#siyrat
#muftiy_minbari

? ВАҲИЙНИНГ ТЎХТАБ ҚОЛИШИ? Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлариБошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

✅ Устозни эътирофи

Қўяверинг, ҳали у фалузаж ейди (илмнинг шарафи)

Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг шогирди Қози Абу Юсуф раҳматуллоҳи алайҳ айтади: “Отам вафот этганида мен ёш бола эдим. Онам мени газлама оқловчига олиб бориб топширди. Мен Абу Ҳанифанинг дарс ҳалқалари олдидан ўтиб кетаётиб, у ерда тўхтаб дарс эшитиб ўтирардим. Ортимдан онам келиб, қўлимдан тутиб, дарс ҳалқасидан олиб, газлама оқловчининг олдига элтиб қўяр эди. Мен эса онамнинг хоҳишига хилоф ўлароқ Абу Ҳанифанинг дарсига борар эдим.

Иш шундай давом этавергач, онам Абу Ҳанифага: “Бу бола етим бўлиб, фақатгина менинг урчуғим (ип йигирадиган чарх) орқасидан едирадиган нарсамдан бошқа ҳеч нарсаси йўқ. Сиз эса бу болани айнитдингиз”, деди.

Шунда Абу Ҳанифа: “Қулоқ солинг, ўйламасдан гапирманг, ҳали бу бола шундай илм оладики, ферузадан бўлган ликопчада хандон писта ёғидан қилинган фалузаж*ни ейди”, деди. 

Онам: “Сиз ақлдан озган қария экансиз”, деди. 

Абу Юсуф раҳимаҳуллоҳ: “Мен қози бўлиб ишлаётганимда бир куни халифа Ҳорун ар-Рошиднинг ҳузурида эдим. Шу пайт ферузадан бўлган ликопчада фалузаж олиб келинди. Шунда у менга: “Бундан енг, бу нарса биз учун ҳамма вақт ҳам тайёрланавермайди”, деди. 

Мен: “Бу нима экан, эй мўминларнинг амири?”, деб сўрадим.

У: “Бу фалузаж”, деди. 

Мен жилмайиб қўйдим. 

У: “Нима учун куляпсиз?”, деди. 

Мен: “Шунчаки кулдим, Аллоҳ мўминларнинг амирининг умрини узоқ қилсин!”, дедим. 

У киши эса: “Кулишингиз сабабини айтинг”, деди. 

Мен мазкур воқеани айтиб бердим. 

Шунда у: “Илм дунё ва охиратда манфаат беради ва юқори мартабага кўтаради. Аллоҳ Абу Ҳанифани раҳматига олсин! Дарҳақиқат у кўз билан кўра олмайдиган нарсаларни ақл кўзи билан кўрар эди”, деди”. 

Имом Абу Юсуф раҳматуллоҳи алайҳ ҳақларида Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ “У шогирдларимнинг ичида энг билимдони”, деб айтар эдилар. (Ал-Бидоя ван-ниҳоя)

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

Бомдод намози!

✅ Бомдоднинг фарзини ўқиган одам Аллоҳнинг кафиллигида бўлади.

✅ Бомдоднинг суннати бу дунё ва ундаги барча нарсалардан яхшидир.

✅ Бомдод пайтида ўқилган Қуръонга фаришталар гувоҳ бўлади.

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

⭕Ризқинг сени ташвишга солмасин!‼️

⭕― Доллар кўтарилди, нарх-наволар ошди. Лекин ризқимиз ҳамма нарсага қодир, Раззоқ бўлган - ягона Зотнинг қўлидадир.

⭕― Салафларнинг бирига: Нарх-наволар кўтарилиб кетти, дейилганида. У киши: Истиғфор билан туширинглар, деган экан.

⭕― Бир Аъробийга: Бир бурда нон бир динор бўлибди, дейилди. Шунда у киши: "Аллоҳга қасамки, бу мени ташвишга солмайди. Агар буғдойнинг донаси бир динор бўлса ҳам, мен Раббим буюрганидек ибодат қилавераман, У эса Ўзи ваъда қилганидек ризқимни етказаверади", ― деб жавоб берган экан.

⭕― Одамлар Салама ибн Дийнор роҳимаҳуллоҳнинг ҳузурига келиб: "Эй Абу Ҳазим, кўрмайсизми, нарх-наволар кўтарилиб кетибди, дейишганида. У киши: Бу сизларни нега ташвишга солаяпти? Бизга арзончиликда ризқ берган Зот, қимматчиликда ҳам ризқ бераверади, ― деб жавоб берган эканлар.

☘️Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

#Раддия
Расулуллоҳни ҳаётлигида васила қилиш билан бу дунёдан ўтганларидан кейин васила қилиш ўртасида фарқ борми..

