Кто такой Фенрир?

#ктоэто #Великий_Волк

С Фенриром сталкивался всякий, кто читал скандинавские мифы.

Чудовищный волк, чьи дети пожрут светила (а по другим версиям — он сам их пожрёт), и который в последней битве убьёт Одина.

Но как так вышло? Откуда он происходит? И за что мы почитаем его?

Фенрир — ребёнок Локи и Ангрбоды, один из трёх "Великих Чудовищ".

Его сёстры — богиня мёртвых Хель, и Мировой Змей.

Мы уже говорили, что Хель обычно считается самой старшей.

С Фенриром и Иормунганд — сложнее, поскольку в "Видении Гюльви" Фенрир называется "первым сыном". Из-за этого некоторые считают его вторым по старшинству. Хотя я лично, например, склонен считать Фенрира самым младшим, и знаком с теми, кто это ощущение разделяет.

Кроме участия в Рагнарёке, основной "личный" миф Фенрира — миф о его пленении.

Мы встречаем его в "Видении Гюльви", части 34.

Примечательно, что из всех троих "чудовищ", только Фенрир поначалу растёт в Асгарде — т.е. по сути воспитывается асами.

Кормит его не абы кто, а Тюр — Божество, долгое время почитавшееся как Божество победы.

И несмотря на то, что "отваживался кормить его только Тюр", мы видим, что Фенрир в целом изначально асам доверяет.

Так, он позволяет дважды пленить себя в рамках "испытания силы", и только когда один и тот же трюк пробуют на нём в третий раз, требует, чтобы кто-то вложил ему в пасть правую руку, на случай, если его не развяжут.

Правая рука — не случайное требование.

Именно на правой руке приносились клятвы. "Никому не хотелось лишаться руки", ведь лишиться её — лишиться "чести".

В итоге руку Фенриру кладёт Тюр — и Фенрир, как обещал, отгрызает её, лишая его тем самым ещё и статуса.

Косвенно это можно проследить по "Перебранке", где Локи напоминает Тюру, что тот теперь "не может мирить мужей меж собою".

Отдельный аспект истории, что Фенрир и Тюр не держат друг на друга зла.

"Врагом волка" в текстах называется Один — и именно Одина Фенрир убивает в Рагнарёке.

Доброе же отношение Тюра косвенно отслеживается как во всё той же "Перебранке", где он упоминает, что "тяжко и Волку", так и в "Видении Гюльви", где Тюр единственный не смеётся над Фенриром, когда тот оказывается связан.

Эта небольшая деталь хорошо раскрывает нам аспекты Фенрира-Божества — и как бога Мести, и как бога Преданности.

Как бог Преданности, Фенрир умеет доверять и прощать.

Как бог Мести Фенрир не только не терпит оправданий ("я делал как лучше"/"я не знал"/"мы же друзья"/osfrv), но и чётко распределяет ответственность.

Да, именно Тюр его предал, но Тюр получил своё, когда лишился руки.

Один же, который привёз Фенрира в Асгард, и который потом приказал изготовить Глейпнир (цепь, которой Фенрира пленили в третий раз), в итоге должен лишиться жизни, потому что без Одина вообще ничего не произошло.

Другой важный аспект Фенрира-божества, это, конечно, гнев.

Его яростная часть больше относится к Рагнарёку, и контактировать с ней опасней (особенно если в нас самих гнева много).

Это ярость, которая сметёт на своём пути всё, а когда ничего не останется, сожрёт и своего носителя.

И всё же, благодаря ней, многие фенрировцы учатся работать с собственным гневом, и обращать такие эмоции себе на пользу.

Другое любопытное — имена.

Собственно, само имя "Фенрир", скорее всего означает "обитатель болот", что может отсылать к месту, где его держат.

Другое имя Фенрира — Фенрисульф — часто переводят как "Фенрир-волк".

