A lo mejor es algo exagerado pero estaría bien que de verdad en Siria los cristianos reivindicaran frente al Califato y el Gran Israel a el Imperio Bizantino

Trabajan para los intereses de los Estados Unidos pero les pagas con tus impuestos y sacrifican los intereses de tu patria
Las mismas autoridades estadounidenses reconocen el papel cipayo de esos funcionarios con uniforme cuando los premian

Cuando quedan unos días para el nacimiento de Dios hecho Hombre me apetece recordar la felicitación de Mussolini a las tropas de la República Social Italiana

«Jesucristo es visto en Belén, se le conoce en Nazaret, se le admira en el Tabor, se le cree en el Gólgota, se le ama a través del Evangelio. Él es el único, el verdadero Revolucionario, que ha utilizado Su Cruz como palanca y bandera para elevar al mundo a los esplendores de la Fe Divina. Lo veo como el Eje de la Historia y los siglos bailan a su alrededor. Cansados ​​de la lucha y del odio, los hombres se apoyan en la Cruz y miran Sus Ojos, que iluminan los caminos de la eternidad.

»El Evangelio es el poema sublime del amor universal que brotó del corazón de Cristo y escrito con su sangre divina. El eco del Eterno se refleja en la tierra a través de su palabra, que es luz para la inteligencia y llama para el Espíritu. El Evangelio es el libro de la humanidad, es la llave del misterio de la vida, mensaje y programa de Dios para los hombres, donde el amor crea y renueva, triunfa en el perdón y reina en la exaltación del dolor. La última palabra transformadora se dice en la atmósfera del Cielo, en lo alto de la Cruz, donde Cristo conduce a los hombres más allá del umbral del infinito, al reino del amor intenso en el origen de la inmortalidad del espíritu.»

[Conversación de Benito Mussolini con el padre Eusebio Zappaterreni, capellán castrense de las Brigadas Negras, el 25 de diciembre de 1944, posteriormente difundida mediante estampas a las Fuerzas Armadas de la República Social Italiana. / Ennio Innocenti, "La conversione religiosa di Benito Mussolini", Fede & Cultura, Roma 2015]

La 'felicitación' (sic) de Navidad 2024 de la Casa Real (haciendo continuismo con las anteriores) precisamente no es un felicitación de Navidad (es decir del Nacimiento de Dios hecho niño para salvar a la Humanidad) Y no incluye motivo Navideño,
¿Se creen que una foto doméstica de la familia más letal para los la sociedad española es lo que celebran en Navidad los españoles?
Por otra parte muestran el carácter vicario y servil de los borbones al Sistema empleando su lengua oficial
¿Qué aporta la traducción de la felicitación instituciónal al inglés?
¿Se imagina alguien la felicitación navideña de la Corona británica con la felicitación en español?
Y por supuesto un texto anexo, siendo de un buen poeta, está completamente fuera de lugar sin ningún contenido ni relación religiosa
Frente a ellos (aunque a buenas horas,cuando no pintan nada) la excelente y acertada felicitación de Don Juan Carlos y Doña Sofía. Se trata de una tarjeta navideña que presenta el 'Retablo de la Capilla Mayor' de la Catedral de Toledo. Los padres del Rey firman debajo del mensaje «Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo 2025»,

En una cronología confusa para los historiadores entre la conquista del territorio de Tudela en 1117 y la primera mitad de 1118, Alfonso marchó a Bearne para estrechar relaciones con Gastón IV. Gastón era un veterano occitano de las Cruzadas en Tierra Santa, de costumbres guerreras y religiosas similares al aragonés y señor de un vizcondado de fuerzas parejas a Aragón.

Era además experto en armas de asedio como había demostrado en la toma de Jerusalén de 1099, cuando luchaba bajo Raimundo IV de Tolosa, con lo que acumulaba una experiencia en sitios de ciudades que podía ser vital para el rey Alfonso. No se sabe mucho de cómo nació su buena relación, probablemente basada en sus experiencias vitales similares forjadas en la guerra contra el musulmán, pero llegaron a ser amigos íntimos.

El principio, como se ha dicho es confuso, y puede que ya estuvieran colaborando antes de 1117: el vizconde de Bearne aparece como tenente de Barbastro en 1113, sin que se sepa la razón. Entre 1117 y 1118 en un concilio en Bearne se firmó un compromiso de colaboración con Aragón.

Tampoco se sabe si Gastón de Bearne influyó en otros nobles occitanos, pero con el respaldo del Papa, que otorgó bula de Cruzada y los beneficios religiosos asociados, muchos se sumaron a la campaña contra Zaragoza, a pesar del recuerdo de la derrota en 778 de Carlomagno, presente en las leyendas a través del Cantar de Roldán.

Una bula de Calixto II a finales de año ratificó el Concilio de Tolosa (actual Toulouse) y reafirmó al ejército que se estaba congregando para conquistar la ciudad blanca.

