18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА

В Стамбуле творятся печальные для православных вещи: прекрасные древние византийские храмы превращаются в мечети (из музейного состояния).

Патриарх Варфоломей молчит. Значит ли это, что он не протестует? Не сказал бы. Его епископы в других странах резко осуждают эту турецкую политику. А он не осуждает этих епископов.

Это пример умной дипломатии.

А нынешний третьеримский патриарх это пример антидипломатии. Вместо того, чтобы благодарить тех немногих своих зарубежных епископов и священников, что сохраняют видимость многовекторности и тем самым аполитичности РПЦ, он их изгоняет.
Зачем шаблоны местечковой кремлевской риторики навязывать всему миру? Неумно.

via диакон Андрей Кураев https://ift.tt/DXcQy5n

Livejournal

Второй Рим в сравнении с Третьим

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА В Стамбуле творятся печальные для православных вещи: прекрасные древние…

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧАДмитрий Глуховской («иноагент», приговорен к 8 годам колонии) поставил в Лондоне спектакль «Белая фабрика».Он пояснил: «Это история из гетто города Лодзь во времена немецкой оккупации.  Гетто города Лодзь отличается от того же Варшавского гетто, которое было превращено, по сути, в концлагерь, тем, что само, по решению Еврейского совета, превратило себя в производственный центр. Они планировали оказаться незаменимыми для немцев и этим себя спасти.Они согласились за норму в 1000 калорий в день работать, полностью поставив себя на службу немецкой армии и промышленности, и думали, что таким образом выкупят возможность жить. Но у немцев были производственные планы, а были планы по истреблению евреев, и в какой-то момент эти планы стали вступать друг с другом в конфликт с понятыми результатами. Тут еще дело в том, что гетто города Лодзь находилось на самоуправлении: немцы стояли по периметру, но управляли гетто почти полностью сами евреи. Католический костел Успения Пресвятой Девы Марии был превращен в фабрику по набивке подушек и перин из освободившихся подушек и перин евреев, отправленных в газовые камеры. И потому что перья в костеле летали до самого — очень высокого — потолка, это место назвали «белой фабрикой», не имея в виду никаких метафор».Глава гетто говорит в спектакле «Нам придется совершить ужасное зло. Мы сделаем это, чтобы избежать еще большего зла. Да, мне придется испачкать руки кровью. Но если у меня хватит смелости сделать это, я спасу сотни тысяч жизней».Это Мордехай Хаим Румковский. Википедия пишет о нем:«Был назначен председателем юденрата https://ru.wikipedia.org/wiki/13_%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F">13 октября https://ru.wikipedia.org/wiki/1939_%D0%B3%D0%BE%D0%B4">1939 года, а с https://ru.wikipedia.org/wiki/30_%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8F">30 апреля https://ru.wikipedia.org/wiki/1940_%D0%B3%D0%BE%D0%B4">1940 года ему было поручено организовать жизнь евреев в гетто.Как и все руководители юденратов, Мордехай Румковский был вынужден лавировать между попытками сохранить еврейское население гетто и выполнением приказов нацистов. Мордехай Румковский является одним из наиболее спорных руководителей, поскольку он активно сотрудничал с нацистами, выявлял и пресекал любые попытки организации сопротивления. Его управление называли диктаторским. Он полностью контролировал все стороны жизни в гетто — от питания и работы до заключения браков.Мордехай Румковский считал, что труд евреев в пользу оккупационных властей позволит избежать уничтожения гетто и поэтому в гетто было создано 120 предприятий, на которых работали узники.В сентябре 1942 года, когда нацисты приказали выдать еврейских детей (а также стариков старше 65 лет) для отправки их в https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%80%D1%8F_%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8">лагерь смерти в Хелмно, он произнёс перед жителями гетто агитационную речь с рефреном «Отдайте мне ваших детей!», пытаясь убедить их, что ценой жизни детей можно будет спасти жизни многих других узников гетто."…Я понимаю вас, когда вижу слезы в ваших материнских глазах. Я чувствую то же, что чувствуют отцы, которым предстоит утром отправиться на работу и, вернувшись вечером, не застать дома детей, с которыми они еще вчера играли. Я открою вам секрет: они потребовали от меня 24 тысяч жертв, по 3 тысячи в каждый из 8 дней депортации; мне удалось сократить это число до 20 тысяч, но с условием, что депортированы будут только дети младше 10 лет. Те, кто старше, спасены! …Сломленный еврей, с разбитым сердцем стоит перед вами. Не завидуйте мне. Это самый страшный приказ, который мне доводилось когда – либо выполнять. Отдайте мне ваших детей!"Позже он сам был депортирован вместе с семьёй в <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%86%D…

