سنقوم بدورات تاهيلية على الشبهات وطريقة الرد العلمي عليها ابتدائا من يوم 2025/2/25

https://t.me/mshbh5

جواب السؤال:

هذه الرواية قد تبدو لأول وهلة منافية للعدل الإلهي، لكن عند التعمّق في فهمها ضمن سياق العقيدة الشيعية، يمكن تفسيرها بعدة طرق، وفقًا لما ذكره العلماء:

1. العلم الإلهي لا يعني الجبر

الله سبحانه يعلم منذ الأزل من سيؤمن ومن سيكفر، لكن هذا العلم لا يجبر الإنسان على الكفر أو الإيمان. فالرواية تشير إلى أن هناك أقوامًا سيختارون طريق الكفر بإرادتهم، ولهذا عبّرت الرواية عنهم بأنهم "يُخلقون للنار"، أي أن مصيرهم معروف عند الله، وليس أن الله أجبرهم على ذلك.

1. الاستعداد الفطري والتأثير البيئي

بعض الناس يولدون في بيئات وظروف تدفعهم أكثر نحو الكفر أو الإيمان، لكن هذا لا يسلبهم حرية الاختيار. الإمام الصادق (ع) يشير إلى وجود بعض الأشخاص الذين، نتيجة عوامل وراثية وبيئية واجتماعية، يكونون أكثر ميلًا للكفر، لكن يبقى الخيار بيدهم.

1. الابتلاء والامتحان الإلهي

الله سبحانه يبتلي بعض الناس ببيئات صعبة أو بأهواء نفسية قد تجعلهم أكثر عرضة للانحراف، ولكن هذا لا يعني أن مصيرهم محسوم، بل عليهم مجاهدة أنفسهم واختيار طريق الهداية. فالآية الكريمة تقول:

"إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً" (الإنسان: 3)

1. التعبير بالمجاز والمبالغة

في بعض الأحيان، تستخدم الروايات أسلوب المجاز أو المبالغة لتوضيح الفكرة. فالتعبير بـ"يخلق أقوامًا للنار" لا يعني الجبر، بل هو إشارة إلى نتيجة أفعالهم التي ستؤدي بهم إلى النار إذا لم يتداركوا أنفسهم.

1. موافقة الرواية للقرآن والعقل

بما أن العدل الإلهي ثابت في القرآن الكريم:

"وما ربك بظلام للعبيد" (فصلت: 46)

فلا يمكن أن تتناقض الرواية معه، وبالتالي يجب تفسيرها بما ينسجم مع هذا الأصل، وهو أن الله لا يجبر أحدًا على الكفر، بل يعلم ما سيختاره الإنسان بنفسه.

ويلي على الزهراء
وا فاطمتاه
والبضعة الحوراء
وا فاطمتاه
وضلعها كسرى
وا فاطمتاه

تفضلوا
https://t.me/mshbh5

انت الي طلبت الحوار مو اني

اخوان انتهى الوقت المتفق عليه ولم يأتي الطرف الاخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:- ماحكم بيع فساتين مكشوفه وفاضحة وعمل عرض ازياءلتلك الفساتين وهل المال المكتسب من بيعها حلال ام حرام..

-عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يحرم نشرها اذا كانت موجبة لنشر الفساد او الايقاع بالمحرم او كانت مثيرة.

اخوان بالنسبة لكتابي ال البيت من المهد الى اللحد راح الغي لان اني مكمل بس جزئين وبعد جزئين فلهذا ما راح اكملة وامسحة