**يوشك أن تخرج شياطين قد أوثقها سليمان عليه السلام تخرج للناس ..!

أخرج عبدالرزاق ومسلم في مقدمته :
عن عبد الله بن عمرو قال : إن في البحر شياطين مسجونة أوثقها سليمان، يوشك أن تخرج، فتقرأ على الناس قرآنا )

وعند الدارمي بلفظ ( يوشك أن يظهر شياطين قد أوثقها سليمان عليه السلام، يفقهون الناس في الدين )

والمراد يفقهون أي يزعمون أنهم يفقهون الناس في الدين وهم يغيرون الدين رأسا على عقب، وهذا فيه التحذير من الإصغاء إلى ما تلقيه شياطين الجن وشياطين الإنس من الشهوات والشبهات التي تتولد منها البدع .

ذكر المحدث الشيخ شبير أحمد في كتابه فتح الملهم في شرح مسلم يقول :
قد رأينا قبل عشرين سنة أن الشيطان تمثل في صورة الدكتور منجانا الإنجليزي فأخرج قرآناً من وراء البحار وعرضه على الناس مع ادعائه أنه مصحف عتيق مخالف لهذه المصاحف الموجودة بأيدي المسلمين شرقاً وغرباً في كثير من المواضع وكان غرضه إثبات التحريف في القرآن ولكن لم يرفعوا له رأساً فلم ينجح بل خاب وخسر وصار بعد أيام كأن لم يكن شيئاً مذكوراً ..)

?[فتح الملهم(1/138)]

وعن  ابن مسعود قال : ( إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث ) رواه مسلم في المقدمة !

وأخرج ابن وضاح بسنده أنه قيل لسفيان: إن ابن منبه يقول: "سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين يعلمونهم أمر دينهم".

قال سفيان: قد بلغنا ذلك عن عبد الله بن عمرو: أنه قال: "سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين، كان سليمان بن داود قد أوثقهم في البحر، يخرجون يعلمون الناس أمر دينهم".

قال سفيان: بقيت أمور عظام .. يعلمون الناس، فيدخلون في خلال ذلك الأهواء المحدثة، فيحلون لهم الحرام، ويشككونهم في الفضل والصبر والسنة، ويبطلون فضل الزهد في الدنيا، ويأمرونهم بالإقبال على طلب الدنيا، وهي رأس كل خطيئة .

?[ إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (2/50) ]**@Hanbali_9

**♡

〖 كتاب الصيام 〗

قال بن بلبان الحنبلي :

وَلَا يَصح صَوْمُ فرضٍ إلا بنيةٍ مُعينَةٍ بِجُزْءٍ من اللَّيْل '¹ ، وَيصِح نفلٌ مِمَّن لم يفعل مُفْسِدًا بنيةٍ نَهَارًا مُطلقًا '².

ــــــــــــــــــــــــــ

_ '¹ فلا بد أن ينوي الصوم ، ولا بد أن يعين أنه من رمضان ، أو أنه نذر ، أو صيام ، أو كفارة .
وتصح النية في أي وقت من الليل .
والدليل حديث : (( لا صيام لمن لم يبيِّته من الليل)) ، رواه أبو داود والترمذي والنسائي .

_ '² سواء كانت النية قبل الزوال أو بعدَه ، وهو المذهب ، نص عليه ، وقال في الفروع : ( وعليه أكثر الأصحاب). والدليل حديث عائشة -رضي الله عنها- : (( دخل النبي ﷺ ذات يوم ، فقال : هل عندكم شيء؟ قلنا : لا . فقال : فأني إذن صائم )) ، رواه الجماعة.

? وكذا الحائض إن طهرت في أثناء النهار _ في غير رمضان _ ولم تتناول مفطرًا ، فإن لها أن تنوي الصيام ، ويصح منها.

? وأيضًا لو أسلم كافر ونوى الصيام في ذلك اليوم صح منه بشرط ألا يكون قد أتى قبله بمفسد للصيام ، كما في الإقناع والمنتهى.**#فقه
#الصيام@Hanbali_9

*?*

أصح دعاء ورد عن السلف في مسألة الدعاء لرمضان: ما جاء عن يحيى بن أبي كثير، وجاء أيضًا عن مكحول، وعن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، أن المسلمين كانوا يدعون عند حضرة شهر رمضان: (اللهم سلِّمني لرمضان، وسلِّم لي رمضان، وتسلمه منه متقبلًا) وهو أمثل شيء في هذا الباب وأحسن .**@Hanbali_9

**♡

قال عمر بن عبدالعزيز :

ما رفق أحد بأحد في الدنيا، إلا رفق اللّٰه به يوم القيامة.

?[روضة العقلاء ( 167)]**@Hanbali_9

**♡

ـ  المُـؤمِن وَجَمــع خِصَــال الخَيـــر

ـ قَالَ الإمام النّووي -رحِمهُ اللّه-:

"رُويّنا عَن الحَسَن بن عِيسَى  -بن مَاسِرجِس- قَالَ : اجْتَمَعَ جَمَاعةٌ مِن أصْحَاب ابنِ المُبَاركِ ، مِثلُ الفَضْل بنِ مُوسَى  ومَخْلد بنِ حُسَين وَمُحَمد بنِ النَّضّر فَقَالُوا : تَعَالُوا حَتَى نَعُدَّ خِصَالَ ابنِ المُبَارك مِنْ أبْوَابِ الخَير ، فَقَالُوا : جَمَعَ العِلْمَ والفِقهَ والأدَبَ والنّحوَ واللُغَة والزُهْدَ والشِعرَ والفَصَاحةَ والوَرَعَ والإنْصَافَ وَقِيام اللَيل والعِبَادَةَ والشِّدةَ في رأيهِ وَقِلةَ الكَلام فِيمَا لا يَعْنِيه وَقِلةَ الخِلاف عَلى أصْحَابهِ"

"وَقَالَ العَباسُ بنِ مُصْعَب : جَمَعَ ابنُ المُبَارَك الحَدِيث والفِقه والعَرَبِيَة وَأيّام النّاس والشَّجَاعة والتّجَارة والسّخَاء والمَحَبة عِنْدَ الفَرق"

?[ شرح صحيح مسلم ]**@Hanbali_9