_ حسن نصر الله مُشركٌ مٌجرمٌ مَلعون.
_ لكن..
_ ليس هناك (لكن) مع حسن نصرالله..
استخدامُكَ هذه الـ(لكن) مع هذا المجرم يجعلك في صَفِّه، وصَفُّهُ حظيرةُ خنازير.. الأفضل أنْ تبقى هناك؛ فنحن لا نَحتملُ الخنازير، والخنازيرُ لا تحتملُ النظافة!!

مِن عجيبِ أقدارِ الله في مُجازاةِ الشيعةِ بجنسِ عَمَلِهم؛ أنهم لمَّا رَمَوا عِرضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإفك والبهتان، واعتدَوا على الحسن رضي الله عنه بطعنهِ ونهبِ ماله، وسَفكوا دَمَ الحسين رضي الله عنه بخيانته والتخلي عنه؛ سَلَّطَ اللهُ عليهم شِرارَهم المُعَمَّمِين؛ فاستباحوا أعراضَهم بـ(المتعة)، ونهبوا أموالَهم بـ(الخُمْس)، وسَفكُوا دماءَهم بـ(التطبير).. ولا تكاد تَجدُ لهم حَدَثَاً أحدثوه في دين الله إلا وجدتَ الله قد أحدث لهم بهِ ذُلَّاً وبلاءً مِن جنسه؛ يُعَذِّبهم به في الدنيا.. "ولعذابُ الآخرة أشد وأبقى".

على أيِّ هَيْئة يَدْخل الجنُّ الجنَّة؟

‏⁦ ihsan-alotibie.com/?p=15693⁩

‏وفيه:
‏أما الجن فَلَمْ نقف على خبر خاص يُبيِّن الهيئة التي يدخل عليها مؤمنوهم الجنة، فالواجب ترك ذلك إلى عِلْم الله تعالى، والاهتمام بالعلم النافع الذي يُبنَى عليه عمل، وترك الاشتغال بِشوارِدِ المعلومات على حساب أصول العلم وأُسُسِه التي لا يدرك المرء ضَبْطها جميعها وإتقانها لِضِيق العُمُر عنها، فكيف يشتغل العاقل بما هو دونها؟!

‏وقد يقال بأنَّ الجن يدخلون الجنة أيضًا على حُسن يوسف، لأنَّ ألفاظ الحديث الواردة عامَّة، لكن يُعترض على ذلك بأمرَيْن:
‏السياق وارد في الإنس وليس في الجن.
‏ضَعْف أفراد طُرُق الحديث تُضعف الاستدلال بألفاظه الخاصة.
‏والله أعلم.

‏•┈••✦🔹✦••┈•

اللهم عجل بالفرج لأهلنا

إضاءات سياسية شامية في مشروع البناء والتغيير ،،،

بعبع العلمانية في الديار الشامية بين التضخيم المخادع والايقاع المفاجئ!

أفلحت -بفضل الله- دماء الأحرار بهدم مرتكزات الباطل في أرض الشام إلى غير رجعة، وواهم من ظن أن سيول الأنهار من دماء السوريين مجرد محطة يمكن القفز عنها، بل هي بداية لمسار جديد دونما رجعة.

لقد كنس ثوار الشام تاريخا مهينا مذلا فرضه الغرب على منطقتنا ولم يدم أكثر من قرن، فمنذ الاعلان عن سقوط الخلافة عام 1924 حتى تحرير حلب وحمص ودمشق عام 2024 مضى على الأمة قرن ذاقت فيه شعوبنا الويلات -ولا تزال-، وما أن تحرر شعب الشام من تلك الحقبة، وكنس قياداتها ومنظوماتها وأيدلوجياتها حتى فزع الغرب وظهرت قرون الشيطان بارزة في ثوب علماني وخطاب عهر سياسي ناعم من جديد!

لا يوجد في سورية مكون علماني اجتماعي أيديولوجي حقيقي رسالي ومنظم، ولكن بقايا فلول وعبدة شياطين وأذرع حقيقية للمخابرات الغربية.

