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Teil 4

Die Inhalte des Unterrichts basieren auf dem Werk حجية السنة von أحمد السيد.

Du glaubst an die Sunnah als Offenbarung, möchtest aber die unschlagbaren Argumente dafür verstehen, warum du an sie glaubst?

▫️Dann ist diese Unterrichtsreihe für dich unverzichtbar!

Die Inhalte des Unterrichts basieren auf dem Werk حجية السنة von أحمد السيد.

Teil 4❗️

Im folgenden Video wird eine der wichtigsten Regeln im Zusammenhang mit den Namen und Eigenschaften Allahs, عز وجل, behandelt.

إن شاء الله

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Teil 3 ❗️

Du glaubst an die Sunnah als Offenbarung, möchtest aber die unschlagbaren Argumente dafür verstehen, warum du an sie glaubst?

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Teil 2 ❗️

Ist es gestattet, dass ein Kafir die Moschee betritt, um etwas über den Islam zu erfahren?

Unter den Gelehrten gibt es hierzu unterschiedliche Meinungen.

Es ist wichtig, die Wahl einer anderen Meinung zu respektieren und diejenigen, die einer anderen Auffassung folgen, nicht als irregeleitet zu betrachten❗️

Obwohl dies nicht auf alle Themen anwendbar ist, trifft es in diesem Fall zu.

? Einige Gelehrte erlauben es, dass ein Kafir die Moschee zu sinnvollen Zwecken, wie der Einladung zum Islam, betreten darf.

➡️ Dies basiert auf der Überlieferung, dass der Prophet ﷺ  in der Moschee in Medina einen Gefangenen hielt, der zu jener Zeit ein Muschrik war.

➡️ Ebenso lud der Gesandte Allahs ﷺ eine Delegation von Christen zu sich ein, und sie betraten die Moschee. Wenn dies nicht gestattet wäre, hätte der Gesandte ﷺ es nicht getan.

Das Verbot, die Moschee zu betreten, gilt nach ihrer Meinung für den Haram in Mekka.

Dieser Beitrag ist keine ausführliche wissenschaftliche Abhandlung aller Meinungen.

Er ist lediglich ein Hinweis darauf, warum die Moschee es am Donnerstag gestattet, Kuffar einzuladen, um den Islam auf schönste Weise darzustellen, ohne die Botschaft des Islam zu verändern.

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Hinderungsgründe im Takfir zu beachten ist keine Erneuerung der Murjia!

Ein bekanntes Beispiel hierfür ist derjenige, der sein Reittier verloren hat und aus großer Freude eine Aussage gemacht hat, die an sich als großer Kufr gilt:

"O Allah, du bist mein Diener und ich bin dein Herr."

Er hat sich aufgrund seiner großen Freude versprochen, als er sein Reittier wiederfand.

لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كانَ علَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فلاةٍ، فَانْفَلَتَتْ منه وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيْسَ منها، فَأتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ في ظِلِّهَا، قدْ أَيْسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هو كَذلكَ إِذَا هو بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قالَ مِنْ شِدَّةِ الفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الفَرَحِ.

الراوي: أنس بن مالك | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2747 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

Aufgrund dieses Versprechers wurde dies jedoch als Hinderungsgrund betrachtet, weshalb er nicht zum Kafir wurde. Damit ist bewiesen, dass es Hinderungsgründe im Takfir gibt.

Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass man die Hinderungsgründe nicht so extrem ausweitet, dass der Takfir praktisch unmöglich wird. Auch dies wäre ein Extrem, das zu vermeiden ist.

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