**في كتاب بروتوكولات حكماء ص هيون:
هذا الكتاب تم تسريبه عام 1903
-الفقرة السابعة عشر تقول:
-إننا سنُغرق العالم في جنون المباريات الرياضية حتى لا يصبح للأمم ولا للشعوب إشتغال بالأشياء العظيمة بل ينزلون إلى مستويات هابطة ويتعودون على الاهتمام بالأشياء الفارغة وينسون الأهداف العظيمة في الحياة وهذا ما يحدث اليوم.

وجاء في " بروتوكولات حكماء ص هيون "
( ص 241 : في البروتوكول الثالث عشر ) :
" ولكي تبقى الجماهير في ضلال لا تدري ما وراءها وما أمامها، ولا ما يراد بها، فإننا سنعمل على زيادة صرف أذهانها بإنشاء وسائل المباهج، والمسليات، والألعاب الفكاهية وضروب أشكال الرياضة واللهو وما به الغذاء لملذاتها وشهواتها والإكثار من القصور المزوقة والمباني المزركشة ثم نجعل الصحف تدعو إلى مباريات فنية رياضية من كل جنس فتتوجه أذهانها إلى هذه الأمور، وتنصرف عما هيأناه فنمضي به إلى حيث نريد".**

**إننا اليوم نودع قائداً مجاهداً تصدر قائمة المطلوبين للكيان الصهيوني وانتقل حزب الله خلال فترة قيادته نقلةً نوعيةً وأصبح أكثر قوةً وبأساً، كما شكلت قيادته للحزب رافعةً مهمةً للعلاقة مع المقاومة الفلسطينية وفي مقدمتها كتائب القسام، لم يتوان خلالها عن تقديم كل ما يلزم مقاومتنا من دعم وإسناد واحتضان وخبرات.

ويُسجّل للشهيد القائد حسن نصر الله موقفه التاريخي في الوقوف إلى جانب شعبنا الفلسطيني خلال "طوفان الأقصى" أقدس وأشرف المعارك دفاعاً عن الأقصى والمقدسات، ورفضه القاطع لوقف جبهة الإسناد لغزة رغم التضحيات الجسيمة التي قدمها لبنان وحزب الله من مقاتليه وقياداته، ليتوّج ذلك بتقديم روحه فداءً للأقصى، وليختلط دمه بدماء شهداء فلسطين وقادتها المجاهدين، في أعظم صورة للتعاضد والتلاحم وأُخُوّة السلاح على طريق تحرير القدس.

وإنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون**

**‏لربما جميعنا يكبر بطريقة مختلفة ومرعبة، هناك من يكبر بالعُمر النفسي والعقلي، وهناك من يكبر بالإدراك الشديد وبالفهم المؤلم للمواقف، ومن يكبر بالتجارب المعلّقة في أصعب أركان قلبه، ومن يكبر بكسر خاطرهِ مرارًا.

وهناك من يكبر بفعل وحشية الآخرين وجرمهم وانعدام ضمائرهم، وهناك من يكبر بردّة فعل غير متوقعة من أكثر الناس سُكنَة في نفسه حتى لو كانت نظرة عين لا كلمة.

جميعنا يكبر تبعًا لأسباب الألم، ولأسباب مخاض الحنين وذكرياته التي تترك دائمًا رفات أيام عصيبة عاشها ولم ينساها بعد، وذلك يتطلّب عمرًا آخر فوق عمره، هناك من يكبر بالصفعة ودفع الثمن، ويحترق بإعصار ويشيخ بطوفان وبركان قد توقظ بقاياه الحية، جميعنا يكبر بطريقة ما.**

**يا عابدَ الحَرَمينِ لوْ أبصرْتَنا
لَعلمْتَ أنّك في العبادةِ تَلْعبُ

مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ
فَنُحُورُنا بِدِمَائِنا تَتَخَضَّبُ

أو كان يُتْعِبُ خيلَهُ في باطلٍ
فخيولُنا يومَ الصَّبِيْحَةِ تَتْعبُ

رِيْحُ العَبِيْرِ لكمْ ونحنُ عبيرُنا
رَهْجُ السَّنابكِ والغبارُ الأطْيبُ

ولقد أتانا مِنْ مَقالِ نبيِّنا
قَوْلٌ صحيحٌ صادقٌ لا يُكْذَبُ

لا يَسْتَوِي وغُبارُ خَيْلِ اللهِ في
أَنْفِ امرئٍ ودُخَانُ نارٍ تَلْهَبُ

هذا كتابُ اللهِ ينطِقُ بَيْنَنا
ليس الشَّهيدُ بميِّتٍ لا يُكْذَبُ
.**

**إذا كُنّا سندخل الجنّة، فنريدُ أنْ ندخل جنّة غير الّتي يدخلها العرب، نريدُ جنّة ليسَ فيها عربيٌّ مُتخاذل، لم نعدْ نستنجد بأحدٍ، لا نريدُ أن نرى وجه عربيٍّ واحدٍ، صار العربُ كلّهم أعداءَنا، ليتنا لم نكنْ نشترك في العروبة والإسلام.

نريدُ مكانًا هناك عنده لا يجمعنا بهم، نريدُ ألاّ نتأذى بوجوهم الشّائهة، ولا نريدُ أنْ نسمع مَنْ يقول لنا: إنّنا لا نملكُ لكم إلاّ الدُّعاء.

كذبتم تملكون لنا أكثر من ذلك لو أردتْم ولكنّكم ركنتم إلى الدُّنيا ودفنْتُم رؤوسكم في الرّمال وتركتمونا وحدنا... نعم وحدنا، ونريدُ أنْ نظلّ وحدنا، فلا نريدُ لله أنْ يجمعَ علينا مُصيبتين.