Наиболее интересны, как по мне, Хьёдвитнир — "волк славы", что по мне отсылает на обещание Фенриру славы, если он порвёт цепи.

И Ванаганд — "чудовище реки Ван".

Сама река Ван, при этом — река, что образуется из слюны Фенрира (он не может сомкнуть пасть, т.к. асы вонзили ему оружие в нёбо после пленения), а слово "Ван" можно переводить как "надежда".

Надежда ли это на освобождение, или вечное пленение, или на то что Рагнарёка можно избежать иным образом, каждый трактует сам.

И всё же надежда — тоже важный аспект Фенрира-Божества.

Если не на других, то хотя бы на самого себя.

P.S. Напоминаю, вопросы про Фенрира можно задать в комментариях здесь, или под его карточкой.

Неочевидный, но логичный аспект Фенрира: он хранит ваших домашних животных.

Как и любое зооморфное божество, Фенрир очень сильно связан с животным началом. Фактически, Хьёдвитнир - его воплощение.
Кроме того, Великий Волк дает защиту тем, кто сам с трудом в случае чего может за себя постоять.

Поэтому не стесняйтесь знакомить его с вашими собаками, кошками, черепахами, змеями, пауками и прочими созданиями, дарящими дому радость и оживленность)

#Фенрир #семья_Локи

Обещал репостить — репощу!

(Особенно раз уж текст прям под репостом меня написали, да, я Ваши публичные репосты вижу и порой по ним хожу)

Это действительно любопытное наблюдение! И хотя по моему опыту Фенрир особую слабость питает к собакам (но мы об этом ещё поговорим), я не вижу причин, по которым это точно не может сработать.

#Великий_Волк

Помни о смерти (этическое правило #Хель)

#религия

Я сделал себе трекер с неделями, вплоть до 2030 года.

Я регулярно закрашиваю новую и смотрю, сколько времени осталось, и, если честно, когда смотришь на время, ощущаешь его наглядно, как-то проще "брать себя в руки", и ползти что-то делать.

Взаимодействие с Хель, конечно, не наглядный трекер, но своим регулярным присутствием она тоже невольно заставляет полнее ощущать жизнь.

В этическом кодексе рёккатру (посмотреть в карточках можно перейдя по ссылке здесь, или отлистав до первого закрепленного поста) правило Хель звучит как "помни о Смерти".

И это не только вопрос того, как мы следим и распоряжаемся своим временем, зная, что оно конечно.

Для меня, например, это ещё и о том, как мы помним о других.

О мёртвых, потому что они уже ушли, но, чаще — о живых, потому что пока они живы, им наше внимание действительно ценно каждый раз, и для них оно вполне способно изменить что-то.

"Помнить о смерти" — о том, как говорим и делаем то, что хотим и считаем важным, вовремя (ведь мы всегда можем не успеть, отложив единожды на потом).

Как признаём свои страхи, и, в конце концов, это о том, как мы взаимодействуем с Хель.

Ведь помнить о Смерти — значит, вспоминать и о ней тоже.

Делать что-то в качестве напоминания (например, раз в год убираться на могилах родственников, вспоминать их истории, имена) — значит, делать что-то и для Хель.

Под некоторыми постами, в комментариях и в чате, люди несколько раз затрагивали свой опыт суицидальных мыслей, и как Хель помогла людям с ними.

Хель, удивительным образом, не столько тебя в таком состоянии отговаривает, сколько взвешивает варианты, что ли.

Мол, да — ты умрёшь, и случится вот это и это.

Если ты ищешь покоя, ты его конечно найдёшь.

Если ты ждёшь встречи с близкими, то вот они, да.

Но стоит ли торопиться к тому, что и так дождётся тебя?

Умираешь ты на десять лет позже или десять лет раньше, в посмертии всё равно ничего не меняется — это попросту не тот срок для подобных вещей.

А вот обычной, человеческой жизни, это существенный срок.

"Помни о Смерти" — не только предостережение и указание.

