? قال الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله-:?

الفاسق تراه يدخن تأتي إليه فتقول: يا أخي الدّخان مُضر بصحتك وبدينك، يقول: ادع الله لنا بالهداية، ما يقول لك هو حلال، تأتي إليه وقد شرب مُسكرا يقول: ادع الله لنا بالهداية إذا أفاق تأتي إليه يستمع اﻷغاني وكثيرا ما رأينا هذا وحصل لنا مع من حدثناهم، يا ولدي اﻷغاني حرام ما تجوز، قال: يا عم ادع الله لنا نحن شباب ادع الله يهدينا، معترف بأنّ هذا خطأ، لكن صاحب البدعة هو يدعوك يراها دين ويراك أنت على الضلالة، ففرق بين المبتدع وبين الفاسق، الفاسق: لا يخالفك في التحريم، أما المبتدع: فيراك على غير ما هو عليه وما هو عليه يراه هو الدِين الصَّحيح، فنعوذ بالله من ذلك.

شرح اﻹبانة الصغرى (٤)

? (فائدة منهجية قيمة )?

عدم التلقي من المجهول منهج الصحابة

قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله وسدده-:
(كان بشير بن كعب يحدث عند ابن عباس فجعل ابن عباس لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه، فقال: يا ابن عباس ما لي لا أراك تسمع لحديثي أحدثك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا تسمع؟! فقال ابن عباس: "إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول: (قال رسول الله) ابتدرته أبصارنا وأصغينا إليه بآذاننا، فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف" مقدمة مسلم (ص13).
أي: فلما سلك الناس كل مسلك مما يحمد ويذم لم نأخذ من الناس... إلخ، وفي رواية مثلها: "فلما ركب الناس الصعب والذلول فهيهات".
أقول: كيف لو رأى ابن عباس وأمثاله من الصحابة ومن السلف الصالح كيف تهافت أناس على أقوال باطلة وأصول ومناهج فاسدة يقدمها أناس من أفجر خلق الله وأكذبهم على دين الله وعلى أهله؟! كيف لو رأوا الحمقى والسفهاء يركضون وراء كل ناعق وجاهل متعالم؟!
بشير بن كعب من الثقات وعامله ابن عباس هذه المعاملة ليربّي الناس على التثبت في أخذ السنة والدين وليحذرهم من الأخذ من كل من هبّ ودبّ.
فإلى الله المشتكى من أناس هان عليهم دينهم وهانت عليهم أنفسهم فصاروا ذيولاً للأفاكين والدجالين والتافهين).

[سلسلة مؤلفات وكتب ورسائل الشيخ ربيع حفظه الله-4/366].

ولا يمكن العبد أن يصبر إن لم يكن له ما يطمئن به ويتنعم به ويغتذى به وهو اليقين؛ كما في الحديث الذي رواه أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: (يا أيها الناس سلوا الله اليقين والعافية؛ فإنه لم يعط أحد بعد اليقين خيرا من العافية فسلوهما الله).
*مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ١٥٣
شيخ الإسلام ابن تيمية

‏

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

‏الناس لا بد أن يموتوا ، ولا بد أن يحاسبوا ، ولا بد أن يُبعثوا ، ولا بد أن يؤلوا إلى دارين لا ثالث لهما ؛ إما الجنة وإما إلى النار، نسأل اللّٰه أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنة، وأن يعيذنا من النار.

‏[شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٨٤)].