Wikipedia

13 октября

13 октября — 286-й день года (287-й в високосные годы) по григорианскому календарю. До конца года остаётся 79 дней.

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧАНеведомая мне телеграммщица (ой — «Поэтесса, Член Союза писателей России, общественный деятель» Татьяна Маругова) опубликовала фотографии со службы прот. Павла Островского. Фотки, наверно, времен ковида, но она их подает как современные, не смущаясь тем, что священники не в красном пасхальном, а в белом облачении.Повода для хейта указывается два: в новопостроенном  храме белые стены, на которых еще нет икон. А главное — причастие одноразовыми пластиковыми ложечками«Друзья мои, я что-то туплю… Так что можно? Причащать ложками… ЛОЖКАМИ??? 😳 Просветите, пожалуйста… это что за модернизм? Или «нью айдж» в храме? Нет, я серьезно… у меня шок… может, это уже не наша церковь? Столовыми ложками людей причащать…».Реакция из православной массовки:Василий: «Опричнину надо вводить. Но без царя это не возможно»С ним не согласен Смирнов: «Вот где бы пригодилась знаменитая кувалда!»Далее телеграммщица приводит «письмо из монастыря»:«Всегда во все времена священники причащали всех даже во время эпидемий! Более того, после причастия всех людей, священники и дьякона потребляют полностью Святые Дары и полностью замывают чашу водой и все выпивают! Ни один священник и дьякон от этого не умер! В истории церковной нигде не зафиксирована информация о смертях священнослужителей после потребления Даров! Служить Христу и сатане невозможно! Нельзя служить Богу и мамоне! Бог поругаем не бывает! Что сеет человек в своей жизни, такой урожай он пожнет!» ответ из монастыря почтенного архимандрита».Невежество всегда было самым сильным аргументом. Мол, раз говорящий чего-то не знает (может быть, даже не из партийной предвзятости, а просто в силу плохого образования или старческих провалов в памяти) — значит, этого и не было и быть не могло.«Почтенный архимандрит» забыл о смерти от ковида протоиерея Агейкина и многих других священнослужителей. Конечно, они могли заразиться вне храма и не при исполнении своих священнических обязанностей. Но отчего же тогда патриарх Кирилл (кумир телеграммщицы) в тот год служил в одиночестве и избегал физического контакта со своими немногими сослужителями?Отчего св. адмирал Ушаков приказал закрыть храм при эпидемии? Российские императоры 19 века утвердили Карантинный Устав, согласно которому местные градоначальники имели власть закрывать храмы на время карантина. «1378. При появлении чумы, все места народных собраний, не исключая присутственных мест, училищ и всех подобных заведений, по усмотрению главного местного начальства, закрываются. Для собственной каждого осторожности вменяется в обязанность жителям, имеющим позволение ходить по городу, чтобы они нигде вместе не собирались и всячески избегали сообщений один с другим (ср. Улож. о Наказ. ст 1050). Богослужение во время обсервации или во время карантина, а иногда и без карантина, по усмотрению главного местного начальства, закрывается и опять, по усмотрению оного, с некоторыми предосторожностями, дозволяется; причем в особенности следует наблюдать, чтобы приходящие к слушанию богослужения избегали всякого взаимного между собою сообщения»
[Устав о карантинах, составленный по Своду законов изд. 1857 года и по Продолжению 1876 года."В Средневековье на Руси основной борьбой с эпидемиями чумы был карантин, который, касался и Церкви. Запрещалось очно отпевать усопших от чумы и хоронить их на городских кладбищах.

