بـسـم الـلّٰـه جَـلـت أسـمـاؤه ?

- نعتذر عن الإنقطاع وقلة النشر بسبب أمور خاصة ?**.

سنعود قريباً ☝?? ..**

⚠️ يوم العودة الثلاثاء 6 / 8

**بسم اللّٰه الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله الطيبين الطاهرين ورضي الله عن اصحابهم الفائزين ولعن الله اعدائهم اجمعين، أما بعد !!

فموقفي من الدول الشيعيه ما عندي كره ولا عداء لأي دولة شيعيه رافضيه وأنا مع كل شيعي رافضي طيب

ولا يفرقونكم بما تسمى الآن بـ البلاد فنحن ولائنا لمحمد وآل محمد لا لبلادنا أو حكوماتنا كلنا شيعة

وقال رسول الله (ص): " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا "

أي اولئك الذين معتقدهم واحد يقفون مساندين لبعضهم البعض ويقفون دائماً مع الحق وينصرون المظلوم ولا يخذلوه يمثلون محمد وآل محمد بأقوالهم وأفعالهم

كلنا شيعة وطز بالجنسيات وبالي يحاولون يفرقوننا ??.

اخوان شيعه وشيعه والمعتقد ما نبيعه ?!#لـبـيـك_ياعــلـي ☝??**

لو الكوفة اهل غدر وخيانه ليش الإمام علي خلاها عاصمته ؟

**يجي شخص يعترض يكول غلط رب
العالمين يكول ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾

خوش تعال راح اثبت لك من كتبك أنُ حب النبي من العبادات

? قال رسول الله ﷺ :

لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من ولدِهِ ، ووالدِهِ ، والناسِ أجمعينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 7582 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (44) واللفظ له، وأخرجه البخاري (15) باختلاف يسير

? قال رسول الله ﷺ :

لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 15 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

وكذلك حب آل محمد :

? قال رسول الله ﷺ :

إنه لا يُحبُّكَ إلا المؤمنُ ، و لا يُبغِضُك إلا منافقٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

? قال رسول الله ﷺ :

فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي.
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3767 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (3714)، ومسلم (2449)

? قال رسول الله ﷺ :

حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 3146 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد (17795) باختلاف يسير.**

*▪️بــسـم الـلّٰـه الـرحـمـٰن الـرحـيـم ▪️
?* الرد على الشبهات ||

[?] وردَ ذكرُ هذه العبارةِ في التوقيعِ الصّادرِ عن مولانا صاحبِ العصرِ والزمانِ (عليهِ السلام) وقد نقلَه الشيخُ الطوسي في كتابِ الغيبة، والشيخُ الطبرسي في كتابِ الاحتجاج، والعلّامةُ المجلسيّ في البحار، حيثُ جاءَ فيهِ: (.. لأنَّ اللهَ معنا فلا فاقةَ بِنا إلى غيرِه، والحقُّ معنا فلن يوحشَنا مَن قعدَ عنّا، ونحنُ صنائعُ ربِّنا، والخلقُ بعدُ صنائعنا..)

ج/ جداً بسيطة معناها احنا الي الله علمنا واحنا الي نعلم خلقه .

مثال || إذا نكول الشيخ علي صنيعة السيد محمد يعني معناها السيد محمد هوه الي علم الشيخ علي !

الشبهة [?]
وردَت هذهِ العبارةُ في رسالةٍ أرسلَها أميرُ المؤمنينَ (عليهِ السلام) إلى معاوية، وقد نقلَها الشريفُ المُرتضى في نهجِ البلاغةِ والشيخُ الطوسي في كتابِ الاحتجاج، وممّا جاءَ فيها قولهُ (عليهِ السلام): أمّا بعد، فقد بلغني كتابُك تذكرُ اصطفاءَ اللهِ تعالى محمّداً لدينِه وتأييدَه إيّاه بمَن أيّدَه مِن أصحابِه، فلقد خبّأ لنا الدهرُ منكَ عجباً إذ طفقتَ تخبرُنا ببلاءِ اللهِ عندَنا ونعمتَه علينا في نبيّنا - إلى أن قالَ: - فإنّا صنائعُ ربّنا والناسُ بعدُ صنائعُ لنا

أي بمعنى الله خلقنا وقام بخلق الخلق لأجلنا .**

*⚠️ رسالة ? || إلى الهاكرز والمبندين الشيعة .*