Бу ерда саййидимиз «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни васила қилиш у зотнинг тириклигида жойиз бўлган, вафотларидан кейин васила қилиш жойиз эмас», дейдиган кишилар бор. Бу ажойиб бир ғалати гапдир эй дўстларим.
Тавҳидни муҳим санаб ширкдан қочадиган одамлар шу гапи билан ўзлари ширкга тушиб қолаябдилар.
Мен у айтаётганидек айтсамки, «Расулуллоҳни у кишининг ҳаёти асносида васила қилиш мумкин бўлган, лекин вафотларидан кейин мумкин эмас, бирор қувват, ҳис ва эшитиш билан у кишини васила қилиб бўлмайди».
Ҳа, унда сен Расулуллоҳ ҳаётлик вақтида васила сўраётган шахсга тирик инсон каби тана қуввати, мушаклари билангина манфаат бера олган деб эътиқод қилар экансан. Бу эса жойиз эмас, мана шунинг ўзи ширк бўлади.
Биз айтамизки, Расулуллоҳнинг ҳаётлигида ҳам вафотидан кейин ҳам у кишида таъсир ўтказиш бўлмаган, таъсир фақатгина Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло томонидан келган.
Набий алайҳиссалом инсон каби тана ва қўзғатувчи куч билан бирор нарсага қодир эмасдилар.
Аллоҳ ўз Каломида: «Бу сенинг ишинг эмас» деган. Оли Имрон 128.
Лекин тавассул яъни Расулуллоҳнинг васила бўлишлари у зотнинг Аллоҳ таолонинг ҳузуридаги мақоми ва даражаси туфайли ҳамда Аллоҳнинг у кишига бўлган муҳаббати сабабли бўлади.
Аллоҳ у зотни бу борлиққа ва барча оламларга раҳмат қилиб юборган. Бу мақом ва бу даража Расулуллоҳнинг вафот этиши билан йўқ бўлиб қолмайди.
Демак Расулуллоҳ солаллоҳу алайҳи ва саллам вафот этсалар ҳам у кишининг ўз мақом ва даражалари давом этаверади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг улуғликлари у кишини вафот этганларидан кейин йўқ бўлиб кетадими? Ким бу гапни айтади?
Ҳўб унда Расулуллоҳнинг вафотлари нимани ифода қилади. У зотни йўқ бўлиб кетганлариними? Аллоҳ асрасин. Инсон борки у йўқ бўлиб кетмайди. У барзах оламига кўчиб ўтади. Шу билан бирга анбиё ва Расуллар барзаҳ ҳаётида энг улуғ даражада ҳаёт кечирадилар. Ҳа улар ҳаётдирлар. Барзаҳ ҳаётининг ўз қадр қиймати бор, лекин улар олийроқ даражада бўладилар.
Савол бераман; Шаҳидлар даражаси олийми ёки Муҳаммад солаллоҳу алайҳи ва салламнинг даражалари олийми?! Ораларингизда «Аллоҳнинг ҳузурида шаҳидларнинг мартабаси саййидимиз Расулуллоҳнинг мартабасидан баланд», деб айтадиган ёки шундай эътиқод қиладиганлар борми? Шу гап ақлга тўғри келадими?
Бас энди шаҳид тирик экан - гарчи биз уни ўлган деб ўйласакда у ҳаётдир - бу имконият оламларга раҳмат қилиб юборилган зотга берилишини билмаймизми?
Аллоҳ ўз каломида айтдику:
«Балки улар-тирик, Роббилари ҳузурида ризқланмоқдалар. Улор Аллоҳ ўз фазлидан берган  нарсалардан хурсандлар ва ортларидан ўзларига қўшилмаган биродарларига, уларга хавф йўқлигининг ҳамда хафа ҳам бўлмасликларининг хушхабарини бермоқдалар». Оли Имрон 170.

Имом Бутий

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

#ota
ОТА ДЕГАНДА...? Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

ҒАМЛАРНИ КЕТКАЗАДИГАН АМАЛ...
Убай ибн Каъб розияллоҳу анҳу Набий саллоллоҳу алайҳи ва салламдан сўради:
- Эй Аллоҳнинг Расули! Мен сизга кўп салавот айтишни истайман. Сизга қанча салавот ва салом айтай?
Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам:
- Истаганингча!,-дедилар.
Убай ибн Каъб сўради:
- Tўртдан бир (қисм)и етадими?
Набий саллоллоҳу алайҳи ва саллам дедилар:
- Истаганингча, агар кўпайтиролсанг, сен учун хайрлироқдир!
Убай ибн Каъб сўради:
- Учдан иккиси-чи?
Набий саллоллоҳу алайҳи ва саллам дедилар:
- Истаганингча, агар кўпайтиролсанг сен учун хайрлироқдир!
Убай ибн Каъб розияллоҳу анҳу деди:
Ҳамма саловотимни сизга бағишлайман!
Шунда Набий саллоллоҳу алайҳи ва саллам дедилар:
- Ундай бўлса, ғамларинг арийди, гуноҳларинг кечирилади!

