Если кто-то вдруг успел на презентации что-то пофотографировать — скиньте мне, пожалуйста, в ЛС (@geksagen19) Буду очень благодарен.

Спасибо огромное всем, кто пришел. Понедельник вечер. Это само по себе испытание. В это время вы могли бы читать, например, Константина Леонтьева или древнерусские веды, а вы пришли к нам с Петром Рябовым и Егором Мотыско. 🖤

Канал стремительно будет возвращаться на прежние безутешные тропы без усиленного форсирования, мол книга уже вот-вот выйдет, а презентация уже вот-вот будет.

P.S. ну или я что-то не успел сказать, а вы что-то не успели спросить.

16 декабря в 19:00 (завтра!) в лектории «Пиотровского» пройдет дискуссия «Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм» к выходу книги «Убить в себе государство» Николая Герасимова совместно с издательством Individuum ⚡️

Как анархисты из разрушителей превращаются в творцов, при чём здесь бессмертие, покорение космоса, рыцари-тамплиеры и декаданс — обо всём этом поговорим во время презентации.

Участники:
Петр Рябов — философ, историк и публицист, исследователь истории и философии анархизма.
Николай Герасимов —автор книги, историк философии, кандидат философских наук, автор телеграм-канала «Безутешная русская философия».

Модератором дискуссии выступит историк Егор Мотыско.

📚Регистрация
Их называли безумцами, утопистами и опасными фанатиками, подрывающими общественный порядок. Они же считали, что свобода и достоинство человека не зависят от воли государства и его законов. Философ Николай Герасимов исследует интеллектуальную историю русского анархизма через биографии его ключевых фигур: князь Кропоткин приходит к анархии через народничество, Лев Толстой привносит в нее Христа, Эмма Гольдман борется за освобождение женщин, а советские биокосмисты мечтают о заселении космоса и воскрешении мертвых. Эта книга — о тех, кто в эпоху мировых войн, революций и тоталитарных режимов имел смелость противостоять власти во всех формах.

МОРФОЛОГИЯ ВЛАДИМИРА ИЛЬИНА (12.12.2024, ДРЗ)

Рубрика "правые в безутешной". Завтра буду говорить о Владимире Ильине (1891-1974). Которого, разумеется, многократно путали (и путают, и будут путать с Иваном Ильиным). Печальная история о том, зиговал ли Владимир Ильин, в основном известна лишь историкам русской философии. За пределами экспертного сообщества полемика о том, как он одновременно сотрудничал и не сотрудничал с нацистами, малоизвестна. Пока сошлюсь на статью Александра Ермичёва "Casus Владимира Ильина, или о том, как трудно любить Россию" в "Вопросах философии" (2012, №4) и книгу Олега Ермишина "Владимир Ильин, 1890–1974" (М.: Дом русского зарубежья, 2020). Ермичёв и Ермишин занимают противоположные углы ринга. У них разная доказательная база. Думаю, особенно любопытные смогут узнать про академические командировки Ильина из оккупационного Парижа в 1942 г. в Берлин (!!!) и сложные отношения с офицером гестапо, который неровно дышал к жене Владимира Ильина русской еврейке Вере Николаевне.

Что можно сказать про морфологию Ильина? ~~Телосложение стройное~~ Это не самая оригинальная и не самая известная концепция, которая была порождена на свет культурой русского зарубежья. Свои проекты "Русская наука", "Русская музыка" и "Русская философия" Ильин строил вокруг собственного специфического религиозно-философского учения, согласно которому форма культуры — это всегда ключ к содержанию культуры. Если мы хотим понять внутреннее устройство произведения, сочинения и т.д. — мы будем работать именно с формой. При этом Ильин не был формалистом (напомню, что знаменитый Клод Леви-Стросс упрекал Владимира Проппа как раз за "формализм"). Он полагал, что если мы схватим культурную форму, то в какой-то момент нам откроется и содержание.

Иван Ильин, кажется, почти ничего не знал про своего однофамильца. В целом их мало, что связывало. Про-фашистские и националистически окрашенные публицистические статьи Владимир Ильин публиковал в газете "Возрождение". Читал ли их Иван Ильин — для меня лично вопрос.

Вот на кого Владимир Ильин смотрел как бы снизу вверх — на Николая Бердяева. Это чувствуется даже по его здоровенной "Русской философии", публикацию которой мы с Олегом Ермишиным готовили больше года. Ильин пытается быть афористичным, остроумным, постоянно признаётся в любви к творчеству (сам сочинял музыку, кстати), много пишет о свободе, но выходит у него это как-то странно. С одной стороны, это не Георгий Флоровский с его рассуждениями о покаянии и смирении, но и не Бердяев с его бунтарством. В одних местах Ильин пишет про необходимость следовать православной догматике, в других — пускается в философский мошпит и раздаёт комплименты Михаилу Бакунину (который, по его словам, "жёг и замораживал одновременно", т.е. был Саб-Зероу и Скорпионом в одном лице).

Хотел ли Ильин стать Бердяеву другом и учеником? Наверное. Могло ли это случиться? Вряд ли. Бердяев считал, что научные доклады Ильина "не тянут" на Религиозно-философскую академию, поэтому ему бы лучше подальше от серьёзных дядей выступать на тусовках Русского студенческого христианского движения. Статьи Ильина Бердяев тоже не считал такими уж удачными. Бердяеву нравилась искренность Ильина, но не более того. Бердяев на фотографиях 1920-1930 гг. обычно в центре — как правило окружённый людьми, вроде о. Сергия Булгакова (крутыми ребятами, которые многое решали в среде русской диаспоры). Ильин — тоже старался фотографироваться в центре, но обычно в окружении молодых девушек (это хорошо видно по фото со съездов РСХД).

