Мини-гайд, как выстраивать контакт с новым для вас божеством

- Идите к божеству с открытым сердцем. Если чувствуете интерес - развивайте его. Если приходите, но ощущаете страх - открыто скажите божеству об этом, в 99,9% случаев вас не осудят.

- Изучайте больше информации! Будь то традиции почетания божества в древности, упоминание его в текстах, нлг современных адептов. Пообещайтесь с последователями божества.

- Выстраивайте ассоциативные ряды. Какой запах у вас ассоциируется с этим божеством? Цвет? Животное? Может быть, музыкальная группа?

- Опирайтесь на мантику, особенно первое время, но не проверяйте по ней каждый свой чих. Оставьте пространство для личного гнозиса.

- Помните, что ваш нлг может отличаться от других. Не стремитесь подгонять свое представление о божестве под уже сложившееся среди верующих, вы имеете право опираться на свое чувствование и опыт

- Во многом наше восприятие божеств - зеркало нас самих, черт, которые скрыты в нас, или которые мы способны развить. Самоанализ - незаменимый инструмент, позволяющий не попасть в лабиринт иллюзий собственной психики.

- Не берите сто тысяч аскез в честь божества: так вы можете выгореть, а контакт в итоге свести к мучительному самоистязанию.

Подытоживая. Богам всегда с нами интересно, и они не хотят, чтобы мы страдали.

#полезное #реккатру

Пока я готовлюсь завтра к пред-йольской поре, сегодня у нас внезапный репост.

Так сказать, #неофитам #религия

От себя бы добавил, что вообще по опыту для укрепления нового контакта подходит почти любая форма наблюдения, систематизации и эксперимента/взаимодействия, которая нам комофртна.

Не всякая, при этом, будет во всех случаях иметь одинаковую эффективность, но, что ж.

Я например часто отдаю предпочтение активным вариантам взаимодействия, потому что мне так больше нравится.

Из тех, что в посте не упоминаются, но мне нравятся:

• попробовать что-то создать в честь нового Божества (это в том числе помогает активно исследовать свои ассоциации),

• выговориться о своём-бытовом, пока в честь Божественного зажжена свеча.

Иногда на "активные" методы ощущается меньше отклика (так, например, у меня было с Хель и с Герд), а иногда они дают сложноинтерпретируемые результаты (так было, например, с Мировым Змеем — я в первые разы был абсолютно сбит с толку, как и что мне интерпретировать, пока контакт был свеж).

А иногда кажется, что наблюдательные методы нас особо никуда не двигают, и всё это — окей.

Практика, в конце концов, не марафон, чтоб пытаться её спидранить.

И хотя все эти методы кажутся простыми, я лично считаю, что нет ничего такого в том, чтобы делать "просто", и разбивать религиозное почитание на маленькие задачи.

В итоге ведь "просто" не всегда равно "легко", а "легко" не отнимает у практик сакральность.

P.S. а ещё я заметил, что нас тут резко прибавилось.

Всем новоприбывшим — доброго дня, как грица, располагайтесь.

Очень кратко: у нас тут авторский блог об авторском же видении. Чаще всего — о скандинавских Божествах (преимущественно всевозможных великанах), но иногда и о магуйствах.

Основной контент — очень, очень много текстов.

Из полезных ссылок для ориентирования:
• Почитать об авторе
• Посмотреть навигацию по тегам

Из интересного, как всегда, призываю глянуть проект "Разные рёкки".

Вот тут можно глянуть пост с пояснением, что к чему, и там же найти список Божеств, которые мы уже обсуждали — со ссылками и всем таким.

Также напоминаю о существовании тега #дайджест (просто обзор всех постов за отдельный месяц, сущесьвует с марта этого года).

P.S.S. Для всех, кто ждёт контента по Йолю, напоминаю о теге #йольское — я года два назад выкладывал под ним много маленьких бытовых Практик, которые могут быть в эту пору полезны.

Вычислить крючок, на который нас можно ловить.

#неофитам

Представьте, что вам в руки попал ритуал, исполняющий любое желание. Неважно, что вы попросите — будет ровно так.

Одно "но": этот ритуал очень, очень рискованный.

*Используете ли вы его?