إن جوهر ومضمون الحراك الجديد تحت عباءة العلمانية الأيديولوجية والسياسية، -والذي أطل بقرونه في مظاهرة بساحة الأمويين بدمشق- يعبر عن ثلاثة اتجاهات هي:

1/ عبيد وفلول منظومة النظام البائد، والذين لم تتحمل عقولهم زوال معبودهم للأبد.

2/ أصحاب الشهوات الذين يؤرقهم المقدس ويبحثون بلهفة عن المدنس.

3/ بذور أذرع الأجهزة الأمنية والمؤسسات الثقافية للمنظومة الغربية.

من نافلة القول الاشارة الى حجم الشرعية الثورية، والتي حققت وأنجزت تحريرا لأهم مدن إقليم الشام في غضون عشرة أيام ودونما دماء، وذلك في ظاهرة نادرة في تاريخ الصراعات البشرية، وكذلك الاشارة للهوية الثقافية الجمعية الغالبة التي عبرت عنها صلوات جماعية في أوساط النخب الطلابية، الأمر الذي يشير الى فشل المنظومتين الغربية والأسدية المتوحشة في اتلاف هوية وانتماء الجيل الجديد في سورية، وذلك بعد قرن من التدمير الممنهج ثقافيا والمرعب أمنيا.

وخلاصة القول لقد سقط الطاغوت والطاغية الى غير رجعة، وهي مسألة تدعو للفرح والابتهاج والأمل الواعد الذي يحرضنا على العمل ثم العمل ثم العمل، فقد عادت سورية للأمة، وهي في طريقها للانعتاق -باذن الله- كأول دولة تقترب من التحرر منذ مائة عام.

وحتى يتحقق المنشود وننجز المعقود لابد من عمل ناضج يسبقه تفكير هادئ -ولا تربكه أصوات ونزغات العلمانيين التي تؤزها الشياطين- وذلك حتى يستطيع أن يضع خطته وفق فهمه العميق والمتوازن لتحديات قائمة ومخاطر قادمة، يعيد فرزها ويرتب أولوياتها، ويصنع لكل منها فريق من الذين كانوا يصلون لله في الطرقات فرحين وبنصره مستبشرين.

إن عمليتي الهدم والبناء أوجب واجبات الوقت في مدن الشام المحررة من الطواغيت، وهي اليوم أوجب منها في الغد، حيث امكانياتها حاضرة، وجدواها فاعلة، ونسيجها البشري حاضر مضح مستعد وينادي قيادته قائلا هل من مزيد.

ومن الواجب الاشارة بوضوح إلى أن الصورة المنشودة في استكمال هدم الباطل، واستكمال بناء الخير اللازم، لا يمكن أن تتحقق دون أن يكون لها رأس يعقل ويفكر ويقرر، ولا مانع أن يكون رأسه كالزبيبة، بشرط ألا يكون عقله كالزبيبة، الأمر الذي يوجب دورا للعلماء العاملين الربانيين الغيورين المنتمين من الذين يتصفون بشجاعة الموقف في وقته اللازم، وذلك ليصنعوا قيادة جماعية تعكس تاريخ ووزن الشام قبل أن يصوغها الشيطان المتحكم في مصائر البلاد والعباد.

إن العلمانية التي أطلت برأسها في ساحة الأمويين بدمشق، ليست علمانية فلسفية تعبر عن أزمة أو صراع هوية، كما عاشته لبنان وتونس وتركيا في خمسينيات القرن الفائت، بل هي مشروع تلتقي فيه إرادة أصحاب الشهوات وفلول الطاغية في الداخل مع إرادة الغرب، الذي يرى أفول مشروعه في عموم المنطقة بعد أن انطفأت نيرانه في أرض الشام بسورية.

وبناء على ما تقدم فإن المواجهة مع هذا العبث والخبث لا تكون فلسفية -لاسيما وعموم أهل الشام أحرار مع الثورة- وإنما تكون بأدوات ذكية ووسائل احترافية وأفكار ابداعية تفسد الطبخة الغربية وتقطع الخيوط والقنوات الطائفية.

