خطبة الجمعة
(( ١٩ جماد الاخر ١٤٤٦ ))

أهم ما ورد في الخطبة

★بيان عدد الأنبياء والرسل
( 124,000 الرسل من ذلك 315 )

★الفرق بين النبي والرسول
االرسول له امر اخر يختلف فيه عن النبي يقاتل ويجاهد لأجل اقرار الحق وترسيخه فيحافظ على عقيده الناس وعلى دينهم

المدة بين آدم ونوح عليهما السلام
★كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام

وفائدة مهمة في رواية الحديث

★أصل الشرك هو الغلو في الصالحين

★تنبيه مهم جداً على ضعف وعدم ثبوت هذه الرواية المشهورة :
(لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث ……)
   •┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•

قناة :
أبو عبد الرحمن ناصر بن محمد السليماني

للإشتراك اضغط هــــنـــ ? ــا
https://t.me/NaserSulaymani

7- ولما أُصيب المبتدع الضال " ابن أبي دؤاد " بالفالج – وهو " الشلل النصفي " - : فرح أهل السنَّة بذلك ، حتى قال ابن شراعة البصري :أفَلَتْ نُجُومُ سُعودِك ابنَ دُوَادِ ... وَبَدتْ نُحُوسُكَ في جميع إيَادِفَرِحَتْ بمَصْرَعِكَ البَرِيَّةُ كُلُّها ... مَن كَان منها مُوقناً بمعَادِلم يَبْقَ منكَ سِوَى خَيَالٍ لامِعٍ ... فوق الفِرَاشِ مُمَهَّداً بوِسادِوَخَبتْ لَدَى الخلفاء نارٌ بَعْدَمَا ... قد كنت تَقْدحُهَا بكُلِّ زِنادِ" تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي ( 4 / 155 ) .
8- قال العلامة ابن القيم رحمه الله وهو يعدد الفوائد من قصة كعب بن مالك وصاحبيه رضوان الله عليهم أجمعين كما في زاد المعاد :" وفى سجود كعب حين سمع صوت المبشِّر دليل ظاهر أن تلك كانت عادة الصحابة، وهى سجودُ الشكر عند النعم المتجددة، والنقم المندفعة، وقد سجد أبو بكر الصِّدِّيق لما جاءه قتلُ مُسَيْلِمة الكذَّاب، وسجد علىُّ بن أبى طالب لما وجد ذا الثُّديَّةِ مقتولاً فى الخوارج، وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بشَّره جبريلُ أنه مَن صَلَّى عليه مَرَّة صَلَّى الله عليه بها عشراً، وسجد حين شفع لأُمته، فشفعه الله فيهم ثلاث مرات، وأتاه بشير فبشَّره بظفر جند له على عدوهم ورأسه فى حَجر عائشة، فقام فخرَّ ساجداً، وقال أبو بكرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسُرُّه خرَّ للهِ ساجداً، وهى آثار صحيحة لا مطعن فيها." اهـ.
9- أخرج ابنُ سعدٍ في " طبقاته " (6/280) قال : أخبرنا عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ الرحمنِ الحِماني ، عن أبي حَنِيْفَةَ : عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : بَشَّرْتُ إِبْرَاهِيْمَ بِمَوْتِ الحَجَّاجِ ، فَسَجَدَ ، وَرَأَيْتُهُ يَبْكِي مِنَ الفَرَحِ .وذكر الأثرَ الإمامُ الذهبيُّ في " السير " (4/524) .
10- قال الإمام الذهبي في " العِبر في خبرِ من غبر " (2/42) في أحداث سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة : " ولم يحجّ الرَّكب لموت القرمطي الطاغية أبي طاهر سليمان بن أبي سعيد الجنَّابي في رمضان بهجر من جدريّ أهلكه فلا رحم الله فيه مغرز إبرة " .ا.هـ.
11- قال سلمة بن شبيب: كنت عند عبد الرزاق -يعني الصنعاني-، فجاءنا موت عبد المجيد، فقال: (الحمد لله الذي أراح أُمة محمد من عبد المجيد). (سير أعلام النبلاء: 9/435)وعبد المجيد هذا هو ابن عبدالعزيز بن أبي رواد، وكان رأساً في الإرجاء.
12- ولما جاء نعي وهب القرشي -وكان ضالاً مضلاً- لعبد الرحمن بن مهدي قال: الحمد لله الذي أراح المسلمين منه.( لسان الميزان لابن حجر: 8/402)