Su único avance contra Alfonso fue la toma de la fortaleza de Juslibol. En 1117 la ciudad quedó, tras la muerte del gobernador, en manos del rey de Murcia.

En marzo de 1118, se congregó un gran número de caballeros y señores franceses y gascones en Ayerbe, bajo el mando de Alfonso. Acudieron asimismo fuerzas del condado de Urgel y, probablemente, también de Pallars, ya que el conde Arnal Mir de Pallars Jussà fue feudatario de Alfonso I de Aragón. Marcharon al sur, conquistaron Almudévar, Gurrea de Gállego y Zuera, y sitiaron a finales de mayo Zaragoza. Se sabe poco de como se desarrolló el asedio. Varios historiadores consideran que se cortó el suministro de agua, que entraba por el canal de la Romareda para acelerar la caída de la ciudad. Los nueve meses que duró el asedio significaron una gran prueba para la moral y salud de las tropas cristianas, significando probablemente el invierno un retirada temporal pues los hombres dormían a la intemperie. Zaragoza finalmente cayó el 18 de diciembre de 1118. Se suele indicar como hito de la caída la toma del Torreón de la Zuda, sede del gobierno musulmán y fortificación del recinto amurallado.

Alfonso otorgó concesiones a los benedictinos para que fundasen un monasterio en el Palacio de la Aljafería, edificio que se se constituyó en residencia real de los reyes de Aragón. A la ciudad Alfonso le ofreció en fuero Totum per totum, que confiaba la protección de los intereses particulares a los cuerpos armados seculares que se pudiesen formar, garantizando la autodefensa, y un sistema de aljamas que garantizaban el respeto entre comunidades religiosas.

Las capitulaciones de la ciudad reconocía a los musulmanes el derecho a quedarse en Zaragoza, con la condición de habitar en los arrabales en el plazo de un año, durante el cual las mezquitas segurían cumpliendo su función; a pagar los mismos impuestos que hasta la conquista, a mantener sus propiedades rurales y a practicar su religión y ser juzgados por sus propias leyes. Se reconocía el derecho de marchar libremente a los que lo desearan. Con estas condiciones ventajosas, Alfonso trataba así de evitar la despoblación de la ciudad, especialmente conservando a los artesanos y comerciantes, asimilando a los mudéjares, lo que marcaría el arte de la ciudad.

¡Qué se podia esperar de quienes tienen la simpatia de los medios de comunicación sistémicos
Si de una organización habla bien la TR3CE o la SER seguro que es mala para el catolicismo

Deshaciendo los tópicos en diez minutos de forma amena

La película es una m* pero como está promocionada por Netflix va a llegar a mucha gente
Para estar prevenido

La nueva película de María en Netflix no es canónica ni católica.

Muchos son los errores que acompañan esta nueva película, algunos incluso dañinos para nuestra fe. La película tiene elementos apócrifos, mezclados con pequeñísimos datos históricos, pero totalmente imprecisa, con una visión gnóstica del cristianismo, carente de argumentos bíblicos canónicos y con demasiadas imprecisiones históricas. Muchos elementos no corresponden a la verdad y la imagen que presenta de María es anacrónica y carente de sentido.

En conclusión, la película no es católica. Todos tienen la libertad de verla si lo desean, pero como una recreación ficticia de un personaje sumamente importante para el cristianismo.

La presentación que hacen del ángel Gabriel y de la anunciación es tosca; José es presentado como un bandido juvenil que hasta resulta matando romanos, y María es presentada tímida, ofuscada y en algunos momentos rebelde con sus padres. Sabiendo que en la época era normal los matrimonios arreglados, se presentan en contra de esa disposición.

Hay escenas totalmente innecesarias que no representan para nada la historia de la natividad que presentan los evangelios. Pero lo más grave es que presentan un nacimiento de Jesús triunfalista, alejado de la realidad, como si todo el mundo supiera que María llevaba en su vientre al Mesías, cuando el nacimiento del Señor se da en la humildad y el silencio. Solo Lucas dice que fue visitado por algunos pastores y Mateo por reyes o magos de oriente, pero con intenciones meramente narrativas para ambientar sus propias versiones de la natividad del Señor.

De ahí en adelante, la película tiene cosas pintorescas que no son reales, absurdas incluso, incluyendo el asesinato de Joaquín (papá de María). Ojo con estas películas que buscan tergiversar la fe y presentar un Jesús que no es real, y ahora presentando a la Virgen María de manera incluso profana. La película, en resumen, es una burla para la fe cristiana y un elogio a lo absurdo del cine que cada vez más busca confundir y hacer perder lo auténtico y valioso de la Biblia.

Por: p. Andrés Felipe Rojas Saavedra, CM
Colombia.

El 4 de diciembre de 1248 las tropas del futuro Alfonso X de Castilla liberan la ciudad de Alicante.