التّقليد..

"يجب أن يكون اعتقاد المسلم بأُصول الدّين عن دليل وبرهان، فلا يجوز فيها التّقليد أي الإذعان بما يقوله الغير بلا دليل. أمّا في أحكام الدّين، فيجب على كلّ مكلّف لم يبلغ رتبة الاجتهاد أن يكون في جميع عباداته ومعاملاته وسائر أفعاله وتروكه مقلِّداً أو محتاطاً. ولمّا كان العمل بالاحتياط غير متيسّر لأغلب النّاس، فلا بُدّ من تقليد المجتهد الجامع للشرائط.."

? آية الله العظمى السيد محمّد هادي الميلاني، منهاج الأحكام، ص٣

ما هو البرزخ؟

"البرزخ هو الحاجز والفاصل بين موت الإنسان إلى أن يبعث، يتنعّم فيه بعض ويتألّم آخر، والله العالِم، راجع في ذلك.."

? آية الله العظمى السيد محمد رضا الگلپایگاني، إرشاد السّائل، ص٢٠٢

من الأُمناء على الأحكام؟

"من الواضح أنّ خلفاء الجور اغتصبوا زعامة المسلمين بعد وفاة النّبيّ (ص)، وتسلّموا زمام الحكم، وبذلك حالوا دون مراجعة المسلمين إلى أئمّة أهل البيت (ع)، ولكن هذا الأمر لا يوجب انتزاع الحقّ الإلهيّ عنهم (ع) فإنّ اغتصاب الزّعامة الظّاهريّة، وتولّي شؤون الحكم لا يتنافى بوجه من الوجوه مع كونهم مصادر حقيقيّة لأخذ الأحكام، وأنّهم دون غيرهم أُمناء على الأحكام الإلهيّة.."

? آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني، الخمس، ص٧٣٦

فضائل أمير المؤمنين (ع)!

رُوي في أمالي الشيخ الصّدوق، ص٢٠١، عن رسول الله (ص) أنّه قال: "إنّ الله تبارك وتعالى جعل لأخي عليّ بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرًّا بها غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، ولو وافى القيامة بذنوب الثّقلين، ومن كتب فضيلة من فضائل عليّ بن أبي طالب (ع) لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذُّنوب التي اكتسبها بالاستماع، ومن نظر إلى كتابة في فضائله غفر الله له الذُّنوب التي اكتسبها بالنَّظر.."

نسب السَّيِّدة زينب (ع)..

"أبوها عليّ بن أبي طالب (ع). جدّها لأبيها أبو طالب. جدّتها فاطمة بنت أسد. أُمّها فاطمة بنت مُحمّد (ع). جدّها لأُمّها رسول الله (ص). جدّتها خديجة بنت خويلد. أخوتها الإمامان الحسن والحسين، ومُحمّد بن الحنفيّة، وقمر بني هاشم أبو الفضل العبّاس. عمومتها جعفر الطَّيَّار في الجنّة، وطالِب، وعقيل أبو مُسلِم. وبالتّالي، فهي عمّة الأئمّة التِّسعة المعصومين.."

? العلّامة الشيخ محمّد جواد مغنية، الحسين (ع) وبطلة كربلاء، ص٢٦١

الإمام الكاظم (ع) عند علماء العامّة!

"أجمع كبار أئمّة السُّنَّة وعلمائهم على تعظيم الإمام الكاظم عليه السّلام وتقديسه، وترجموا له في كتبهم، وزاروا قبره للتّبريك والتَّوسُّل به إلى الله تعالى. وقد اشتُهر عن الإمام الشّافعيّ أنّه كان يزور قبر الإمام الكاظم عليه السّلام ويقول: "قبر موسى الكاظم ترياقٌ مجرّب لإجابة الدُّعاء".."

? العلّامة الشيخ علي الكوراني، الإمام الكاظم (ع)، ص٩٨

هذا أمير المؤمنين (ع)!

"هو الذي نودي في غزوة أُحد بحصر الفتوّة في شخصيّته: "لا فتى إلّا عليّ، لا سيف إلّا ذو الفقار". وهو الذي بمبارزته في غزوة الخندق برز الإيمان كلّه إلى الشّرك كلّه، وكفى في فضل مبارزته أنّها أفضل من أعمال الأُمّة إلى يوم القيامة، وبما أنّ هذه الأُمّة خير أُمّة أُخرجت للنّاس، فالعمل الأفضل من أعمال هذه الأُمّة أفضل من أعمال جميع الأُمم. وهو الذي فتح خيبر بعدما رجع الأوّل والثّاني خائبين.."

? آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني، منهاج الصّالحين [مقدّمة في أُصول الدّين]، ج١، ص٢٦٠

الإمام الجواد (ع) يخرس الخصوم!

"عرف عامّة الشّيعة إمامة الجواد (ع) من زمن أبيه الرّضا (ع)، لأنّه نصّ عليه بالإمامة، وأظهر لهم كرامته على الله تعالى. وبعد وفاة أبيه أجمع فقهاء الشّيعة في كلّ البلاد على إمامته (ع)، لأنّهم رأوا علمه وإجاباته على المسائل التي عجز عنها غيره، وشاهدوا معجزاته، من شفاء المرضى، واستجابة الدّعاء، ومعرفة النّوايا. ومن الظّواهر الملفتة أنّ خصوم الشّيعة خرسوا تماماً أمام هذا الحدث الفريد، ولم يُشَنِّعْ أحدٌ منهم على الشّيعة بأنّهم يأتمّون بصبيّ ابن سبع سنوات!"

? العلّامة الشيخ علي الكوراني، الإمام محمّد الجواد (ع)، ص٤٤