И если да, то на что?*

Или другой вопрос: есть ли у что-то, что мы готовы защищать яростно? Что мы обвешали бы просто всеми замками, будь у нас возможность, лишь бы чего не произошло? Ради защиты чего могли бы переступить через мораль, или закон, если бы знали, что нам ничего за это не будет?

Или в повседневной жизни у нас есть что-то, ради чего мы готовы бросить все дела, всякий комфорт, и пойти, стоит нас только позвать?

А может, нас как-то обманывали, заманив перед этим чем-то конкретным?

Казалось бы — зачем отвечать на эти вопросы самим себе?

Отвечаю: потому что на них нас можно "зацепить".

Не важно — купить, запугать, прельстить. Всё, что приходит нам на ум, когда мы говорим о вопросах выше (особенно когда наши ответы объединяет общая тема) — наше "слабое место", на которое нам легко попасться, если мы вовремя не заметим подвоха.

У каждого живого человека есть что-то такое, чего нам так сильно хочется, и/или что нам так важно, что одно обещание может застлать глаза, будь это угроза или заверение.

И, мне кажется, знать про себя такое место — очень важно.

Это важно в Практике. И, по мне, важно и в быту.

Это знание о самих себе не убережёт нас полностью от плохого, конечно.

Ведь даже самая спрятанная уязвимость остаётся уязвимостью, как ни крути.

Но, по мне, это знание очень помогает нам видеть, когда нас пытаются ловить сознательно.

И оно же помогает нам порой оглядываться в критических ситуациях и задумываться — а всё ли нормально в том, что происходит?

Точно ли я принимаю решение с холодной головой, а не поддаюсь порыву?

Вообще, знать самого себя, как показывает мой опыт — основа основ любой техники безопасности.

Мы всегда смотрим на мир через призму личного восприятия, и осознавать, как она работает у нас, часто даёт нам важное преимущество.

Может, вы лично знаете свои уязвимости и без ответов на вопросы выше. Но даже так их всё равно полезно держать в уме, когда рядом с Вами начинает происходить что-то, что вызывает у Вас вопросы.

Как справится с общей ненавистью, когда делаешь то, что должен.

#волчата #божье

Независимо от интерпретаций, имена Сколль и Хати связаны значениями с "обманом" и "ненавистью".

И, как мы обсуждали в посте "зачем вообще догонять Луну и Солнце", независимо от них Сколль и Хати остаются важным элементом работы мира.

Так или иначе они имеют важную роль, и, в сущности, делают то что кто-то и так должен делать — но и их имена, и то, как их описывают, рассказывает нам об отношении к ним.

И вот этот мотив "неприязни за необходимое" мне в Практике с ними тоже одно время был очень важен.

В нашей жизни и мире вокруг много ситуаций, когда мы получаем негатив за то, что делаем, что должно, так, как мы можем. И даже если мы знаем что сделали что могли, даже когда понимаем, что не заслужили, или что человек использует нас просто как сосуд для слива собственного напряжения, выдерживать такое и сохранять себя бывает сложно.

И это — нормально.

Мы, в конце концов, социальные существа, и мнение других нам важно (пусть в разной степени).

И когда я прохожу через похожие ощущения, мне нравится обращаться именно к Сколль и Хати.

За опытом.

За поддержкой.

Мысль "если не знаешь что делать, просто продолжай делать что должен/уже обещал/делать нравится" удивительно простая, когда читаешь её у других, но мне лично в своё время оказалось сложно понять её и приложить к себе.

А ведь мой опыт с общественным осуждением, при всей его обширности, наверное не самый тяжёлый — моя психопатия хорошо обороняет меня, при всех минусах.

И именно Сколль и Хати, соприкосновения с ними, мне помогли.

Как бы нас не нарекли, и сколько бы не повторяли "обманщик" и "ненавистник", порой стоит просто продолжать бежать.

Особенно если мы знаем, почему и ради чего бежим.

P.S. Напоминаю, вопросы про Сколль и Хати можно задать в комментариях здесь, или под их карточкой.

По другую сторону страха порой лежит то, чего мы страстно желаем.

#волчата #божье

Есть версия, что Сколль и Хати сами выбрали гнаться за Солнцем и Месяцем.