"Помнить о Смерти", порой — ещё и напоминать себе, что уж где-где, а по ту сторону ты всегда оказаться успеешь.

И стоит ли торопиться туда, куда в любом случае не выйдет опоздать?

P.S. Напоминаю, вопросы про Хель можно задать в комментариях здесь, или под её карточкой.

P.S.S. Стас на днях впал в страшную меланхолию, так что посты у Стаса соответствующие, что сказать. Гормоны и Безвременье смесь такая — радостной, имхо, не назвал бы.

Отношения с #Хель как отношения с собственной смертностью

#религия #байки_из_Практики

В целом, взаимоотношения со всяким Божеством можно пытаться рассмотреть как "отношение к аспекту". Но в моей Практике ярче всего это проявляется в детях Локи и Ангрбоды — Иормунганда, Фенрира, и, конечно, Хель.

И отношения с Хель для меня — отношения с мыслью о Смерти.

Это хорошо объясняет, почему мы уважаем и боимся Хель одновременно.

Потому что мы боимся неизбежности своей Смерти, и потому что хотим, чтобы нас самих (наше тело) уважали в ситуации, в которой мы точно никак защитить свои желания и права не сможем.

Это объясняет, почему многие хелианцы имели близкий опыт соприкосновения со Смертью.

Смерть близкого, всё та же болезнь, суицид — вот, что, на моём опыте, часто есть в биографиях тех, кто сближается с Хель, как с Богиней.

А порой это принимает неожиданные формы.

Я, например, очень эротизирую Хель — потому что для меня, в силу многих причин, в факте моей смертности много парадоксально-эротического, и это естественным образом отражается на моём восприятии.

И эта мысль даёт нам в том числе новый метод установки контакта с ней.

Ведь, по сути, изучая Хель мы изучаем себя и место Смерти в нашей картине мира.

И наоборот — рефлексируя над нашим восприятием Смерти, мы так или иначе затрагиваем Хель.

Конечно, такое установление/углубление контакта через изучение явления/стороны психики что Божество для нас отражает, работает не только с Хель.

Просто, как я и писал выше, в моём восприятии много эротического, и я предпочитаю выстраивать контакт медленно, и, по возможности, держаться безопасной дистанции, пока не буду до конца уверен, как с этим оптимально работать.

И, да — такой контакт очень медленный, и вряд ли подойдёт тем, кто очень хочет, чтобы Божество им прям отвечало, чем раньше и активней, тем лучше.

Тем не менее, такое восприятие контакта с ней мне лично в своё время помогло очень.

Мы не всегда способны отловить с самими собой некоторые повторяющиеся схемы, или личностные черты, но когда другой способен быть нам своего рода зеркалом, это сделать намного проще.

И моя "смерть" такая, какая есть — с вожделением, стремлением ходить по краю и кокетливо заглядывать туда, куда, вообще-то, не следует, и никто не звал.

Мне не всегда легко это в себе принимать, но в своё время очень помогло мне научится это в себе контролировать — что, в свою очередь, сильно облегчило мне повседневную жизнь.

P.S. Напоминаю, вопросы про Хель можно задать в комментариях здесь, или под её карточкой.

Обращаться к Фарбаути — особенности, подводные камни, "а с чем???"

Не инструкция, сразу надо сказать, а скорее собственный опыт и идеи.

#религия #молния_в_камине

В рамках проекта #разные_рёкки я очень много говорю о разных проявлениях, аспектах и моём восприятии Божеств, но понял что совсем не говорю, а что, а как наладить контакт.

И если с Локи проще, потому что у каждого второго можно найти свой рецепт, а Лаувее можно хоть комнатное растение посвятить (даже кактус, если всё прочее у вас помирает), то Фарбаути, несколько...

сбивает с толку, имхо.

К тому же, в отличии от невероятно контактных жены и сына, связаться с Фарбаути не так уж просто.