Чем всё закончилось? Ильин написал под псевдонимом всё,что он думает плохое про Бердяева в "Возрождении". Получил огромный фидбек от друзей Бердяева. А потом не придумал ничего лучше, как совершить каминг-аут — признаться, что все эти гадости написал он. Стоит ли удивляться, что Бердяев потом разрывал все письма от Ильина?

Где: ДРЗ, Когда:18.30,
Анонс: https://www.domrz.ru/event/60353_kruglyy_stol_morfologiya_vladimira_ilina/

ШЕСТОВ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, КОТОРЫЙ НЕ ХОЧЕТ БЫТЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМОМ XX ВЕКА.

У Ксении Ворожихиной, наверное лучшей специалистке по Льву Шестову в России, вышло интервью для проекта "Дорожки Алетейи"....про Льва Шестова. Особенно нравится про имморализм Бога, а также, разумеется, про то, как шестовское творчество повлияло на Жоржа Батая, Альбера Камю и Жиля Делёза. Сам вопрос про то, был ли Шестов экзистенциалистом — очень показательный.

Это интересная тенденция, что экзистенциализм, прочитанный сквозь ужас современного мира, как будто бы хочет избавиться от штампов XX века (особенно после сартровской гуманистической программы). Наверное это хорошо — экзистенциализм, если мы действительно пользуемся его терминологическим аппаратом, чтобы описать наше состояние ума, не может существовать XX столетием. Не может жить исключительно в тех рамках, которые создали академические исследователи 1980-2000 гг. Все эти "существования, которые предшествуют сущности" звучат Как общее место. Тем более, да, после разрушительной и освободительной деятельности того же Делёза.

Но можно ли вернуться к постструктурализму? Я думаю, что вот он уж точно мёртв. Воскрешать его бессмысленно. Это ок — что философская традиция, которая хоронила все формы авторства и культуры, погибла как-то странно — так, что почти никто это не заметил (здесь должна быть шутка про метамодерн). Это не значит, что сама по себе соссюровская модель с означающим и означаемым погибнет. Я думаю, что даже классический структурализм вполне останется как набор инструментов для разбора всего того, что было сломлено началом наших лихих 2020-х.

Экзистенциализм, да, я думаю, получит новый виток развития. Для начала ему придётся разобраться с той формой, в которой он существовал уже много десятилетий. Впереди у нас снова будет много-много вопросов к тому, кто такой Другой. В принципе та же цифровая теология — не так далека от раннего религиозного персонализма (Бердяев, Мунье, Маритен). Заменит ли ИИ Бога? Я думаю, что мы на пути к "ИИ мёртв, ИИ не воскреснет! И мы убили ИИ".

Судя по тому, что происходит в philosophy of mind (замес про аргумент зомби Тарасенко), наука сейчас действительно весёлая — а это очень питательная среда для развития экзистенциализма.

О ЛИБЕРТАРНОМ И НОНФИКШН.

Книга "Убить в себе государство" пока есть на ярмарке нон-фикшн. Стэнд D-23 (от входа с гардеробом чуть направо). Полагаю, скоро появится и в других магазинах. В связи с тем, что пустили на ярмарку далеко не всех, то я даже немного удивлён, что книга действительно лежит на прилавке.

Ребят из "Все свободны" пустили. У них цены даже ниже, чем в магазине.

Катя Колпинец в качестве спикера завтра (7 декабря) выступает на презентации книги Марка Фишера. Планирую не умереть от капитализма и депрессии, и всё-таки добраться туда.

А вот кого развернули, и за кого очень обидно — Чёрный квадрат, Напильник и Кооператив компост. Не знаю, какую угрозу в себе несут книги "антиавторитарных авторов" (даже не антивоенных и даже не антифашистских), но судя по всему, несут, да. 8 декабря в "Открытом пространстве" (м. Бауманская) состоится акция солидарности, другая ярмарка, где к уже названным издательствам присоединяется Радикальная теория и практика" и другие либертарные ребята.

Пока не смотрел, что там у правых делается. Помню, как ещё до 2022 года разворачивали вроде и "Черную сотню" и ещё несколько правых инициатив (что националистических, что консервативных).

ЛИЧНЫЙ АДРЕС ЛЬВА ШЕСТОВА В ПАРИЖЕ

Написал небольшой текст для прекрасного проекта "Карта русского зарубежья". Здесь про его тернистый, как и у многих русских философов, маршрут от России до Италии, Швейцарии и Франции. Можно посмотреть на старой карте, где он жил и сопоставить с современной картой Парижа. Экскурсоводам на заметку (вдруг тут такие есть, и вы неожиданно не Борис Клюшников!).

https://www.domrz.ru/map/parizh/adres-l-i-shestova-/?sphrase_id=63239

НАКОНЕЦ-ТО ШОПЕРЫ

Если вы забыли, что тут ещё и шоперами по русской философии промышляют, то я напомню, что промышляют. Спасибо отважным людям, которые подписались под нашу затею. Кто заказывал — пожалуйста, напишите свой адрес в ЛС (а также пункт, где вы хотите получить и номер телефона) для отправки через СДЭК. Такова реальность: дешёвое производство шоперов происходит максимально долго (нас задвигали в самый конец, потому что партия небольшая). Но заказанные 10 штук мы получили.

Вы отважные герои. Глядишь, Русь проснётся! Поймёт, за какой шмот надо предъявлять, отвечать, пояснять!