✍ - قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

ينبغي للإنسان أن يغتنم عمره بصالح الأعمال ، سوف يندم إذا جاءه الموت إن أمضى ساعة من دهره لا يتقرب بها إلى الله عز و جل لأن كل ساعة تمر عليك و أنت لا تتقرب إلى الله بها فهي خسارة ، لأنها راحت عليك لم تنتفع بها فانتهز الفرصة بالصلاة ، الذكر ،  قراءة القرآن ، التعلق بالله عز و جل .
اجعل قلبك دائماً مع الله سبحانه و تعالى ، ربك في السماء و أنت في الأرض ، لا تغفل عن ذكر الله بلسانك و في أفعالك و بجنانك بالقلب ، فإن الدنيا زائلة لن تبقى لأحد .
انظر الأولين من سبقك من الأمم السابقة و الماضية البعيدة المدى ، و انظر من سبقك من أصحابك ، بالأمس كانوا معك يتمتعون و يأكلون كما تأكل و يشربون كما تشرب و الآن هم في أعمالهم مرتهنون ، و أنت سيأتي عليك هذا طالت الدنيا أم قصرت ، قال تعالى :
{ يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه }
فانتهز الفرصة يا أخي ، انتهز الفرصة ، لن ينفعك يوم القيامة لا مال و لا بنون و لا أهل ، لا ينفعك إلا أن تأتي الله بقلب سليم .
أسأل الله أن يجعلني و إياكم ممن يأتي ربه بقلب سليم ، و أن يتوفانا على الإيمان و التوحيد ، إنه على كل شيء قدير .

? - [ شرح رياض الصالحين  •••  5/ 153- 154 ]

‏أراد أن يُوفِّق بين زوجتيه فاحتال لهما حيلة عجيبة

يقول ابن الجوزي في كتابه الأذكياء :

حَدثنِي رجل من بني نَوْفَل بن عبد منَاف قَالَ : لما أصَاب "نصيب" من المَال مَا أصَاب ، أي أصبح غنيًا ؛

وَكَانَ عِنْده أم محجن زوجته ، وَكَانَت سَوْدَاء ، فاشتاق إِلَى الْبيَاض ، فَتزَوج امْرَأَة سَرِيَّة بَيْضَاء ، فَغضِبت أم محجن وَغَارَتْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهَا :

وَالله يَا أم محجن مَا مثلي يغار عَلَيْهِ ، إنِّي شيخ كَبِير ، وَمَا مثلك يغار ، إنَّك لعجوز كَبِيرَة ، وَمَا أحد أكْرم عَليّ مِنْك ، وَلَا أوجب حَقًا ؛ فجوزي هَذَا الْأَمر وَلَا تكدريه علي ؛ فرضيت بذلك ..

ثمَّ قَالَ لَهَا بعد ذَلِك : هَل لَك أَن أجمع إِلَيْك زَوْجَتي الجديدة ؛ فَهُوَ أصلح لذات الْبَين ، وألَمُّ للشعث ، وَأبْعد للشماتة ؛ فَقَالَت : نعم ، وَأَعْطَاهَا دِينَار وَقَالَ لَهَا : إنِّي أكره أَن ترى بك فقرًا فتفضُل عَلَيْكِ ؛ فاعملي لَهَا إِذا أَصبَحتْ عنْدك غَداءً بِهَذَا الدِّينَار ..

ثمَّ أَتَى زَوجته الجديدة فَقَالَ لَهَا : إِنِّي أردْتُ أَن أجمعكِ إِلَى أم محجن غَدًا ، وَهِي مُكرمتُك ، وأكره أَن تفضل عَلَيْك أم محجن ؛ فَخذي هَذَا الدِّينَار فأهدي لَهَا بِهِ إِذا أَصبَحتِ عِنْدهَا غَدًا ؛ لِئَلَّا ترى بك فقرًا ، وَلَا تذكري لَهَا الدِّينَار ..

ثمَّ أَتَى صاحبًا لَهُ يستنصحه فَقَالَ : إِنِّي أُرِيد أَن أجمع زَوْجَتي الجديدة إِلَى أم محجن غَدًا ، فأتني مُسلمًا فَإِنِّي سأستجلسك للغداء ، فَإِذا تغذيت فسلني عَن أحبهما إِلَيّ ، فَإِنِّي سأنفُرُ وأُعظم ذَلِك ، فَإِذا أَبيتُ عَلَيْك أَن لَا أخْبر ؛ فاحلف عَليّ ..

