*🔸* سؤال يُطرح وهو كيف تفسر الأحاديث التي تقول أن أهل البيت غير مخلوقين

ويستدلون بحديث الصورة الأنزعية

قال الإمام الصادق عليه السلام أنا احذركم من أن يجعل محمد مصنوعا لكن الذات محدثا مصنوعا وهذا هو الكفر الصريح

▪️ بداية الأمر نحنُ لا نستخدم الطريقة الشافعية بأخذ الرواية حيث نطعن بهذا الحديث ونرد كلامهم صلوات الله عليهم

▫️ انا عندي أهل البيت مخلوقين بكثير من الروايات المتواترة وأيضا يأمرونا أن نقول عنهم مخلوقين ننقل لكم الروايات

1 ـ عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال:
يا جابر كان الله ولا شئ غيره (و) لا معلوم ولا مجهول، فأول ما ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمدا صلى الله عليه وآله وخلقنا أهل البيت معه من نور عظمته

📓 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٤ - الصفحة ١٦٩

🔹 الرواية توضح لك أن محمد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه مخلوق حيث أن أول ابتداء الخلق هو محمد

2 ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. إن الله خلقني وعليا من نور واحد قبل خلق آدم

📓 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٥ - الصفحة ٢٤

3 ـ وعن الامام الصادق (عليه السلام): (أجعلونا عبيداً مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم)

📓 (الثاقب في المناقب/ 402، الخرائج والجرائج ج2/ 735).

🔶 والكثير من الأحاديث بهذا المضمون طيب بعد أن أثبتنا أنهم مخلوقين كيف نفسر الأحاديث التي تقول انهم غير مخلوقين الحديث يُفسر أن خلقهم هو خلق غيبي لا كخلقنا فالأعتقاد أن محمد مصنوع كصنعنا هذا اعتقاد كفري لأنهم ذات الله بل هم مخلوقين وخلقهم غيب منيع لا يدرك لا كيف ولا اين ولا متى ولا شلون**

نسألكم الدعاء اخواني اخواتي *? ?***

جماعة الغزي ما اعرف شنو اكول هل هذهِ الأصابة لصالحكم ام لا لأن الرجعة ستكون اقوى وأدها انتظروني ??

?لما خلق الله إبراهيم الخليل عليه السلام كشف الله عن بصره ، فنظر إلى جانب العرش فرأى نورًا ، فقال : إلهي و سيدي ما هذا النور ؟
قال : يا إبراهيم ، هذا محمد صفيي .
فقال : إلهي و سيدي أرى إلى جانبه نورًا آخر .
فقال : يا إبراهيم ، هذا علي ناصر ديني .
فقال : إلهي و سيدي ، أرى إلى جانبهما نورًا ثالثًا .
قال : يا إبراهيم ، هذه فاطمة تلي أباها و بعلها فطمت محبيها من النار .
قال : إلهي و سيدي أرى نورين يليان الثلاثة الأنوار .
قال : يا إبراهيم ، هذان الحسن و الحسين يليان أباهما و جدهما و أمهما .
فقال : إلهي و سيدي أرى تسعة أنوار أحدقوا بالخمسة الأنوار .
قال : يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولدهم .
فقال : إلهي و سيدي فبمن يعرفون ؟
قال : يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ، و محمد ولد علي ، و جعفر ولد محمد ، و موسى ولد جعفر ، و علي ولد موسى ، و محمد ولد علي ، و علي ولد محمد ، و الحسن ولد علي ، و محمد ولد الحسن القائم المهدي .
قال : إلهي و سيدي أرى عدة أنوار حولهم لا يحصي عدتهم إلا أنت .
قال : يا إبراهيم ، هؤلاء شيعتهم و محبوهم .
قال : إلهي و بما يعرفون شيعتهم و محبيهم ؟
قال : بصلاة الاحدى و الخمسين ، و الجهر بـ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ ﴾ ، و القنوت قبل الركوع ، و سجدة الشكر ، و التختم باليمين .
قال إبراهيم : اللهم اجعلني من شيعتهم و محبيهم .
قال : قد جعلتك ، فأنزل الله فيه ﴿ وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ‏ ﴾

*? *عن محمد بن عرفة قال: قلت للرضا عليه السلام: خلق الله الأشياء بالقدرة أم بغير القدرة؟ فقال عليه السلام: لا يجوز أن يكون خلق الأشياء بالقدرة لأنك إذا قلت:
خلق الأشياء بالقدرة فكأنك قد جعلت القدرة شيئا غيره، وجعلتها آلة له بها خلق الأشياء وهذا شرك، وإذا قلت: خلق الأشياء بقدرة فإنما تصفه أنه جعلها باقتدار عليها وقدرة، ولكن ليس هو بضعيف ولا عاجز ولا محتاج إلى غيره بل هو سبحانه قادر لذاته لا بالقدرة.

? [توضيحات]

سبق وأن قلنا ان في الروايات الشريفة لا بأس اذا بأن الذات هي القدرة لا على نحو ان القدرة صفة والعياذ بالله لأن الصفة غير ملازمة لله تعالى لأن شهادة العقول الله صانع ليس بمصنوع

*?* النص الذي يقول

فكأنك قد جعلت القدرة شيئا غيره،**

فعلاً القدرة المقصود منها هو أمير المؤمنين لأنها ليست ذاتية بل الخلق من صفات الأفعال فكلامنا عن القدرة التي هي ليست فاعلية ولا ذاتية بل هي الذات أمير المؤمنين كما بينا سابقاً ونكرر

*? *أنا معلم سليمان بن داود وأنا ذو القرنين وأنا قدرة الله عز وجل.

*? بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٦ - الصفحة ٦*

*?* مبدأ الوجود و غايته ، و قدرة الرب و مشيته ، و أم الكتاب و خاتمته ، و فصل الخطاب و دلالته ، و خزنة الوحي و حفظته ، و آية الذكر و تراجمته ، و معدن التنزيل و نهايته

? مشارق انوار اليقين**