بسم الله الرحمن الرحيم الرد على أن الذكر هم محمد وآل محمد

يزعم البعض أن الذكر في قوله تعالى إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ هم آل محمد من عدة أوجه

الوجه الأول: أن كلمة الذكر في الآية هيَ مخصصة لكتاب الله تعالى كما في الآيات

١-وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

٢-قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَ لكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَ كانُوا قَوْماً بُوراً

٣- وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يا وَيْلَتى‏ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَ كانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً

٤-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ

٥-أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ

٦-فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ

٧-وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

وكأن الآية الثالثة تصف معشر الأخباريين

الوجه الثاني أن أهل الذكر هم أهل القرآن وأهل القرآن هم آل محمد عليهم السلام فلا يصح قول أهل آل محمد

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ

الوجه الثالث أن رسول الله صلى الله عليه وآله أُنزل عليه الذكر فيكون هو صاحب القرآن وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ

فلو كان الذكر بشرًا لكان يوصف بكلمة أرسلنا أو وجاء وما شابه

الوجه الرابع أن الحفظ واضح للآية للكتاب من أي تبديل وتحريف وزيادة ونقصان لكن أن سلمنا أن الحفظ لأهل البيت فعليكم بالجواب إذاً مما يحفظ الله أهل بيته؟

عن الحلال والحرام اكو بس ملحد واحد

عمي بوس ايدك وجه وگفة انطيت بأيدك متابعين ما بيهم لا اخباري لا مفوض لا يسمعون شور لا يتابعون كمال الحيدري وفرقد القزويني وعلي المياحي وأخرون

- الرساله ؛ السؤال متأخر but it's never too late شنو التغيير الي لازم يطرأ بحياتنا او شنو الي لازم نغير مع قدوم محرم وسنة هجرية جديدة ايضا

- الرساله ؛ السؤال متأخر but it's never too late
شنو التغيير الي لازم يطرأ بحياتنا او شنو الي لازم نغير مع قدوم محرم وسنة هجرية جديدة ايضا

المتن مو صحيح لكن الفكرة موجودة

فأقبل إليه ابنه علي بن الحسين عليهما السلام على فرس فقال:
مم حمدت الله واسترجعت؟ فقال: " يا بني، إني خفقت خفقة فعن لي فارس على فرس وهو يقول: القوم يسيرون، والمنايا تسير إليهم، فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا " فقال له: يا أبت لا أراك الله سوءا، ألسنا على الحق؟ قال: " بلى، والذي إليه مرجع العباد " قال: فإننا إذا لا نبالي أن نموت محقين، فقال له الحسين عليه السلام: " جزاك الله من ولد خير ما جزى ولدا عن والده "

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ٨٢

طبعًا من مميزات قناة الأمارة تنقل لك مشاعر مختلفة ساعة جهاد وسيف والامة محتركة وساعة زواج وحب ومشاعر عائلية

الإمام علي (عليه السلام): السيف فاتق والدين راتق، فالدين يأمر بالمعروف والسيف ينهى عن المنكر

الإمام علي (عليه السلام) - في أول خطبة خطبها في خلافته -: إن الله داوى هذه الأمة بدواءين: السوط والسيف

الله يساعد الناس الي مجبورين يشتغلون بالشمس الله يعينهم