همانطور که گفتیم می‌توانیم بجای ضمیر مستتر،اسم ظاهر را فاعل قرار دهیم مثلا بگوییم:
خالدٌ ذهب(یذهب) أبوه(که بجای ضمير هو فاعل ذهب یا یذهب باشد).
فاطمة ذهبت(تذهب)أُمُّه(که بجای ضمیر هي فاعل ذهبت یا تذهب باشد).

?وجوب آن:ضمیر در صیغه ۷(مفرد مذکر مخاطب)،صیغه ۱۳(متکلم وحده) و صیغه ۱۴(متکلم مع الغَیر) و نیز در صیغه اول امر مخاطب،وجوبا مستتر است مانند:

?لِمَ تَنامُ؟(صیغه۷مضارع).(تنامُ فعل مضارع و فاعل آن أنت واجب الاستتار).پس نمی‌‌توان اینجا اسم ظاهر آورد و گفت:لِم تنام محمد؟!

?أنا أقرأُ القرآنَ(صیغه ۱۳ مضارع).
(أقرأ فعل مضارع و فاعل آن أنا واجب الاستتار).

?نحنُ نقرأُ السيرةَ النبويّةَ(صیغه ۱۴ مضارع)
(نقرأ فعل مضارع و فاعل آن نحن واجب الاستتار).

?اُکتُبْ(صیغه اول امر مخاطب)
(اکتب فعل امر و فاعل آن أنت واجب الاستتار).

?نکته:اگر ضمیر بعد از این افعال ظاهر شد یعنی اگر گفتیم:اُکتُب أنت،نقش أنت فاعل نیست و نباید با فاعل اشتباه گرفته شود بلکه فاعل همچنان ضمیر مستتر أنت بوده و این ضمیر ظاهر،تاکید ضمیر مستتر محسوب می‌شود با چند مثال مسئله را برایتان روشن می‌کنیم:

*?لِمَ تنامُ أنتَ؟*(تنامُ فعل مضارع و أنت واجب الاستتار فاعل آن،أنت:تأكيد برای أنت مستتر).

*?أقرأ القرآنَ أنا*(أقرأ فعل مضارع و فاعل آن أنا مستتر،أنا:تأكيد برای أنا مستتر).

*?نقرأ السيرةَ نحن*(نقرأ فعل مضارع و فاعل آن نحن مستتر،نحن:تأكيد برای ضمیر نحن مستتر).

*?(یا آدم اسکُنْ أنتَ و زوجُك الجنةَ)*
(اسكُن فعل امر و فاعل آن أنت مستتر،
أنت:تأکید برای أنت مستتر).

#شرح_مباحث

?منبع：آموزش صرف و نحو عربی

? @sarfonahv_arabic

?در عربی افعالی وجود دارد که ظاهر‌شان فعل مجهول است اما اسم مرفوع بعد از آن بجای نائب فاعل،نقش فاعل به خود می‌گیرد
مثل:عُنِيَ(توجه کرد) و شُغِفَ(عاشق شد).
نمونه‌ای از این نوع افعال در شعر:

شُغِفَ الفؤادُ بجارةِ الجُنُبِ
فظللتُ ذا أسفٍ و ذا كربٍ
پس در اعراب می‌گوییم:
الفؤاد:فاعل و مرفوع به ضمه.

نکته:این نوع افعال که فعل معلوم در ظاهر مجهول هستند،تعدادشان اندک و مشروط به شنیدن از عرب است و نمی‌توان در تمامی افعال این قاعده را بکار برد.

#نکته

?منبع：آموزش صرف و نحو عربی

? @sarfonahv_arabic

?أنواع تقسیمات أسماء عربی

?قسمت چهارم

?تقسیم اسم به اعتبار _حروف_:
اسم به اعتبار حروف آن،به مجرد و مزید تقسیم می‌شود.
?مجرد،بر سه نوع است:
الف)ثُلاثی ب)رُباعی ج)خُماسی

?اسم ثلاثی مجرد از ده وزن زیر خارج نیست:
**١)فَعْل=شَمس ٢)فَعَل=قَمَر ٣)فَعُل=رَجُل

٤)فَعِل=كَتِف ٥)فُعْل=قُفْل ٦)فُعَل=رُطَب

٧)فُعُل=عُنُق ٨)فِعْل=قِسْط ٩)فِعِل=إِبِل

١٠)فِعَل=عِنَب**

?اسم‌های رباعی مجرد نیز از شش وزن خارج نیستند:
١**)فَعْلَل=جَعْفَر ٢)فِعْلِل=زِبْرِج