[جمع] تذكير النبهاء بجواز إظهار الفرح بموت أهل ابدع والاهواء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد ؛ فإنه مما لا شك فيه أن أهل البدع أخطر من اليهود والنصارى ومن الملاحدة كما قرر ذلك علماء الإسلام كشيخ الإسلام ابن تيمية ، والإمام أحمد ،وعبد الغني المقدسي ، وأبو الفضل الهمداني نقلاً عن ابن الجوزي ، ، وقرره الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه اللهفي " الذريعة شرح كتاب الشريعة للآجري " ، ولذلك فإن من السلف رحمهم الله من الصحابة والتابعين ومن بعدهم كانوا يفرحون بموت أهل البدع ويُظهرون ذلك ، إظهاراً لنعمة الله أن خلّصهم من بدعهم وضلالهم وشرهم وآذاهم على الناس ، والآثار في ذلك معلومة ، فأردت هنا أنا أُذَكِّر القارئ بهذه الآثار لتكون له نبراساً مضيئاً ، وسراجاً منيراً ، والله الموفق .
1- سجد الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي لما رآه في القتلى في محاربته له .قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : " وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة .بخلاف ما جرى يوم " الجمل " و " صفين " ؛ فإن عليّاً لم يفرح بذلك ، بل ظهر منه من التألم والندم ما ظهر ، ولم يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سنَّة بل ذكر أنه قاتل باجتهاده " ." مجموع الفتاوى " ( 20 / 395 ) .
2- قال الإمام الخلاَّل – رحمه الله - :قيل لأبي عبد الله – أي : الإمام أحمد بن حنبل - : الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد ، عليه في ذلك إثم ؟قال : ومن لا يفرح بهذا ؟ . " السنَّة " ( 5 / 121 ) .
3- قال الإمام ابن كثير – رحمه الله – فيمن توفي سنة 568 هـ - :الحسن بن صافي بن بزدن التركي ، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض ، وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ، ودفن بداره ، ثم نقل إلى مقابر قريش ، فلله الحمد والمنَّة .وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً ، وأظهروا الشكر لله ، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله . " البداية والنهاية " ( 12 / 338 ) .
4- عن بِشْر بْن الحارث ، أنه قَالَ : " جاء موت هَذَا الذي يقال لَهُ : المريسي ، وأنا فِي السوق فلولا أن الموضع ليس موضع سجود لسجدت شكرا الحمد لله الذي أماته هكذا قولوا .انظر : (تاريخ بغداد: 7/66) ، (لسان الميزان: 2/30.
5- وقال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمته لِـ سبط ابن الجوزي: "وسف بن قزغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي .روى عن جده و طائفة ، و ألف كتاب "مرآة الزمان" فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله ؛ بل يجنف و يجازف ؛ ثم إنه ترفض ؛ و له مؤلف في ذلك نسأل الله العافية .مات سنة أربع و خمسين و ستمائة بدمشق .قال الشيخ محي الدين السوسي : لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال : لا رحمه الله كان رافضيًّا .قلت : كان بارعاً في الوعظ و مدرساً للحنفية ." اهـ ميزان الاعتدال ( 7 / 304 ):
6- قال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الحفَّاف المعروف بابن النقيب - : " كتبتُ عنه ، وكان سماعه صحيحاً ، وكان شديداً في السنَّة ، وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال : ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم " ." تاريخ بغداد " ( 10 / 382 ) .] اهـ

