— В обыденной жизни есть и боль и наслаждение. Следует ли нам стремиться только к наслаждению?
— Наслаждение – это поворот ума вовнутрь и хранение его там; боль – это отпускание ума вовне. Существует только наслаждение. Его отсутствие именуется болью.

— Почему Бог, будучи всегда Бытием-Сознанием-Блаженством, создает нам трудности? Зачем он сотворил нас?
— Разве это Бог пришел к вам и говорит, что он создал вам трудности? Это вы говорите так. Это ложное "я". Если оно исчезнет, то не останется никого, кто бы сказал, что Бог создал это или то.

— Я не должен стараться избежать нового рождения?
— Да. Найдите, кто рожден и кто сейчас обеспокоен жизнью. Думаете ли вы в глубоком сне о перевоплощениях или даже о данном воплощении и т. п.? Поэтому найдите, откуда возникает данная проблема, и в этом месте вы обнаружите её решение. Вы откроете, что нет ни рождения, ни забот настоящего момента, ни несчастья и т. п. Всё есть ТО; всё есть Блаженство. На самом деле мы свободны от перевоплощения. Так зачем беспокоиться о страданиях перевоплощения?

— Каким образом индивидуальность истекает из абсолютной самости и как становится возможным ее возвращение?
— Как искра исходит из огня, так и индивидуальность, словно искра, истекает из абсолютной самости, и эта искра именуется эго. В случае аджняни эго отождествляет себя с каким-либо объектом, ибо оно не может оставаться без такой связи с ним.

Эта связь вызвана незнанием, аджняной, уничтожение которой и является целью усилий человека. Когда склонность к отождествлению себя с объектами уничтожена, то эго вновь становится чистым и погружается в свой Источник. Ложное отождествление себя с телом есть мысль «я-есмь-тело», которая должна исчезнуть, если вы стремитесь к успеху в самореализации.

— Как же мне искоренить эту мысль?
— Вы существуете во сне без сновидений, без связи с телом и умом, а в двух других состояниях вы связаны с ними. Если бы вы были одно с телом, как бы вы могли существовать без тела в глубоком сне? Вы можете отделить себя от внешнего по отношению к себе, но не от того, что составляет с вами одно целое.

Следовательно, эго не может быть единым с телом. Вы должны это осознать в бодрственном состоянии, исследуя три состояния — бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна — для того, чтобы получить это знание.

Попытайтесь добраться до истины того «я», которое знаете, выясните, что оно такое и откуда возникает. Этого достаточно.

Поиск «Кто я?» — это топор, которым отсекают эго. Рамана Махарши