А есть — что их на эту роль поставили асы.

Ни у одной из них нет прямых подтверждений в текстах, но их постоянный бег мне нравится рассматривать через обе.

(вообще, чем дольше я во всём этом варюсь, тем проще отношусь к идее противоречивой истины — но об этом как-нибудь в другой раз)

В прошлом посте мы говорили, что если Сколль и Хати выбирают бежать, они делают это, не зная наверняка, окупятся ли их усилие.

Но в интерпретации, где их заставили, это ощущение неизвестности никак нельзя назвать радостным и заряжающим.

Наоборот — это очень и очень страшно: не знать, дойдёшь ли ты до конца, которого так желаешь.

На самом деле, это верно для любой нашей цели.

Чего бы мы ни хотели, нам важно уметь получать удовольствие на пути к ней, и двигаться к ней постоянно.

Но в какие-то дни это движение может быть не радостью, а испытанием.

Необходимостью, от которой бы мы избавились, но всё никак.

И когда мы инвестируем в цель много своих ресурсов, не важно, каких — она вместе с усилиями наполняется нашей тревогой.

Что если мы поймём, что нам было это не надо? Или она изменится? Или окажется, что мы на самом деле никогда не сможем её достичь? Или, достигнув, вдруг выясним, что не так уж она хороша?

Но чтобы что-то получить — что-то действительно значимое — нам приходится справляться с собственными эмоциями.

Обычно, когда говорят о целях, используют форму "пройти через страх", или даже "перешагнуть".

Мне больше нравится "идти вместе".

Мы не можем отбросить чувства и собственные сомнения, но мы точно можем приспособиться к ним, как к части жизни.

И когда мы совершаем Путь, рано или поздно мы получим то, чего нам хочется.

Неважно, прекрасные это Месяц и Солнце, или свобода от навязанного обязательства вечно их подгонять.

И Сколль и Хати, в моей Практике — в том числе про это.

Наш собственный негатив может быть спутником в движении к желаемому, но вынося его, мы двигаемся.

И пока движение того стоит, мы справимся, так или иначе.

P.S. Напоминаю, вопросы про Сколль и Хати можно задать в комментариях здесь, или под их карточкой.

Когда писал пост и каким-то образом умудрился перепутать, в чьём имени удваивается согласная, а заметил это только сейчас.

#вести_с_полей

Исправил, конечно. Но и такие дни у меня бывают!

(и, да, я считаю факт этой ошибки забавным)

А ещё, в рамках специального времени, очень хочется рассказать о проекте на который я сам наткнулся недавно — "Хати Центр изучения псовых".

(ещё раз спасибо Ойвинду за ссылку на него в чате!)

Сразу оговорюсь, что я не знаю создателя, и вообще этим проектом не занимается человек из "религиозного" круга.

Его ведёт учёный, изучающий поведение волков — как в дикой природе, так и при контакте с человеком.

Просто так забавно совпало, что именно образ Хати человеку запомнился и понравился.

Пока что весь "Хати Центр" это маленький канал в телеграме, но мне нравится как узнавать новое о волках, так и участвовать в сборах для других центров помощи диким животным, которые иногда публикуются/пересылаются.

Подобного рода помощь, когда она реально идёт на хорошее дело, очень угодная Богам штука.

И абсолютно не важно, имеет это изначально какое-то отношение к религии, или же это чисто светская штука, которая, так совпало, переняла какие-то части/черты из мифов и всего того, что мы можем с Традицией ассоциировать.

У тому же, мне кажется важным, когда такие проекты делают в том числе просто люди, не связанные с религией.

Мне порой важно напоминать самому себе, что ни у кого нет монополии на сюжеты/имена/культуру, и что любые её проявления способны влиять на общество и приносить ему пользу, только пока живут и используются.

И мне, например, очень радостно, что подобного рода инициатива названа в честь моего Божества — к тому же, не самого распространённого в массовом сознании.

Я надеюсь, кому-то из нас "Хати Центр" как проект и инициатива понравится тоже.

И всяческой удачи проекту, безусловно, желаю.

Когда у людей есть возможность заниматься тем, к чему лежит сердце и душа, это всегда очень здорово.