-
لا تكُـن مـن الرِّجال الَّذينَ ، حبَاهُـم الله
مستــوىٰ رفيــع مِــنۡ المُــروءة والقــوَّة
والرُّجولة، فإذا به يتحول علىٰ يَد إمرأة
إلى رَجُـل رزيل لا يهمـه فــي الحَياة إلا
نفسه وزوجته! ، ليسَ لَهُ حضـور خارج
منزله، وداخل منزله ضعيفٌ بِدونِ قيمة..

-
‏أُجزم أنَّ من أندر الصِّفات
الحسنة في النِّساء -الصِّدق-

والصّدق كمَا قالَ السَّلف يكون في الأقوال والأفعال والأحوال ، وأزيد عليها: في الأخلاق كلّها، فَكمۡ مِنۡ مُمثل بأرع أجادَ لِباس المُخلص، المُحسن، سَليم السَّريرة، المُشفق .. شخصيّة مُتكاملة!، وهوَ كاذبٌ في هذا كله من أوله إلى آخره؛ لأنّه أراد منها مصالحه ..

ومَنۡ أرادَ معرفة أخلاق امرأة بعينها فَلا
ينظر لعطائها ولطفها وكلامها أو حُبِّها،
عليهِ أن يُفتش عَنۡ "الصّدق" فإنَّ فيهِ
جماع الخَيرُ كلّه..

-
" الخَائِنة "
إنَّ مُجرَّد تَفكيرُ الزَّوجة بِشخصٍ آخر غيرَ زوجها، خِيانة!، فَما بالُكم بالَّتي تنامُ وتجلس وهيَ تُراسِل وتُشارك حَياتها وأسرار بيتها مع الأجَانب، بِكذبة زوجي لايهتمُّ بِي وليسَ رُومانس!!.

-علَىٰ المٰرأةِ أنۡ تحتفظ بِمَشاعرها وحُبِّها لزوجها فَقط؛ وإنۡ وَجَدت بِنَفسها المَيل علىٰ رَجُلٍ غيرَ زوجها؛ علَيها التَّوبة السَّريعة، غير المُؤجلة، وأنۡ تُحاول ما استطاعت تَحسِين صَلاتِها لِأنَّ الصَّلاةَ تَنهىٰ عَنِ الفَحشاءِ والمُنكَࢪ، وتُزيد الصُّحبة الصَّالِحة مِن النِّساء العَفيفات، والانقطاع التَّام عَنۡ الأغاني والمُنۡكࢪات .. والإحسان إلى الزَّوج، فإنَّه لا يَستحقُّ مِثلَ هَذا الأمر.

واتَّقواْ العُقوبة وشِدَّة الشُّهرة والفَضِيحة في الدُّنيا والآخرة،

فَإنۡ نَجَوتُمۡ فِي الدُّنيا لَنۡ تَنۡجُواْ في الآخرة "إنۡ لَمۡ تَتُوبُواْ إلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصُوحًا" ، فَيٰوم القِيامَةِ يُرفَعُ لِكُلِّ غادِرٍ لِواء، يُعرف بِه أنَّ هٰذا غادرٌ، مكتوبٌ عليه غَدرَته، وهَٰذهِ والله، فضَيحةٌ علىٰ رُؤوسِ الأشۡهَادِ.. -نَسأل اللهّٰ العَافِية-

‏اختـرتُ المُضِيَّ بثقةِ القَانِـعِ، وتَجمَّلتُ
بـالثَّأرِ ، واصطفَيۡـتُ الۡحِقــدَ بــدلًا مِـن
التألُّـمِ ، ولَنۡ أسمــح ما حَيِيۡـت لهبـوب
اليأۡس أنۡ تقتحم حُصُوني ، لا ريۡب أنَّ
الصِّعابَ عنيدةٌ، لكنّني أشدُّ مِنها عنادًا..

-القرداشيّٰة?"

-كأنِّي أُخَيٌّ للهُمومِ
تُظِلُّني فَتأبَىٰ فِراقي

سُئِلَ سُفيانُ الثَّورِيّ : مَا مَاءُ العيشِ؟

- قَالَ: " لِقَاء الإِخوَان"!

-
﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾

-وَيحَ قَومِيّ كيفَ ينۡسونَ العَذارىٰ ..

فِي أيَّام الحِصار عندما كنَّا نسمع مقتـ ـل أُخت، كُنّا نرتاحُ مِن عَناء التَّفكير بِمصيرها ، نرتاح لأنَّها نجَت من الكـفَّـاࢪ، ومن الأسـرِ والبَتـرِ وشبح الفقرِ .. نرتاح لأنَّها ذَهَبَتۡ إلى رَبِّها وهيَ مُسلِمة مُوحِّـدة للهَِّ مُجاهِـ ـدة -نَحسبُها ولَا نُزكِّي علىٰ الله أحد-

كذٰلك الآن وَجعي ليسَ علىٰ الموحِّـۦـدينَ الَّذين قُتلـ ـواْ، لَا والله فَهُم بإِذن الله أحياءٌ عِندَ ربِّهِم يُرزقُون، بَلۡ علىٰ الَّذين تَشتَّتواْ بينَ السُّجونِ والمُخيَّمات..

قالَ ابۡنُ المُبارك رحمهُ الله: أَنَّ المَوتَ
كَرامَةٌ لِكُلِّ مُسلِمٍ لَقِيَ الله علىٰ السُّنةِ.

-لَكن تخيَّل يأتيك أسير/ة يَوم الحِساب ويقول لك لِمَ خذلتَني؟، يُعاتبك وهوَ لَهُ حَقٌّ عَليك .. مَاذا يكونُ ردَّك?؟!

أرضُ الخِـۦـلافة؛
-جانب مِن حُبّ النَّاس لِشـۦـرع الله والخضُوع لأوامره -سُبحانه- بقلوب مُطمئِنَّة رَاضِية?"