٣)فِعْلَل=دِرْهَم. ٤)فُعْلُل=بُرْقُع

٥)فِعَلْل=سِبَطر. ٦)فُعْلَل=جُخْدَب**

?اسم‌های خماسی مجرد نیز بر چهار وزن هستند:
**١)فَعَلَّل=سَفَرْجَل ٢)فَعْلَلِل=جَحْمَرِش

٣)فُعَلِّل=خُزَعْبِل ٤)فِعْلَلّ=جِرْدَحْل**

?اسم‌های مزید بر خلاف مجرد دارای اوزان مشخصی نیستند و بسیارند و سه نوع اند:
?**الف)ثلاثی مزید:طالب و عَلّامة و إنسان و..

?ب)رباعی مزید:مُزَلزِل و مُدَحرِج و...

?ج)خماسی مزید:خَندَریس و سَلْسَبیل و...**

#شرح_مباحث

?منبع：آموزش صرف و نحو عربی

? @sarfonahv_arabic

?أنواع "ما" در عربی

?١)استفهامیه مثل:
(قالوا و ما الرحمن؟).

?٢)موصوله مثل:
(أَوَ لم يروا إلى ما خَلَقَ اللهُ مِن شيءٍ).

?٣)شرطيه مانند:
(ما يفتحِ اللهُ للناسِ من رحمةٍ فلا ممسكَ لها).

?٤)تعجبيه مثل:
(فما أَصبَرَهم على النارِ!).

?٥)نافیه مانند:
(و ما محمدٌ إلّا رسولٌ).

?٦)مصدریه که دو نوع است:
الف)زمانیه:یعنی دلالت بر زمان می‌کند و جانشین مدة محذوف است. مثل:
(و أوصاني بالصلاة و الزكاة ما دمتُ حيّاً).یعنی:مدةَ دوامي حياً.
ب)غیر زمانیه مثل:
(والله بِما تعملون خبیر)یعنی:بِعَملِکُم.

?٧)مشبهه به ليس مثل:
(و ما اللهُ بِغافلٍ عمّأ تعملون).

*?٨)كافّه مثل:
(إنّما المؤمنون إخوة)*.

?٩)وصفيه مبهمه که نکره را توصیف می‌کند مثل:
"جئتُك لأمرٍ ما".که نقش ما در اینجا صفت برای امر نکره و محلا مجرور است.

*?١٠)زائده مثل:
(فبِما رحمةٍ مِن اللهِ لِنتَ لهم)*.

#شرح_مباحث

?منبع：آموزش صرف و نحو عربی

? @sarfonahv_arabic

?أنواع همزة در عربی

?۱)همزه اصل:یعنی همزه از حروف اصلی و بنای کلمه باشد مثل:أَخَذَ و إذا.

?٢)همزة مخبر عن نفسِه:همان همزه موجود در صیغه ۱۳ مضارع مثل:أَتَكَلَّمُ.

?٣)همزة نداء:همزه‌ای برای ندا دادن مخاطب است مانند:أ حُسَينُ.

?٤)همزة استفهام:برای سوال بکار می‌رود مثل:أ ذهبتَ إلى المسجدَ.

?٥)همزة وصل:همزه‌ای که در ابتدای کلام تلفظ اما در وسط کلام تلفظ نمی‌شود.

?٦)همزة قطع:مانند همزه‌ باب إفعال.
یعنی همزه‌ای که در ابتدا و وسط کلام تلفظ می‌شود.

#نکته

?منبع：آموزش صرف و نحو عربی

? @sarfonahv_arabic

❇️الف فارقه

این نوع الف،تنها به واو جماعت متصل می‌شود مثل:ذَهبوا و ضَرَبُوا و دَعَوا.
فائده این نوع الف اینست که فعل،با جمع مذکر سالم در حالت اضافه اشتباه نشود چون نون جمع مذکر سالم در حالت اضافه ساقط می‌شود مانند:
ساکنون المدينة--->ساكنو المدينة.

همچنین این الف،برای تمایز بین واو جماعت و واوِ حرف اصلی فعل آورده می‌شود مثل:
یَدعُو و یَبدُو و یَعدُو.که واو این سه فعل،از حروف اصلی است.

?نکته:واو جماعت ضمیر فاعلی است و از حروف اصلی فعل نیست،این واو جماعت نامیده می‌شود چون فاعل جمع است:
ضَربوا:چند نفر زدند.

#نکته

?منبع：آموزش صرف و نحو عربی

? @sarfonahv_arabic