فَلَمَّا كَانَ الْغَد ، زارت زَوجته الجديدة أم محجن ، وَمرَّ بِهِ صديقه فاستجلسه ، فَلَمَّا تغذيا ، أقبل الرجل عَلَيْهِ فَقَالَ : يَا أَبَا محجن أحِبُّ أَن تُخبرنِي عَن أحَب زوجتيك إِلَيْك ، فَقَالَ :

سُبْحَانَ الله أتسألني عَن هَذَا وهما يسمعان ؟! مَا سَأَلَ عَن مثل هَذَا أحد ، قَالَ : فَإِنِّي أقسم عَلَيْك لتخبرني ، فوَاللَّه لا عَذرتُك وَلَا أَقبَل إِلَّا ذَاك ، قَالَ :

أمَا إِذْ فعلت ؛ أحبّهما إِلَيَّ صَاحِبَة الدِّينَار ، وَالله لَا أُزيدك على هَذَا شيئًا ، فَأَعْرَضت كل وَاحِدَة مِنْهُمَا تضحك ونفسها مسرورة ، وَهِي تظن أَنه عناها بذلك القَوْل .

===
الأذكياء لابن الجوزي : (١١٧)
.
?حول_المنشور _لصديقك
?شارك_تؤجر
? الدال على #الخير #كفاعله
وتس اب ⬇️
https://chat.whatsapp.com/DryXTMcX7OfLbNElMXG2aw
---------------------------------------
تلجرام ⬇️
https://t.me/anmmop
#غرباء، ولكن جمعتنا العقيدة السلفية في شاشة إلكترونية توحيد و سنَّـة على فهم سلف الأمة

?قال العلامة زيد المدخلي -رحمه الله- :

إن من أعظم ما يعين المسلم على تحقيق التقوى و الاستقامة على نهج الحق و الهدى هو مصاحبة الأخيار و البعد عن قرناء السوء
قال عليه الصلاة و السلام :(( الرجل على دين خَليله، فلينظر أحدُكم مَن يُخالِل))
وقال صلى الله عليه وسلم:
((لا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا، وَلا يَأْكُلْ طعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ.))

?[شرح منظومة منهج الحق في العقيدة و الأخلاق - ١٠١]
.
?حول_المنشور _لصديقك
?شارك_تؤجر
? الدال على #الخير #كفاعله
وتس اب ⬇️
https://chat.whatsapp.com/DryXTMcX7OfLbNElMXG2aw
---------------------------------------
تلجرام ⬇️
https://t.me/anmmop
#غرباء، ولكن جمعتنا العقيدة السلفية في شاشة إلكترونية توحيد و سنَّـة على فهم سلف الأمة

قال بعض السلف: "إذا أراد الله بعبده خيرا فتح له باب العمل، وأغلق عنه باب الجدل.
وإذا أراد الله بعبده شرا أغلق عنه باب العمل، وفتح له باب الجدل".
الجدل يعتبر داء
ينبغي على المسلم أن لا يكون مجادلا
الجدال إذا كان لإقامة الحجة والبينات
إذا كان لوضوح الحق ونصرته
وإلا فالجدل يغلق عليك باب العمل
هذا تراه في من فتح عليه باب الجدل
لا تراه مذكرا ولا واعظا
لا تجده في طلب العلم
تجده يحب الكلام والحديث ولا يحب الطاعة
فلا تحرص على ما يضرك

قال صلى الله عليه وسلم:
(احرص على ما ينفعك واستعن بالله، ولا تعجزن).

https://t.me/anmmop

#فائدة_جميلة :
‏ما هو معنى قول المسلم بعد فراغه من الصلاة :
‏« اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، تباركت ياذا الجلال والإكرام » ؟

‏? قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
‏ يعني اللهم إني أتوسل إليك بهذا الاسم الكريم من أسمائك أن تُسلِّم لي صلاتي حتى تكون مكفرة للسيئات ، ورافعة للدرجات .
‏? شرح رياض الصالحين : (٥/٤٩١)

??وقال أيضا الشيخ ابن عثيمين : والمناسبة في هذا ظاهرة ، كأنك تقول : اللهم أنت السَّلام ، فسلِّم لي صلاتي من الرَّدِّ والنَّقص ، لأن الصَّلاة قد تُقبل وقد لا تُقبل ، قد تُلفُّ ويُضرب بها وجهُ صاحبها والعياذ بالله ، وقد تُقبل ، وما أربح الذين يَقبل الله صلاتهم .
?‏[ الشرح الممتع لـ ابن عثيمين [ ٣ / ٢٢٢ ]