При этом отмечу, что я не считаю его неудачным выбором для контакта.

Скорее, штука в том, что с Локи и/или Лаувеей можно попробовать установить связь из чистого любопытства.

Фарбаути же в этом смысле ближе к Хель — наиболее эффективно связь выстраивается, когда у нас есть к ним какое-то дело и/или сродство. Например, нам актуальна их точка зрения на определённый вопрос, или то, что они в себе несут как "тень" в нашей психике.

Иными словами, если вопрос амбиций и их краха, собирания себя по частям, или того, как справляться с поражениями от самого процесса жизни (старость, болезнь, osfrv) стоит, добиться внимания Фарбаути будет сильно проще, чем если нам просто захотелось пойти "тыкнуть палкой, посмотреть что будет".

К сожалению, мне сложно делится опытом по обращению к его "разящему" аспекту — как я упоминал в посте "Кто такой Фарбаути" почти вся моя Практика была про кризис, что он воплощает — у меня всё же есть некоторый опыт обращения с подношениями.

Как почти любой носитель огненной муспельской крови, Фарбаути любит специи.

Моя личная любовь и ассоциация с ним — зира.

В целом, как по мне подойдёт всё пряное с горьковатым привкусом. Это может быть особенно полезно, если готовить в качестве подношения еду на ритуальный пир — например, красное мясо.

Алкоголь, конечно, я тоже предпочитаю пряный. Это может быть как приправленное вино, так и ром с острым перцем.

Последнее, кстати, по ощущениям всё же больше подходит его разящей и яростной стороне, из-за чего использовалось мной лично буквально пару раз в экспериментальном порядке. Успешно, да. Но мне сложно было сонастроиться с таким Фарбаути.

Тем не менее, я считаю, пробы достойно.

А ещё, Фарбаути, как и Локи, любит всевозможные забавные и затейливые головоломки и игрушки.

Лично я давно лелею внутри мысль когда-нибудь поставить для него на алтарь плазменный шар (возможно, вы слышали о нём как о шаре Теслы).

Эти множество маленьких молний внутри абсолютно завораживают.

И хотя момент с подобными штуками может казаться не очень очевидным, мне кажется, он во многом берёт своё начало из того, что Фарбаути так-то довольно умён и по своему весел — это я рассматриваю под углом слома, мало пока обращая внимания на его более "светлую" часть.

Читайте, всё равно, что работать со Связанным Локи и почти не смотреть на Локи Свободного — Божество, конечно, всё ещё одно, но восприятие очень разное.

Впрочем, с учётом, со сколькими Божествами я вступал в контакт, не удивительно что некоторые в моём опыте раскрыты более однообразно, чем другие.

В некотором смысле, это неизбежные издержки обширного поля интереса — невозможно быть на одинаковой глубине со всеми.

К Фарбаути как "кризису" мне нравится обращаться во второй половине Цикла — на Хаустборд и следующие праздники вплоть до Йоля.

А вот его разящей части, как мне кажется, хорошо подошло бы Летнее Солнцестояние.

Но это пока теоретический аспект.

В любом случае, помните: приходите, если вам кажется что вам есть с чем к Божеству прийти, и не бойтесь ставить собственные эксперименты с формулировками, темами и подношениями.

Мы учимся, пока пробуем.

И любой наш опыт хорош и ценен.

Я не уверен что кружочки в два часа ночи — тот лайф-контент который вы просили, но я эксперементирую с форматом как могу, так что сегодня такое, какое есть.

#вести_с_полей

Но вообще, помните, что я всегда рад обратной связи!

Сегодня должен был быть пост о Фарбаути, но вотпрямщас мысли о ванах, Скади и Герд — моя Империя, поэтому несу кусочек свежей рефлексии по ним.

Вдруг у кого-то тоже возникнут мысли.

#божье #Герд #Скади

Позавчера я поделился кусочком текста, в котором прямо описывается, что Герд — родственница Скади (ибо родня её отцу, Тьяцци).

