-‏ثلاثةٌ تُشرِق مَعهنّ الأروَاح: «صَلاة الفَجر، وأذكار الصَباح، وتِلاوة وِرد القرآن».

- «هَؤلاء الثّلاث؛ احرص عليهٍن غَاية الحرص، فهنّ مِيزانُ سعَادة يَومك ورَاحة بالِك».

( لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ )

الحمد للّٰـه الذي يُربِّينا بالحرمان حتى نرى مراتب النِّعم.
ويربِّينا بالنِّعم حتى ندرك فضل الحرمان.
ويراوح لنا بينهما حتى لا يُتلفنا القنوط ولا يُلهِنا الأمل.

أصبحنَا نسألُكَ
أن تضعنا
فِي معيتك وحِفظك
فلا يضرنا مِن أمر الدُّنيا شيء.

يقف قلبي عِند هذا اللقاء العظيم :

( يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللّٰـهَ)

فيه نوع من حفظ الأمانات عظيم، إن المرء يستأمن أحد على مشاعره ومخاوفه وأحزانه، ويجده جدير بهذه الأمانة، يحفظ سره ويطمأن خوفه ويحترم حزنه.

اللحظات التي تلمس فيها أمانة الشخص تجاه هذه المشاعر، وإنه في هذا العالم حقًا شخص أمين على ما في القلب، شعور جميل وآمن في عالم تضيع فيه الأمانات.

- عصماء أحمد

ءامين ءامين يارب)!.

الحمد لله على أصغر النعم، والحمد لله على أكبر النعم، والحمد لله على كلِّ النعم..

الحمد لله حبًا وشكرًا، والحمد لله يومًا وعمرًا، والحمد لله في السرَّاء والضرَّاء، والحمد لله دائمًا وأبدًا..

اللهم لا تجعل نعيمك يشغلنا عن حمدك، ولا تجعل بلاءك يشغلنا عن استغفارك.. اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد على كلِّ حال.

يا بني!
هذا الدين كي يصل إليك، بُصق في وجه النبي، وضُرب أبو بكر في المسجد الحرام بالنعال، ومُنع مُصعب بن عُمير من الطعام والشراب، وتخشّف جلده تخشّف الحيّة، وكان بلال بن رباح يوضع في عنقه حبلًا ثم يُسلّم للصبيان كي يجرّونه ثم يُضرَب بالعصا، وعُذّب خباب بن الأرت بالنّار..

يا بني!
هذا دينٌ أتاكَ على أشلاءِ ناسٍ، فلا تكن محطة نحسٍ، فتفرّط فيه.

- لقائله.

ثم يرزقها الله بطفل اخر وهي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني الذي رزقها الله إياه كان تعويضا عن الأول ﴿ فَأَرَدۡنَاۤ أَن یُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَیۡرࣰا مِّنۡهُ زَكَوٰةࣰ وَأَقۡرَبَ رُحۡمࣰا ﴾

وأن الأول كان سيكون سيئا ﴿ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ﴾ ..
فهنا نحن أمام شر حدث للأم .. ولم تستطع تفسيره أبدا .. ولن تفهم أم الغلام حقيقة ما حدث إلى يوم القيامة.

ونحن عندما نقرأ سورة الكهف نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك؛ أما هي فلم و لن تعرف هذا إلى يوم القيامة.

- النوع الثالث من القدر و هو الأهم :

هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري لطف الله الخفي .. الخير الذي يسوقه لك الله ولم ولن تراه، ولن تعلمه.

﴿ وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـٰمَیۡنِ یَتِیمَیۡنِ فِی ٱلۡمَدِینَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزࣱ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَـٰلِحࣰا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن یَبۡلُغَاۤ أَشُدَّهُمَا وَیَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَۚ ﴾

هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سَيُهدم ؟! .. لا .. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه ؟! .. لا .. هل فهم موسى السر من بناء الجدار ؟! .. لا .. هل شاهدوا لُطف الله الخفي وكانوا يعرفون أن تحته كَنزࣱ لهم ؟! الجواب .. قطعا لا ..

فلنعد سويا إلى كلمة الخضر " القدر المتكلم " الأولى ﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾، لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار الله، وذلك لأن الصورة أكبر من عقلك.

إستعن بـ لُطف الله الخفي لِتَصْبِر على أقداره التي لا تفهمها.. ثق في ربك فإن قدرك كله خَيْرًا، وقل في نفسك، أنا لا أفهم أقدار الله، لكنني مُتَسِق مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها، لكنني موقن كما الراسخون في العِلْم، أن كل ما يأتي من عند الله خَيْرًا.

إذا وصلت لهذه المرحلة، ستصل لأعلى مراحل الإيمان والطمأنينة؛ وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لِأَيٍّ من أقدار الله خَيْرًا بدت أم شَرًّا، وسيحمد الله في كل حال عن إقتناع وثقة.

ليس الخوف من أن يُعجب الناس بكلامك وسمتك وأسلوبك، فذلك من فتح الله وستره عليك..

إنما الخوف كل الخوف من أن تكون جسراً للناس يعبرون عليه إلى الجنة ثم تهوى في النار لفساد نيتك وانتهاكك للحرمات في الخلوات..

في الحديث: "إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر"

خلي عينك على الآخرة يا صاحبي
راقب نيتك يا صاحبي
ليكن همك (ما اسمي عندك يا رب)

يوم القيامة هو يوم الفضائح، فالله الله في الخلوات والسرائر يا صاحبي

نافع