إن أقل ما يمكن عمله في مواجهة حراك وهم العلمانية، أن تخرج عقبه مظاهرة مليونية في عموم مدن سورية وتعلن بلا خجل ولا وجل ولا دونية، نريدها اسلامية ولن نتراجع عن معركة الهوية، ومع كل ظهور شاذ لأصوات متصلة بالخصوم المتربصين، يمكن استخدام الوسيلة الناجعة والدائمة، وهي صوت الشعب المعبر عن الارادة الحقيقية.

وبكلمة يمكن القول أن حجم ما يتمتع به المشروع الاسلامي في سورية من مشروعية، يجعل المطلوب الأكبر ليس فلسفيا ولا طرحا فكريا في مواجهة العلمانية، بل وسائل وأدوات فاعلة وناجعة متصلة بأصل الهوية.

إن كل المعارك ستكون سهلة أمام معركة استقلالية -أو مصادرة- الارادة السياسية، فهي الركيزة الكبرى والنهائية في تحديد مستقبل الشام في سورية الجديدة والقادمة.

اللهم فكما أكرمت الشام وأهلها بالنصر من عندك، فأعنهم على تمكين دينك واكسر عدوهم يارب.

مضر أبوالهيجاء فلسطين-جنين 20/12/2024

{وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} الأحزاب/٢٧

اللهم ارحم موتاهم وتقبلهم في الشهداء واشف جرحاهم

كان السوريون أطيب الناس وتناسوا الخلافات ففتحوا دورهم للنازحين سنة 2006، ولما وقعت الثورة دخلوا عليهم غازين فهتكوا عرضهم ونكلوا بهم شر تنكيل وأجلوهم عن ديارهم وسرقوا بيوتهم واستحلوها، وأكرهوهم على دينهم، وقهروهم وظلموهم، والمسلمون كنفس واحدة، وهؤلاء لا زالوا على غيهم وفي ازدياد وهم يشتمون ديننا وصحابة رسولنا وأزواجه، ولم تظهر منهم توبة ولا تراجع، بل كانوا وما زالوا يشمتون بأهلنا ويفرحون باحتلال بلدانهم وبسقوطها بأيدي الجزارين، ولماذا لا يذهبوا لديار العونية وهم حلفاؤهم؟!
ولماذا يصرون أن يأتوا إلينا وهم لا يطيقوننا ويضمروا لنا الشر والضغينة؟!
ولماذا لا يهاجروا إلى البلاد التي احتلوها لاخواننا في سوريا؟!
لماذا الاصرار على طرابلس؟!
ألا يخشى أولياء أمور بلدنا الفتن الطائفية واستعارها؟!
ومن يمنعها إن وقعت؟!
وهل نسيتم أن كبيرهم قال منذ أيام أن حربه الحقيقية مع اليزيديين وهو يقصد أهل السنة؟!
أتجاوروننا بمن يستحل دمنا صراحة وتجعلوننا غير آمنين في بقيعة لا نجد في سواها مأمنا؟!
أم أنكم المدماك لتحقيق الهلال الشيعي الذي لايشطره ويفرق بين اكتماله سوى طرابلس التي بدؤوا يذكروننا بأنها لبني عمار التي حكموها مدة من الزمن فهم يعتبرونها ديارهم؟!
إن تقاربهم إلى طرابلس وهم يشتمون أهلها ويسبون رموز دين أصحابها من الصحابة وأزواج النبي عليه الصلاة والسلام لهو خطر ونحن بغنية عن الفتن فلا ينقصنا.
أفيقوا ولا تكونوا ضحية حماقة وقوقعة المصالح الحزبية للجماعات الاسلامية التي ثبت تاريخيا تقديم مصالحها الحزبية الضيقة على مصلحة الشريعة.
فاعتبروا بما قد سلف، والسعيد من وُعِظ بغيره.
✍? مصباح بن نزيه الحنون
(العونية) أتباع ميشيل عون الذي تحالف مع حزب اللات في حكم لبنان، و ديارهم مثل "بعبدا".