毛主义哲学
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☞ 《“左派”幼稚病》原文节选（七）
由于资产阶级经常（尤其是在“平静”时期，非革命时期）用合法斗争手段欺骗和愚弄工人，没有经验的革命者往往就以为合法斗争手段是机会主义的，而不合法斗争手段才是革命的。然而，这是不对的。
至于1914—1918年那样的帝国主义战争时期，当时最自由民主的国家的资产阶级采取闻所未闻的蛮横无耻的手段欺骗工人、禁止人们说这场战争具有掠夺性这一真理，有些政党和领袖却不善于或不愿意（不要说“我不能”，还是说“我不想”吧）采用不合法斗争手段，在这种情况下说他们是机会主义者，是工人阶级的叛徒，那是对的。
但是那些不善于把不合法斗争形式和一切合法斗争形式结合起来的革命家，是极糟糕的革命家。
☞ 《“左派”幼稚病》原文节选（六）
可以采用各种巧妙的计谋和不合法的手段，可以保持缄默，掩饰真情，只求打入工会，留在工会里，想尽方法在那里进行共产主义工作。1905年以前，我们不曾有过任何“合法机会”，但是当暗探祖巴托夫为了追捕革命者、同革命者进行斗争而召开黑帮工人会议、组织黑帮工人团体时，我们就派遣我们的党员到这种会议上和团体中去（我个人还记得其中有彼得堡的优秀工人巴布什金同志，他在1906年被沙皇的将军们枪杀了），同群众建立联系，巧妙地进行鼓动。
议会制“在历史上已经过时了”。就宣传意义上来说，这是对的。但是谁都知道，从宣传到实际战胜议会制，还相距很远。早在几十年前，就可以而且完全有理由宣布资本主义“在历史上已经过时了”，但是决不能因此就说不必要在资本主义基地上进行很长期很顽强的斗争。
当你们还无力解散资产阶级议会以及其他类型的任何反动机构的时候，你们就应该在这些机构内部工作，正是因为在那里还有受神父愚弄的、因身处穷乡僻壤而闭塞无知的工人；不然，你们就真有成为空谈家的危险。
☞ 《“左派”幼稚病》原文节选（五）
正是这种主张共产党人不参加反动工会的荒谬“理论”最清楚不过地说明，这些“左派”共产党人在对待影响“群众”的问题上所采取的态度是多么轻率，说明他们在高喊“群众”时是如何滥用这个字眼的。要想善于帮助“群众”，赢得“群众”的同情、爱戴和支持，就必须不怕困难。
哪里有群众，就一定到哪里去工作。应该善于作出一切牺牲，克服极大的障碍，在一切有无产阶级群众或半无产阶级群众的机关、社团和协会（哪怕这些组织是最反动不过的）里有步骤地、顽强地、坚定地、耐心地进行宣传和鼓动。而工会和工人合作社，恰恰就是（后者至少有时是）这种有群众的组织。
共产党人的全部任务，就是要善于说服落后分子，善于在他们中间进行工作，而不是臆想出一些幼稚的“左的”口号，把自己同他们隔离开来。
☞ 黑牛同志其人和黑牛路线
黑夜里的牛，也称黑牛，早期革命左翼的老同志，十余年前建立了YCA网站并发行网络政治刊物。在十年前的革命左青第一波融工潮中，黑牛的斗争弦绷得很紧，誓死反对与自身路线不一致的革命同志，与赤眉、丁学雷等融工路线代表展开了激烈的路线争论（ 详见前文）。
除了在网络上进行革命工作，黑牛线下是一名程序员，擅长网络技术。实际上，他代表了受压迫的脑力劳动者、办公室白领、技术人员阶层的革命路线，这一阶层在当今社会的地位类似新民主主义革命中的中农。出身于这一阶层的革命者，阶层原本的生活方式、思维方式很容易左右他们的革命路线倾向。
一方面，他们不大看得起学生，因为学生脱产，不像他们一样靠劳动自食其力。另一方面，他们舍不掉知识分子的出身，不了解也不擅长和最底层工人打交道，所以又强调靠培养革命知识分子形成一个组织的重要性。他们从小受应试教育驯化，主观主义很重，喜欢搞顶层设计，用概念给运动加上许多条条框框，背离毛主席“先有事实，再有概念”的工作思路。当产业工人或体力劳动者对他们表现出轻视或看不惯，他们又特别不忿，假如有人开除他们的工籍，要把他们打成小资产阶级，他们会特别应激，要以对待敌特、反革命的待遇给予回击。
黑牛这样的革命者和黑牛路线绝非个例和偶然，而是有其不断产生的社会经济土壤，符合一定阶层的特性，就算黑牛消失了，还会有白牛、黄牛、奶牛等此阶层的代表人物在革命队伍中出现。黑牛本人今天虽然已经销声匿迹，但黑牛之流革命者的革命路线一定仍然会在今天透过某些分子顽强地表现出来，不断把革命青年拉向歧路。
在第一波融工潮时期左转的原本雄心壮志的革命知识青年，假如毕业后缺乏实践、脱离群众，长期受现存主流生活方式侵染，忙于和生活对线的同时，自然而然其所处阶层的思想意识很容易影响到他们对革命路线的理解。而眼看第一波融工潮因为革命者群体仍然稚嫩和缺乏经验导致失败时，受他们阶层性质和主观主义影响，他们往往会“倒洗澡水把孩子也倒掉”，开始转向激烈反对融工，这就是革命路线斗争中经常发生的“左倾之后出右倾”。