Священникам либо вовсе запрещалось исповедовать больных, либо исповедь должна была проходить с особыми предосторожностями: священник исповедовал, стоя на улице через окно.

Например, в Новгородской летописи под 7080 (1572) годом говориться: «…месяца октября 29, в понедельник, в Новегороде которые люди есть на них знамя смертоносное, у церквей погребати не велети, и велели их из Новагорода выносити вон за город в деревню на Водопьяново, за шесть верст по Волхову вниз, Спасского монастыря Хутынского не доеждаючи за версту,…

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА Media

via диакон Андрей Кураев https://ift.tt/QnWdHfP

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА Новый стих Деда Архимеда «Катехизис солдата» ну очень еретично отзывается о патриархе:
... Договориться с Богом тут сложнее. О суициде Он своим догматоммешает умирать нашим ребятам.Тут первые нужны наверно лица: поможет патриарх договориться!Уж у него на это хватит сил: в обход Начальника войну благословил!Он на Всевышнего (так люди говорят)Имеет интересный компромат.Иначе б не молчали Небесаи не терпели б эти чудеса.

via диакон Андрей Кураев https://ift.tt/kcgWP0s

Livejournal

Новую ересь придумала жизнь

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА Новый стих Деда Архимеда «Катехизис солдата» ну очень еретично отзывается…

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА«Наши православные братья задают нам вопрос, а откуда такое почитание именно этого события перенесения его останков на Запад, в Бари, мы отвечаем: никаких особенных церковных указаний по поводу этого празднования никогда не было, это стихийное празднование, исходящее от нашего народа». http://www.patriarchia.ru/db/text/6130959.htmlНадо же,какая демократия-соборность! Без ведома своих властей жители Приднепровья стихийно решили широко праздновать событие из жизни ну очень далекого от них итальянского городка! Праздник переноса мощей впервые римский папа Урбан назначает на 1090 год. На Руси же этот праздник появляется в 1092 году. Вот это скоростной средневековый интернет!А, может, дело в том, что дочь князя Всеволода Евпраксия, супруга императора Генриха 4, получившая в Германии имя Адельгейда, присутствовала при перенесении мощей?(см. Мошин В. А. О периодизации русско-южнославянских литературных связей // Русь и южные славяне. Спб., 1998, с. 77). Всеволод был князем Переяславским. А митрополитом в Переяславле был Ефрем. Вот он и был инициатором установления праздника вешнего Николысм. Хрусталев Д. Г. Учреждение на Руси праздника перенесения мощей Николая Мирликийского в Бари // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2001.Хрусталев Д. Г. Разыскания о Ефреме Переяславском. СПб., 2002, с. 254.В Никоновской летописи говорится: «прииде Феодор Грек митрополич от папы из Рима и принесе много мощей святых» (ПСРЛ. Т. IX. С. 116).

А в Степенной Книге есть странная запись: "Того же лета по повелению сего христолюбиваго великого князя Всеволода Ярославича (ум в 1093 году) принесены быша и многочюдесныя мощи пресловущаго во святителех великого чюдотворца Николы от Мир в Барград" (ПСРЛ. Т. XXI. С. 174).

Это странная запись: киевский князь не мог инициировать перенос мощей именно по этому маршруту. Но если Феодор Грек принес и частичку св. Николая в Киев - то приписание этой заслуги князю выглядит вполне понятным.Немаловажно и то, что именно эти годы — время, когда Рим и Константинополь договариваются об унии (Ефрем — грек).В общем, народ не спрашивали.

via диакон Андрей Кураев https://ift.tt/64peHOG

Патриархия.ru

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Николая Чудотворца после Литургии в Николо-Угрешском монастыре / Патриарх…

22 мая, в праздник перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Преображенском соборе Николо-Угрешского ставропигиального монастыря. По окончании богослужения Предстоятель…

