أحمد بن العباس بن الحسين ابن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل ابن عياض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة، الأنصارىّ، الخزرجىّ، الفقيه، السّمرقندىّ، أبو نصر، العياضىّ
تفقّه على الإمام أبى بكر أحمد بن إسحاق الجوزجانىّ، تلميذ أبى سليمان موسى بن سليمان الجوزجانىّ.
وتفقّه عليه جماعة؛ منهم ولداه.
ذكره الإدريسىّ فى «تاريخ سمرقند»، وقال: كان من أهل العلم والجهاد، وكان له ولدان إمامان فى الفقه، من أصحاب أبى حنيفة، شديدان فى المذهب.
قال: ولا أعلم له رواية ولا حديثا، فأذكره.
أسره الكفرة، فقتلوه صبرا فى ديار التّرك، فى أيّام نصر بن أحمد ابن إسماعيل بن أسد بن سامان الكبير.
ولم يكن أحد يضاهيه ويقابله فى البلاد؛ لعلمه، وورعه، وكتابته، وجلادته، وشهامته، إلى أن استشهد، نوّر الله ضريحه.
قال أبو سعد: سمعت أبا نصر محمد بن السّمرقندىّ، يقول: سمعت أبا بكر محمد بن حامد الفقيه، يقول: سمعت أبا نصر العياضىّ، يقول:
ترك النّصيحة يورث الفضيحة.
حكى أنه لما استشهد خلّف أربعين رجلا من أصحابه، كانوا من أقران أبى منصور الماتريدىّ.
قلت: ولداه هما: أبو بكر محمد، وأبو أحمد. الأول محمد الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو (عبد القادر القرشي)

تتلمذ الشيخ أبو منصور الماتريدي على يد علماء كبار، ذكرت منهم كتب التراجم أربعة علماء يحتلون مكانة بارزة بين أعلام الفقه الحنفي وبين علماء زمانهم:
نصير بن يَحْيَى البلخي:
وقد تفقه على الإمام أبي سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني، وأبي مطيع الحكم بن عبد اللَّه البلخي، وأبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي.
ونظرة عامة إلى شيوخ الماتريدي تبين لنا أنهم جميعًا يرجعون في علمهم إلى الإمام أبي حنيفة، فأبو بكر الجوزجاني ونصير البلخي تفقها على الإمام سليمان بن موسى بن سليمان الجوزجاني الذي تفقه بدوره على أبي يوسف ومُحَمَّد بن الحسن الشيباني تلميذي أبي حنيفة، كما أن مُحَمَّد بن مقاتل الرازي ونصيرًا البلخي قد تفقها على الإمامين: أبي مطيع الحكم بن عبد اللَّه البلخي، وأبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي اللذين تفقها على الإمام أبي حنيفة، وأخذ مُحَمَّد بن مقاتل أيضًا عن مُحَمَّد بن الحسن.

تتلمذ الشيخ أبو منصور الماتريدي على يد علماء كبار، ذكرت منهم كتب التراجم أربعة علماء يحتلون مكانة بارزة بين أعلام الفقه الحنفي وبين علماء زمانهم:
مُحَمَّد بن مقاتل الرازي:
مُحَمَّد بن مقاتل هو قاضي الري، رُويَ عن أبي مطيع، وقال الذهبي: إنه حدث عن وكيع وطبقته.
وقيل: تفقه على أبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي.

Mâtürîdî Niçin İhmal Edilmiş Olmalı?
Why Might al-Maturidi Have Been Neglected?
Author: Veysel GENGİL
10.70458/fcr.9786256123526
https://fcr.com.tr/maturidi-nicin-ihmal-edilmis-olmali/

الانتقاد في شرح عمدة الاعتقاد شرح العمدة للشيخ ابو البركات النسفي
فخر الدين أحمد بن أوغوز دانشمند الأقشهري الآقشهري (ت 800 هـ)
تحقيق عبدالله محمد إسماعيل
القاهرة: دار الإمام الرازي
1443 هـ، 2022 م

نظم الجمان في طبقات أصحاب إمامنا النعمان،
للمؤرخ صارم الدين إبراهيم بن محمد بن دقماق الحنفي (ت 809 هـ)
تحقيق سمير فتّاح التركماني.
دار ابن حزم
عدد المجلدات : 5

مسند الإمام الأعظم أبي حنيفة - أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي

‌شُعَيْب ‌بن ‌إِبْرَاهِيم بن دلدك ‌السقسيني أَبُو سعيد الْحَنَفِيّ حدث بمشهد أبي حنيفَة بِكِتَاب مَنَاقِب أبي حنيفَة عَن مُصَنفه أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ابْن خسر الْبَلْخِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
الوافي بالوفيات الصفدي
‌‌‌سقسين بلدة من بلاد ‌الخزر ( آثار البلاد القزويني) Saksin-Bulgar (Saqsin)

حماد قال كان ابو حنيفة يأمرني بطلب الكلام ويحدوني كثيراً عليه. ويقول: يا بني تعلم الكلام فانه الفقه الاكبر...
قال ابو حنيفة: فانا كنا نجتمع كثيرا فيتكلم المتكلم منا فيذكر ما ظفر به الشيطان فيبكي لذلك حتى يقطع البكاء بيننا الكللام فتفترق عن مجالس كثيرة لا كلام فيها يدور بيننا حتى اذا تكلمنا تكلمنا وكان الطير تخفق عل رؤوسا وكانا عل شفير جهنم.
وقد بلغني ان قوماً يتكلمون اليوم فيضحكون علي الكلام ويستهزؤن, وانما همة احدهم ان يظفر من صاحبه بشنعة يشنغ بها عليه, فاذا بلغ الكلام هذا الحد فان تركه خير.

مناقب ابي حنيفة المكى

شرح العالم والمتعلم للإمام الأعظم أبي حنيفة رحمه الله/ ابن فُوْرَك ؛ تحقيق سيد باغجوان.- عمّان: مكتبة الغانم، 1445 هـ، 2024م.

أنه طبع في القاهرة محققا،
فبدأت أسعى للحصول على هذا التحقيق، فحصلت عليه، فوجدت أنه طبعة تجارية سقيمة عليلة لاعتمادها على نسخة واحدة سقيمة ومتأخرة فقط، وهي نسخة زیورخ بسويسرا، ولعدم قيامها بما يجب قيامه في التحقيق، كما ذكرت تفاصيلها
https://mobile.x.com/kelam_felsefe/status/1816745446221516863

شرح العالم والمتعلم للامام ابي حنيفة

شرح العالم والمتعلم للإمام الأعظم أبي حنيفة رحمه الله/ لأبي بكر محمد بن الحسن بن فُوْرَك الأصبهاني (ت 406 هـ)؛ تحقيق سيد باغجوان.- عمّان: مكتبة الغانم، 1445 هـ، 2024م.

عدد الصفحات: 407 .
https://mobile.x.com/kelam_felsefe/status/1816743327795999096