黑牛之流的革命者往往有一技之长和不俗的个人能力，同时对压迫自己的社会有强烈憎恨，渴望通过革命改变自身处境。对于这些同志我们仍然要遵循毛主席“惩前毖后，治病救人”的态度，正确处理革命者内部矛盾。一方面指出其路线的错误，另一方面团结其继续为革命做贡献，做通思想工作使其反省，即使他暂时不理解也可以不反省，在实践中逐渐纠正错误思想，不逼迫其走向革命反面。
推荐各位同志关注左翼重要网站：
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该网站建设的灵魂人物、笔杆子——— 赤眉同志 ，作为十年前最早公开宣传融工路线的革命者之一，曾痛斥鼓吹先建设革命家组织的黑牛和站在群众运动外对融工青年冷嘲热讽的秋火。
通过布站同志们辛勤的大力宣传，赤眉同志已经成为疫情后一批左转青年的精神领袖，影响了大批同志走进工厂到工人中去。赤眉同志在其文章中提出的有实践价值的融工路线论点，不少是大家耳熟能详的主流观点，在这里也分享给大家。
☞ 赤眉：革命核心组织发展成熟了才能去融工是胡扯
☞ 赤眉：不发动群众开展斗争的团体是扯淡沙龙或密谋组织 ☞ 赤眉：自己不进厂还指手画脚地批评进厂同志的人，可能沦为敌人的奸细
☞赤眉：现在马列毛主义者的最大弱点是没有掀起到工人中去的普遍热潮
☞ 赤眉：要大力鼓动青年学生进厂与工人群众结合#组织工人去
#涨工资降工时
☞ 改良和改良主义的差别
改良主义者把所有东西局限于在现有制度下的改良，他会反对群众的革命的要求。但你要是因为每一个具体的行动不够革命，你就去反对，那完全是反革命。比如井冈山时期，有人主张把中农的房子全烧掉，强迫他们去参加革命，这完全是反革命行为。给工人送饭、帮助工人打官司，都是帮助工人阶级嘛，这种帮助是必须的。
确实，改良会缓解资本主义的危机，工人通过自己的斗争，争取到的8小时工作制、养老保险、失业保险、医疗保险等改良，事实上都使资本主义制度能够更加可持续发展。那你就说，为了资本主义不可持续，我们就要反对争取8小时工作制、反对失业保险、养老保险、医疗保险，我们要坚持让工人996。多荒谬啊，那你完全是反革命的。
这里面是一个辩证的关系：我们必须做改良，搞革命工作的前提条件就是大量的改良工作，但是目的是为了教育群众、团结群众、组织群众，而不是为了维持现存制度继续存在。
☞ “有人在搞公益，真不革命”
看事情不能二极管，要么就是好要么就是坏，不同情况有不同分析。
对于有些学生，他们主张要融工，要到工厂里去成为工人阶级的一员，这当然是最最直接地去推动工人的解放事业的方式。但是，不是所有人都能做到这一点，对于好多白领、知识分子，他们对社会底层的接触是很间接的，那要让他们去更多接触社会底层，搞公益起码是迈出了接触工人的第一步。
每个事物都有两面性，如果把做公益认为是唯一可行的方式就不对了。一分为二地看，在某些条件下，做公益是有益的，起码它创造了一个线下交流、沟通了解的机会。
社会变革是一步步来的，有时候几十年不如一天，不同时期有不同的内容。
☞ 改良活动，改良主义，工联主义，经济主义问题
在革命形势到来以前，像十月革命以前，还不能一举推翻统治阶级，那就等待吗？肯定要做很多改良的活动，通过组织工会、俱乐部、公益组织等等，这些都属于改良的步骤，这些都不是要拿枪和敌人作斗争的武装暴动。这种改良运动和改良主义是不一样的，在早期改良主义和改良行动看起来差别不大，但是革命高潮到来以后，改良主义者就要求工人阶级不要越出改良的范围。
根据发达工业国的工人运动历史经验，最基本的斗争方式就是工会，在没有工会的条件下还担心工联主义是很可笑的。有了工人阶级的工会以后，到底是把工会变成一个具有战斗性、纪律性、提高工人阶级觉悟的工会，还是一个只为自己获得经济利益打算盘的、不惜在政治上向资产阶级妥协的工联主义工会，这种两个方向的斗争问题才会遇到。你在一个连工会都没有的地方反对工联主义，那太可笑了。就像在井冈山时期打土豪分田地，假如有人说我们的目的是建立合作社，要拿建合作社去动员农民，怎么可能动员起来？你首先要解决耕者有其田，然后才能到下一步搞合作社。你没有打土豪分田地，不搞土改就跳跃到搞合作社，那就是主观主义，饭得一口一口吃。
现在，在工人阶级连维护自己权利的组织形式都没有的情况下，就要探索用什么办法把工人的阶级觉悟、组织性提高，比如通过一些公益组织、合作社什么的，都是可以去探索的，要靠自己主动去探索。
现阶段，工人阶级想在政治上公开组织起来，几乎是不可能的。
如果组织一个经济上的组织，不管是合作社、公益等东西，政府还能允许。把这些东西作为一种组织教育工人的工具，就像刘少奇在安源煤矿就搞过这种工人俱乐部，去解决工人的一些具体问题，可以是组织工人去搞学习、提高技能，然后认识到自己的力量等等，这都是以前实践过的。具体如何去使得工人通过自己的斗争提高自己的阶级觉悟、组织性、纪律性、战斗力，这都是需要一步步去实践的，哪些行得通，哪些行不通，只能靠大家去实践。
#路线争鸣
#实践探索
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