تأصيلات مهمة في الكلام عن موت المبتدع 
فضيلة الشيخ الدكتور طلعت زهران
( أ هم نقاط المهمة فى الصوتية )

https://t.me/talaeatzahran/5145

١- موقف السني من المبتدع في حياته وبعد مماته

٢- لماذا يعادي السني أهل البدع؟! ؛ لأن من دعا الأمة إلى غير سنته - صلى الله عليه وسلم - فهو عدوه حقا ؛ لأنه تسبب في قطع وصول أجر من اهتدى بسنته إليه ، وذلك من أعظم معاداته

٣- فرق كبير بين الفرح بموت المبتدع وبين الشماتة التي ليست من خلق الأسوياء

٤- خطر التعلق بالدنيا على المسلمين عموما وعلى أهل العلم خصوصا

٥- لماذا يُصر المبتدع على التمسك بالبدع والضلالات = حب الرئاسة والشهرة

٦- التحذير من أهل البدع لا يعني تكفيرهم

٧- السني ينظر لأهل الباطل بنظرين = ١- القدر : يُشفق عليهم ٢- الشرع : يحملهم على اتباع الخق
لو شاء ربُّك كنت أيضا مثلهم ٠٠٠ فالقلب بين أصابع الرحمن

٨- عند موت المبتدعة يظهر الفرق بين السني الواضح والمميع المتستر

٩- بيان حال أهل البدع والأهواء من العمل بالعلم وليس من باب الفضول كما يظن البعض
الرد على شبهة ? الموتى ? أفضوا إلى ما قدموا

وشبهة ? موقف شيخ الإسلام من موت أشد أعدائه = وبيان الفرق بين الأمور الشخصية وبين الأمور المتعلقة بالدين

وشبهة ? حذر من البدع ولا تحذر من الاشخاص
وكأن البدع تسير على قدمين

أخيراً :

فوائد الرد على المبتدعة في حياتهم والتحذير منهم بعد مماتهم ?****

١- حفظ عقيدة المسلمين
٢- بيان رحمة أهل السنة بالخلق
٣- تقليل أوزار المبتدعة ؛ لأن عدد متابعيهم سيقل بلا شك

الخلاصة :
أهل السنة أعلم الناس بالحق وأرحم الناس للخلق

سؤال وجوابه من القرآن

?ينفع يبقي فيه مودة مع جيراني ومعارفي النصاري

الجواب ? *لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
( ٢٢) المجادلة
يوادون يعنى فى قلبهم مودة ومحبة
حادّ لله ورسوله عادى الله ورسوله
يعنى ينفع تحب عدو حبيبك
تبقي بتحبه ازاى ؟!

وكمان ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ(١)
الممتحنة

?طيب ليه دول كيوت معانا وذوق وبيهنونا
الجواب دة مش مبرر ومتتغرش!

? "وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ"(١٢٠)
من سورة البقرة.

ودة كلام الخالق العليم الخبير الا يعلم من خلق

?يعني هما مش حابين اسلامنا من جواهم?

الجواب
ابدا ده نفسهم تكفر وبيحسدوك

? "وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (١٠٩)
سورة البقرة

?يعنى لا اتولاهم ؟
نعم
? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ*(١٣) الممتحنة

?طب متعاملش بقي معاهم ؟!

لا مقولناش كدا ^^
اتعامل معاهم بالعدل والبر والإحسان
وبيع واشتري
هنيهم فى نجاح عيالهم
فى زواجهم
فى شراء بيت جديد
واسيهم بمالك لو فقرا
واسيهم فى وفاه او مرض
طالما هما مش محاربين المعاملات اليومية الدنيوية
والمناسبات الاجتماعية شيء عادي

?لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ(٨) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(٩)
الممتحنة

✅لا نهنئ بأعياد النصاري لأن التهنئة رضا وقبول لمعتقدهم.... وتهنئة بأن ربنا ولد...او ربنا ثلاثة ....او ربنا مات وقام أو اى اعتقاد ضد الإسلام
تعالي الله عما يقولون

(ودوا لو تدهن فيدهنون)
(
لااا تتنازل وتتساهل فى دينك

(وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم )

?قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(١) اللَّهُ الصَّمَدُ(٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(٣) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ(٤) الإخلاص

?قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ(١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(٢) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ(٤) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ(٦)

الكافرون