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧАПосмотрел запись «круглого стола» на одной эмигрантской европейской площадке. Тема  — «национальный вопрос» в РФ и перспективы «распада Империи». «Эксперты» — татарин, башкир, чеченец, белорус, бурят.Только бурят говорит о том, что хотел бы настоящей федерализации России, а не ее распада и вообще выступает за мирную эволюцию. Остальные призывают «к оружию». Модератор спрашивает башкира — возьмет ли он в случае восстания оружие в руки сам, и тот уверяет, что да.... Для меня это табу. Никакие и ничьи призывы и мечтания о вооруженной борьбе против «кремлевского режима» я не могу одобрить. Отчасти поэтому я осторожен в своих контактах с эмигрантским миром. Прогноз и призывы это совсем не одно и то же. В самом начале СВО я говорил, что ее весьма вероятным итогом станет распад самой России. Это сценарий я не считаю желательным, но совсем уж нежелательным с моей точки зрения является его реализация военными путями.И, конечно, если на эту запись набредут кремлевские пропагандисты, они получат отличный материал в свою пользу — вот, мол,что нам (вам) готовят наши враги.

via диакон Андрей Кураев https://ift.tt/S0rDadT

Livejournal

И все же мир лучше войны

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА Посмотрел запись «круглого стола» на одной эмигрантской европейской…

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА«О России и русских делах пастор Павел Одерборн иногда сообщал интересные и, видимо, достоверные известия. Так, о событиях 1510 г. во Пскове автор писал: Во Пскове Василий поддерживал “eine jnnerliche (jaemmerliche?) Buergerliche Auffruhr. Denn der gemeine Man begerte, das die Reichen jre Forwercke und Ecker mit jnen theylen solten” (внутренние  городские волнения. Так как простые люди хотели, чтобы богатые поделили с ними свои поместья и поля) .Епископ и церковники призвали было на помощь новгородцев и ливонского магистра – те отказались от вмешательства. Тогда псковичи-церковники обратились к Василию московскому: только так вынуждены они были признать его “защитником”, а не врагом своим, каким они считали его раньше. Василий III деятельно ликвидировал во Пскове “die buergerliche Uneinigkeit” (разногласия горожан)».https://www.vostlit.info/Texts/rus14/Oderborn/zametka_1963.phtml?id=1014Да, всегда и везде беда соседа — радость для захватчика.Интересно, что в латинской части своего текста Одерборн называет Ивана Васильевича (Грозного) Базилидом (Basilid), то есть использует греческий корень ид вместо  -вич.«Узнаваем рассказ о каком-то, видимо, действительно бывшем мятеже женщин на Москве после взятия Полоцка. Женщины в ответ на речь дьяка Андрея Щелкалова о неудачах на фронте плачем и воплем залили всю Москву и требовали от дьяка своих мужей, или, кричали они, пусть дьяк “solle jhnen andere Maenner geben” (даст им других мужей). Щелкалов в траурной (смирной) одежде обратился за помощью к посадским. Он убеждал их:  Помогите мне утихомирить этот бунт. Oн угрожал им торжеством амазонок: К чему служат волнения? Должно быть, женщины заключат союз против нас и казнят нас?». Посадские поддержали Щелкалова: тот расправился с женщинами мечом и батогами».

via диакон Андрей Кураев https://ift.tt/gHpojqy

www.vostlit.info

ПАВЕЛ ОДЕРБОРН->ЖИЗНЬ ИОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА…->ПРЕДИСЛОВИЕ

Исторические документы Востока и Запада

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧАТут посреди межгородского шоссе стоит артустановка и ведет ракетный огонь. По нормативам по окончании огня она, упреждая ответный огонь, минут через пять покинет это место. Ответный же огонь придется не по пустырю, а по тому самому участку шоссе, где артиллеристы и создали пробку. А потом кто-то будет голосить: «ай, опять геноцид, опять удар по мирному населению!»https://t.me/otsuka_bld/21567

via диакон Андрей Кураев https://ift.tt/NDSe6zU

Telegram

Дабл Ять

Российские военные перекрыли движение на обычной дороге в Белгородской области, поставили установку "Град" и херачат ракетами по Харькову. Все спокойно ждут, никто не бибикает. Вот такая бытовуха. ТГК «Дабл Ять»  ***💁🏼‍♀️*** ѣѣ