التّفجير ووجوهكم، إنَّ التّفجير وحده كان سيكون كافِيًا، فلتغربوا عن وجوهنا أيّها العربُ المُتخاذِلون. والله لن نُسامح، والله لن نُسامح. اغربوا فإنّنا لا نريدكم، ولا نريدُ منكم شيئًا!**

**يقول عبدالله القصيمي في كتابه "هذه هي الأغلال"

".. يكون الإنسان مكروهاً أحياناً بسبب جماله أو نجاحه، أو بسبب صدقه وبراءته. ويكون أكثر مدعاة للشفقة والحب حين يكون عادياً وفاشلاً، وربما أكثر إحتراماً وتبجيلاً حين يكون خبيثاً وسيئاً.

وبالإمكان أن نجد هذا في أوساط الناس عموماً. فالإنسان المنزوي في عزلته لا يشارك الآخرين دسائسهم ونمائمهم يكون بغيضا مملاً بالنسبة لهم، والذي وهبته الطبيعة ملكات عقلية ممتازة وجمالاً خلاباً لا يمكن أن يطيقونه ولو أفنى في سبيل ذلك حياته.."**

**من يستطيع اقناعك بأنك إنسان مذنب،
يستطيع أن يقنعك ان تفعل اي شيء

منذ القِدم حتى اليوم كانت الخطيئة أهم أدوات الهيمنة على الإنسان، من يملك القوة هو من يحدد كيف تكون الخطيئة، في البيت والمدرسة والشارع و في كل مناحي الحياة، حتى التربية يتم توظيف الخطيئة والذنب كـ وسائل أقوى ذات قوة جارفة لأجل القبول بالواقع او تبرير العقوبة.

فلسفة الحياة تقول :

لا تقع ضحية تلك الأفكار التي تعظم زهدك تجاه نفسك و تنكرك لذاتك و أن بث الحُب للوجود لا يأتي إلا من تصحر داخلك.

عليك أن تعرف بأن نفسك هي حديقة العالم، عليك أن تمنحها الحُب و الاحتواء و العناية، إننا نعطي مما داخلنا.**

‌‎**"المعرفة الحقيقية تبدأ من عدم تقديس أي رأي"

مشكلة الإنسان هي أنه يتوقع أن كل فكرة تأتي على مقاسه هي مقدسة ولا يوجد فكرة أفضل منها، أو أن الزمن سوف يبقى ثابت على ما يؤمن به من أفكار، هو لا ينظر من منظار أن العالم متغير في الساعات والدقائق وأن كل فكرة قابلة للطعن أو النفي، على الإنسان أن يؤمن أنه لا يعرف حينها سوف يعرف.

كل الأفكار والاراء صحيحة ولكن قابلة للتطور والنضج، أن المعرفة التي تدعو إلى تقديس راي معين، أو نهج معين هي بالاساس معرفة كاذبة وهي شكل من أشكال الجهل المخفي، المعرفة تدعو الإنسان إلى التطور المستمر، عدم التطور يصنع انسان صنمي.

الاعتراف بعدم المعرفة الكاملة هو المسار الصحيح، وأن كل ما نعرفه هو قليل هو الذي يدعو الإنسان إلى الانطلاق في سفينة المعرفة، الأفكار الثابتة تصنع الجهل وتغيب الوعي، واخطر ما في الأفكار الثابتة انها مقدسة وترفض فكرة النقد.**

**‏تخف حدة معاناة الإنسان مع نفسه ومع الحياة حين يستطيع أن يتخذ الخطوة الأصعب و هي تقبل نفسه كما هي.

نعيش بشخصيات عديده في الحياة اليومية ، جميعها تثقل كاهلنا، هي ليست اقنعة نعرضها على العالم الخارجي من باب الضرورة بل نتوارى خلفها من أنفسنا، كل تلك الأقنعة تغيب حين نكون وحدنا.

الندبات و الجروح الغائرة قد تخفيها مساحيق التجميل و لكننا نراها لوحدنا في أعماق المرآة حين تجري مياة الحقيقة على ملامحنا، نظل محبوسين داخلها، قليل ما يهزم الإنسان الذي يقبل نفسه، القبول هو إقرار بما نرفض، هكذا يستطيع البعض تجاوز معضلة الحياة.

يقول كارل يونغ بأن كل شيء هو في " الظِل "، في اعماقنا المظلمة، كل نور العالم لا ينقذنا مالم نرى أنفسنا في العتمة، كل ما نرفضه من أنفسنا نرسله الى العالم السفلي من ذواتنا، هناك و أن كان يغيب عن عيون الراصد فإنه ينمو في صمت و يتعاظم مالم نملك شجاعة دفعه الى اعلى بكونه نحن.**

**تذكر دائماً بأن هناك قاعدة ذهبية في الحياة تنص على أن لكل شيء نهاية، تذكر بأنك لا تملك القدرة على رسم اقدارك، بأنك لا تستطيع رؤية حقائق الناس، تذكر بأنك تملك فرصة واحدة وتكمن بأن تتعامل مع كل شيء بأن له نهاية.

بأنك قادر على تحوير معاناتك، كفاحك، خيباتك إلى شعور بالرضا والسعادة العميقة حين تنظر لكل ذلك وتسأل و تتذكر بأنك تجاوزته وحيداً دون أن تفقد فيها نفسك، وقناعاتك.

أولئك الذي يملكون قوة العبور إلى ضفاف الحياة كانوا يوماً لوحدهم يخوضون صراعاتهم و يستبدلون الهزائم و الجراح و الانكسارات بوقود تحركه قناعة راسخة بأن كل شيء سينتهي وسوف ابقى.**