А знаете, что ещё объединяет Скади и Герд?

Брак с ванами.

И у этих браков, при этом, много общего: они заключены между членами одних и тех же семей¹, обе девушки изначально не желали становиться супругой своего будущего мужа², оба брака заключены уже когда ваны живут среди асов, и оба этих брака сложно уживаемы и примиряемы между собой.

Разве что там, где у Герд нет выбора, Скади и Ньёрд пытаются договориться и примириться со своими разностями.

Но почему из всех великанов именно эта линия соединяется с ванами?

Моя рефлексия, конечно, очень свежая, и я могу тысячу раз ещё всё переосмыслить (особенно когда начну прикладывать к этим теоретическим выкладкам практический опыт), но мысли пока такие.

Кроме родства, и семья Скади, и семья Герд очень богаты.

Тьяцци буквально называют "жадным к сокровищам" (а по законам скандинавов дочь наследовала отцу часть имущества даже если у неё были братья. Что уж говорить, когда она была одна).

Герд отвергает дары Фрейра при сватовстве в том числе потому, что у неё и так всего в избытке.

Как и ваны, эта линия рёкков невероятно ресурсна.

Если вы читали пост о разнице между рёкками, асами и ванами, можете вспомнить, что рёкки — природа, что не освоена человеком и не подчинена его нуждам, в то время как ваны — природа осёдлого хозяйства.

И в этом контексте брак может символизировать переход: процесс непосредственного освоения ресурса непокорной природы, который становится возможным, когда вмешивается общество.

(а именно общество и общественные процессы часто можно считать в проявлениях асов — напоминаю, оба брака заключаются уже после того, как ваны попадают к ним)

И в этой интерпретации проблемы, возникающие в обоих союзах, становятся более очевидны.

Скади и Ньёрд — охота и рыболовство, два главных мясных³ промысла.

Однако для древнего человека сложно заниматься и тем, и другим, поскольку процесс подготовки к "сезону" чаще всего занимал большую часть года. Т.е. один человек, скорее всего, будет профессионалом в чём-то одном.

К тому же, промыслы могли быть разделены географически — недаром Ньёрд и Скади долго решают, где им жить, у моря или в горах.

Союз Фрейра и Герд, в свою очередь, можно интерпретировать как землепашество.

Проблема в том, что возделывать землю в столь северных регионах не просто сложно, но ещё и рискованно.

Даже южнее, где процесс проще, а земля плодородней, случаются неурожаи.

В северных регионах же это вообще игра в удачу.

Ты можешь сделать всё что от тебя зависело, но всё равно остаться ни с чем.

Конечно, мне интересно забраться дальше в своих рассуждениях. За всякой "земельной" интерпретацией скрываются ещё и ещё, и следующие могут быть нам ближе предыдущих.

В этой теме есть ещё много того, с чем можно поработать, на даже так, я уже рад делиться теми рассуждениями, что во мне родились.

Может, у вас будут свои тоже.

P.S. ¹Ньёрд, супруг Скади, отец Фрейра, супруга Герд.

²Герд прямо отказала Фрейру в попытке сватовства. Скади же изначально потребовала себе в мужья Бальдра, но, выбирая супруга по ступням, спутала его с Ньёрдом.

³мясо берётся в широком смысле.

P.S.S. а вообще, расскажите, как вам такие рефлексии; особенно "в моменте", когда это не стройная теория, применяемая в практической плоскости, а по сути процесс её выстраивания в реальном времени.

Telegram

Ведьма стекла и бетона | Рёккатру

Я случайно это нашёл, когда перепроверял, не забыл ли я какое-то упоминание Фарбаути (согласитесь, довольно легко запамятовать о кусочке текста, когда сам кусочек состоит обычно слов из трёх), и внезапно нашёл кое-что о Герд. #божье #Герд (?пока оставлю…