Благоволи́, Го́споди, изба́вити мя от се́ти лука́ваго, и спаси́ стра́стную мою́ ду́шу, и осени́ мя све́том лица́ Твоего́, егда́ прии́деши во сла́ве, и неосужде́нна ны́не сном усну́ти сотвори́, и без мечта́ния, и несмуще́н по́мысл раба́ Твоего́ соблюди́, и всю сатанину́ де́тель отжени́ от мене́, и просвети́ ми разу́мныя о́чи серде́чныя, да не усну́ в смерть.

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

23 сентября (10 сентября с. ст.) 1868 года в монастырь была принесена чудотворная икона Божией Матери Калужской.

Как отмечал очевидец:
«встреча была с крестным ходом от перевозу и с колокольным звоном. Отец игумен и все иеромонахи в ризах, со всею монастырскою и скитскою братиею, принесши в собор чудотворный образ, поставили на аналое посреди церкви и начали Пресвятой Богородице молебен с акафистом, и по отпетии оного все прикладывались к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы, и когда все приложились, тогда с крестным ходом понесли икону в скит, сам отец игумен со всеми иеромонахами, к батюшке отцу Амвросию в его келью, и тут тоже служили молебен с акафистом, а от батюшки – в скитскую церковь, и там пропевши ектению, в келью к начальнику отцу Илариону, и там тоже молебствовали, а от отца Илариона носили чудотворный образ Царицы Небесной по всем братским в скиту кельям, а в фотографии скитской сняли с иконы подлинный снимок в малом виде и оттоле со звоном проводили икону в монастырь после обеда, уже в первом часу пополудни. Потом из монастыря в 4 часа пополудни обратно чудотворный образ принесли в скит, к батюшке отцу Амвросию, и там немедленно тогда же в зале у батюшки начали бдение Пресвятой Богородице, на коем читались каноны: параклисис и канон за болящего из рукописного сборника отца игумена Антония. У бдения были граф Александр Петрович Толстой и Петр ИванычСаломон с сыном Александром Петровичем, после бдения проводили икону со звоном в монастырь и там в соборной церкви в 7 с половиной часов начали бдение в честь и славу Царицы Небесной».

«Сми­рен­ные не вни­ка­ют в глу­би­ну недоведомых,но сми­ря­ют свой по­мысл, и по вре­ме­ни Бог вразумит их»

Преподобный Макарий Оптинский

К 200-летию со дня рождения преподобного Анатолия (Зерцалова), старца Оптинского вышла в свет книга «Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами».

В ней собраны наставления старца, выбранные из его писем и бесед с духовными чадами.
Более двадцати лет отец Анатолий нёс крест старческого окормления братии монастыря, монахинь и мирян, вел обширную переписку со своими духовными чадами, бережно врачуя, утешая и наставляя их в деле спасения души.
Великий молитвенник и наставник, старец, удивительным образом соединял нежно любящее сердце, детски простую душу и способность настраивать других на свой тон с глубиною и богатством духовного познания.
Письма старца Анатолия учат любить Бога, ободряют в борьбе со страстями, вселяют христианскую надежду, содержат много полезных советов для тех, кто ищет духовной жизни. Надеемся, что выдержки из этих писем, собранные в нашем издании, помогут читателям на пути внутреннего становления.
Старец обладал редким даром слова – емкого, меткого, образного. Его письма хочется читать и перечитывать – они наполнены радостью о Господе, духовной энергией, бодростью, добрым юмором, отеческой теплотой. Читая их, словно бы беседуешь с живым человеком.
Приобрести книгу можно в интернет-магазине издательства Оптиной пустыни , в книжной лавке монастыря и на Ozon

https://youtu.be/X3QvTeEPvwM?si=2uRQ8DPzU-fKfxCJ

YouTube

Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами (обзор книги прп. Анатолия (Зерцалова))

К 200-летию со дня рождения преподобного Анатолия (Зерцалова), старца Оптинского вышла в свет книга «Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами». Письма старца Анатолия учат любить Бога, ободряют в борьбе со страстями, вселяют христианскую надежду, содержат…

«*Все мы сплошь да рядом, больше или меньше недугуем тщеславием и горделивостью. А ничто так не препят­ствует успеху в духовной жизни, как эти страсти.

Где бывает возмущение, или несогласие, или раздор, если рассмотреть внимательно, то окажется, что большею частью виною сего бывает славолюбие и горделивость. Почему апостол Павел и заповедует, глаголя: «Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать» (Гал.5, 26).
Зависть и ненависть, гнев и памятозлобие общие исчадия тщеславия и гордости.

Преподобный Макарий Еги­петский обозначает и самую цепь, как страсти эти одна с другою сцеплены и одна другую рождает. Он пишет в книге «Семь слов»: «ненависть от гнева, гнев от гордости, а гордость от самолюбия» (Слово 1, гл. 8). А Господь в Евангелии прямо объявляет, что и доброе творящие ради славы и похвалы восприемлют здесь мзду свою.

Также и с гордостью и осуждением других добродетель проходящие отвержены бывают Богом, как показывает евангельская притча о мытаре и фарисее. А блаженное смирение, как сказано в той притче, и неисправных и грешных оправды­вает пред Богом*»

Преподобный Амвросий Оптинский

?«Исполняйтесь Духом… Что это значит? Ведь мы сподобились получить дары Святого Духа при Kрещении. А многие ли помнят об этом? Мало того, чтобы получить, надо сохранить, усовершить, умножить. Для этого надо возгревать ревность. Как?*1️⃣Читать Священное Писание, которое написано Святым Духом. От Священного Писания веет Он. Никакое светское удовольствие не может дать того мира, той радости, которая дается Святым Духом.2️⃣Внимать себе.3️⃣Часто участвовать в Святых Таинствах. Через них Святой Дух сообщается человеку.4️⃣Часто посещать святой храм, ибо это – место особого присутствия Святого Духа.5️⃣*Молитва. Особенно молитва «Царю Небесный». Ее с особенным благоговением надо выслушивать не только в церкви, но и во время работы произноси, испрашивая помощи Святого Духа»

Преподобный Никон Оптинский