👆 **باذن المولى سبحانه وتعالى سلِم ونجـا من عمل بنصيحته جزاه الله خيرا .

لا اله إلا اللّـه ، نسأل اللّه ان يسلمنا ويسلمكم
جميـــعـــا .
👇**

**دخولك_الإنترنت_بشرطين_وهما.!

الذي ليس عنده تقوى يدفع بها الشهوات،
وليس عنده علم يدفع به الشبهات،
لا يجوز له دخول (النت).
لا يدخل النت إلا بهذين الشرطين

(تقوى، وعلم) للنجاة.
وهذا الضابط ليس موجودا عند الشباب اليوم؛

لا عند النساء ولا عند الأولاد ولا عند الكبار..!
فإن كنت غير متسلح بهذين الأمرين

ويحك! لا تدخل!
ستغرق وتموت في الفتن.

🎙 فضيلة الشيخ فرحات العمامي -حَفِظهُ الله-.**

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

*?️الـــــتــــوحـــيد*

*?قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَحْمَدُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمهُ الله*

”ٱلتَّوْحِـــيدُ ٱلتَّوْحِــيدُ يَا إِخْــوَةٌ وَٱللَّهِ لَيْسَ لَنَا عِــزٌ وَلَا رِفْــعَةٌ وَلَا شَـأْنٌ وَلَا صَـلَاحٌ وَلَا فَــلَاحٌ وَلَا نَـجَاحٌ وَلَا نَصْـرٌ وَلَا تَمْكِـينٌ فِي ٱلدُّنْـيَا وَلَا فِي ٱلآَخِـرَةِ إِلَّا بِهذَا ٱلتَّوْحِــيدُ.
وَٱللَّهِ لَوْ تَنَفَـخَتِ الجِـبَاهُ مِنْ كَـثْرَةِ السُّجُـودِ وَدُقَـتْ العِـظَامُ مِنْ كَـثْرَةِ الصِـيَامِ وَالقِـيَامِ فَالجَـــنَّةُ حَـــرَامٌ إِلَّا بِهـذَا ٱلتَّوحِـــيدُ“

(?مجموع فتاوى ابن تيمية (٢٣٥/٢٤).

(?) " القرآن علاج لوث الدنيا في القلب "

(?) العلامة :
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ
« حفظهُ اللَّهُ تَعَالَى »

(?) " القرآن حياة القلوب "

(?) الإِمَامُ العَلاَمَةُ :

محمد بن صالح العثيمين
« رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى »

**قصةٌ عجيبة في فضلِ طلبِ العلم يرويها الإمامُ مالك- رحمَه الله- :

_ قال ابنُ بَطّال - رحمَه الله - في شرحِه على صحيحِ البخاري :

[وفى فضلِ العلم آثارٌ كثيرة، ومن أحسنها ما قاله يحيى بن يحيى
قال: أولُ ما حدثني مالكُ بن أنسٍ حين أتيته طالبًا لَمَّا ألهمني اللهُ إليه في أول يوم جلست إليه قال لي: اسمك ؟
قلت له: -أَكْرَمَكَ اللهُ- يحيى، وكنتُ أحدثَ أصحابي سنًا
فقال لي: يا يحيى، اللهَ الله، عليك بالجِدِّ في هذا الأمر، وسأحدّثك في ذلك بحديثٍ يرغبك فيه ويزهدك في غيرِه؛ قالَ :

"قدم المدينةَ غلامٌ من أهلِ الشام بحداثةِ سنك ، فكان معنا يجتهد ويطلب حتى نزل به الموتُ، فلقد رأيتُ على جنازته شيئًا لم أرَ مثله على أحدٍ من أهل بلدنا، لا طالبٍ ولا عالمٍ، فرأيتُ جميع العلماء يزدحمون على نعشِه، فلما رأى ذلك الأميرُ أمسك عن الصلاة عليه، وقال: قدّموا منكم من أحببتم، فقدّم أهلُ العلم ربيعةَ، ثم نهض به إلى قبرِه، قالَ مالك: فألحده في قبرِه ربيعةُ، وزيدُ بن أسلم، ويحيى بنُ سعيد، وابنُ شهاب، وأقربُ الناسِ إليهم: محمدُ بن المنذر، وصفوانُ بن سليم، وأبو حازم وأشباهُهم، وبنى اللَّبِنَ على لحدِه ربيعة، وهؤلاءِ كلُّهم يناولونه اللَّبِن.

قالَ مالكٌ : فلما كان اليومُ الثالث من يوم دفنِه رآه رجلٌ من خيار أهل بلدنا في أحسن صورة غلامٍ أمردَ، وعليه بياض، متعمم بعِمامةٍ خضراءَ، وتحته فرسٌ أشهبُ، نازل من السماءِ فكأنه كان يأتيه قاصدًا ويسلم عليه، ويقول: هذا بَلَّغَني إليه العلمُ، فقال له الرجلُ : وما الذي بلغك إليه ؟ فقال: أعطاني اللهُ بكلّ باب تعلمته من العلمِ درجةً في الجنة، فلم تبلغْ بيَ الدرجاتُ إلى درجة أهلِ العلم، فقال اللهُ تعالى: زيدوا ورثةَ أنبيائي، فقد ضمِنت على نفسي أنه من مات وهو عالمٌ بسنتي، أو سنةُ أنبيائي، أو طالبٌ لذلك أن أجمعهم في درجةٍ واحدة، فأعطاني ربى حتى بلغتُ إلى درجة أهل العلم، وليس بيني وبين رسولِ الله ﷺ إلا درجتان، درجةٌ هو فيها جالسٌ وحوله النبيون كلُّهم، ودرجةٌ فيها جميع أصحابه، وجميع أصحاب النبيين الذين اتبعوهم، ودرجةٌ مِنْ بعدِهم فيها جميع أهل العلم وطلبتِه، فَسَيَّرَنِي حتى استوسطتُهم فقالوا لى: مرحبًا، مرحبًا، سِوى ما لي عند الله من المزيدِ فقال له الرجل: ومالَكَ عند الله من المزيد ؟! فقال: وعدني أن يَحْشُرَ النبيين كلَّهم كما رأيتُهم في زمرةٍ واحدة، فيقولَ: يا معشرَ العلماء، هذه جنتي قد أبحتها لكم، وهذا رضواني قد رضيتُ عنكم، فلا تَدخلوا الجنةَ حتى تتمنَّوْا وتشفعُوا، فأعطيكُم ما شئتم، وأُشَفّعُكم فيمن استشفعتم له، ليَرى عبادي كرامتَكم علي، ومنزلتَكم عندي، فلما أصبح الرجل حدَّث أهلَ العلم، وانتشر خبرُه بالمدينة"

• قال مالكٌ: كان بالمدينة أقوام بدأوا معنا في طلبِ هذا الأمر ثم كفوا عنه ، حتى سمعوا هذا الحديث، فلقد رجعوا إليه، وأخذوا بالحزمِ، وهم اليوم من علماء بلدنا، اللهَ الله يا يحيى، جِدَّ في هذا الأمرِ. "

• قال ابنُ بطال -معلّقا على القصةِ - : غيرَ أن فضلِ العلم إنما هو لمن عمِل به، ونوى بطلبِه وجهَ الله تعالى.

{شرحُ البخاري 1/133}**