Набий саллоллоҳу алайҳи ва салламга кўп саловот айтиш билан ҳожатлар раво қилинади, ғамлар кетади, гуноҳлар мағфират қилинади, тугунлар ечилади.
Набий саллоллоҳу алайҳи ва салламга кўп саловот айтадиган кишининг орзулари унга бўйсуниб кела бошлайди.
Ҳабибимизни-ку кўриш насиб қилмади. Ҳеч йўқса васиятларини қўлдан чиқармайлик!

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

**"Олти нарса олти ўринда ғарибдир.

1. Намоз ўқимайдиган қавм орасидаги масжид ғарибдир.
2. Ўқимайдиган қавмнинг уйидаги Мусҳаф ғарибдир.
3. Фосиқ хотирасидаги Қуръон ғарибдир.
4. Ёмон хулқли, золим кишининг қўл остидаги солиҳа, муслима аёл ғарибдир.
   «Охират кунига тайёргарлик» китобидан.

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

МEНГА ДУО ҚИЛИНГЛАР!

Раббингиз деди: «Менга дуо қилинглар (сўранглар), Мен сизларга ижобат қилурман (дуоларингизни қабул этурман) (Ғофир (Муъмин) сураси, 60-оят).

Хорлик билан дуо қилинглар, Мен ортиқлик билан ижобат қиламан, ихлос билан дуо қилинглар, Мен халос этиш билан ижобат қиламан, ғафлатсиз ҳолда дуо қилинглар, муҳлатсиз ҳолда (тез) қабул қиламан, саждалар билан дуо қилинглар, Мен лутфу карам билан ижобат қиламан.

Танглик ва кенгликда – қайғу ва шодлик вақтида дуо қилинглар, сизларга ижобат қилиб, ҳамма балоларни сизлардан кетказаман, сизлар бандалик ҳолида дуо қилинглар, Мен Рабблик ҳолимда ижобат қиламан!

Намозлардан кейин дуо қилинглар, сизлардан офатларни кетказаман; қуллар дуоси билан дуо қилинглар, Мен зиёдалик билан ижобат қиламан; таваккул билан дуо қилинглар, кифоя қилиш билан ижобат қиламан; сизлар пардасиз ҳолда дуо қилинглар, Мен Раббга лойиқ ҳолда ижобат қиламан.

Қўрқув ва умид билан дуо қилинглар, Мен ато ва инъом билан ижобат қиламан; сизлар нотавон ҳолда дуо қилинглар, Мен омонлик бериш билан ижобат қиламан.

Менга музтарлик – ночор-ноиложлик ҳолида дуо қилинглар, Мен зарарни кетказувчи сабаблар билан ижобат қиламан; узр сўраш билан дуо қилинглар, Мен мағфират билан ижобат қиламан.

Менга гўзал исмларим билан дуо қилинглар, улуғ атолар билан ижобат қиламан, бу эса Мавлога эришишдир.

Менга изтирор билан (зарурат ҳолида) дуо қилинглар, Мен ифтихор билан ижобат қиламан.

Менга муҳаббат билан дуо қилинглар, Мен валоят (дўстлик) билан ижобат қиламан.

Менга мўл-кўлчилик вақтида дуо қилинглар, Мен сизларга ташвишли вақтларда ижобат қиламан; Менга дуо қилинглар, яъни итоат қилинглар, сизларга ажр бераман.

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz

Энди, эҳромда бўлмаган киши қурбонлик қилмоқчи бўлса, у жинсий алоқадан ман қилинмайди. Ундан ман қилинмагандан кейин ўз-ўзидан ундан пастроқ даражадаги иш (соч, тирноқ олиш)лардан ман қилинмайди. Мана шу – Имом Абу Ҳанифа, Абу Юсуф ва Муҳаммад (роҳматуллоҳи алайҳим)ларнинг сўзидир.
Муҳаққиқ аллома Мулла Алийюл Қорий роҳимаҳуллоҳ бу масалада шундай дейдилар:
وَقَالَ أَبُو حَنِيْفَةَ: هُوَ مُبَاحٌ لاَ يُكْرَهُ وَلاَ يُسْتَحَبُّ
яъни: “Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ айтадилар: “Бу иш – мубоҳ бўлиб, (соч, тирноқни олиш) макруҳ ҳам эмас, (уларни олмаслик) мустаҳаб ҳам эмас”” (“Мирқотул Мафотиҳ”).
Демак, қурбонлик қилмоқчи бўлган шахс модомики эҳромда эмас экан соч-соқолини, тирноғини олишида ҳеч қандай гуноҳ йўқ, балки бу – ихтиёрий бир амалдир. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
фатво ҳайъати. @diniysavollar

Бошқалар учун ҳам тавсия этиш орқали ажрга эга бўласиз!

Каналга уланиш ва обуна бўлиш учун ⤵️

↪️ @Kamtaruz