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ>так поторопились назвать мартовское заседание некоторые обозревателиИ это совсем не так:— Первое, что бросается в глаза, когда читаешь текст прошедшего Синода — это концентрация слова «Украина». Это что-то новенькое для таких собраний в РПЦ?— Ничего нового. Есть слова Христа, который говорит о грехе властолюбия и лицемерия. Христос, описывая обыкновения современного Ему общества, говорит Своим ученикам «а у вас да не будет так». К сожалению, эти слова Христа расслышали только отдельные люди в истории христианства, а массовые, особенно государственные церкви, в общем-то, пропустили их мимо ушей.Собственно говоря, главная тема минувшего Синода – это борьба за власть. На разных уровнях и в разных аспектах. Ну, например, для Молдовы назначен новый епископ, причем в Чадыр-Лунга в Гагаузии. В жизни Молдовы есть свои внутренние линии напряжения: есть проблемный для Молдовы Приднестровский регион, и не менее проблемный Гагаузский регион. Гагаузы – это не молдаване, это тюрки, которые когда-то приняли православие, по обмену вышли из Османской империи и перешли в пределы Российской в самом начале XIX века. А в обмен русские диссиденты, липоване (староверы) ушли на территорию нынешней Румынии.Соответственно, гагаузы — это тюркоязычные православные граждане Молдовы, заселившие буджакскую степь, и им хочется больше самостоятельности и автономии. В целом, они по этой причине ориентированы больше на Москву, чем на Кишинев, и уже очень давно просят, чтобы у них был свой епископ. Естественно, они хотят видеть своим епископом не молдаванина, а гагауза. При этом надо сказать, что в клире Русской православной церкви, среди тех, кто служит на территории Российской Федерации есть монахи гагаузы, которые вполне могли бы быть епископами на своей родине. Москва и патриархия не решается на этот шаг, противоречащий воле Кишинева.Сейчас, соответственно, Кишинев усугубил эту ситуацию, как бы сказал «получайте, гагаузы, епископа, пусть в статусе викарного, то есть заместителя провинциального Кагульского молдавского епископа; он молдаванин, который ни дня не жил у вас, не знает вашего языка, но зато но был танцором в ансамбле песни и пляски Группы Советских войск в Германии и теперь будет править вами».Появление двух новых епископов в Молдове тем более выглядит смешно и скандально на фоне того, что численность прихожан Кишиневской митрополии Московской патриархии последнее время уменьшается, потому что священники и приходы уходят в структуры, созданные Румынской патриархией. То есть чем меньше православных молдаван, тем больше епископов будет ими как бы руководить. Немножко странная логика.Вторая заграничная тема тоже очень интересна – это решение по Азербайджану. В Азербайджане два года назад умер русский епископ Александр Ищеин, который был абсолютно лоялен к клану Алиевых. В 2021 году он умер, и там появился своеобразный человек — архимандрит Алексей Никоноров. Он уроженец Баку, знает местный язык, жил большую часть жизни именно там, однако после конфликта с Александром (чьей правой рукой он был) он 15 лет жил в Италии. Вернувшись в Баку в статусе секретаря епархии, он явил себя еще большим алиевцем, чем покойный архиепископ. В оба этапа Карабахской войны его заявления были весьма и весьма односторонними: что Азербайджан освободил свою коренную землю, что армяне вообще там никогда не были и быть там их не должно, что все происходящее — это «наша» отечественная война, где геройствуют «наши шахиды», и прочее.Этот Алексей очень хотел стать епископом. Два года он, по сути, руководил жизнью в Бакинской епархии (там 26 священников) и надеялся, что Москва сделает его епископом. Однако полгода назад Москва назначила туда совершенно другого человека, что на мой взгляд тоже было странным решением. Человека из глубинки России, который совершенно не был знаком с местной спецификой. Его назначили, но его там не приняла ни власть, ни общественность.Надо сказать, что, епископ…