تعظيم الإمام أحمد لقرابة النبي ﷺ

قال الإمام أحمد: جعلت في حلّ من ضربني - وقد ضربه بعض الخلفاء العباسيين.

سئل: لم؟

قال: أحببت أن ألقى الله تعالى وليس بيني وبين قرابة النبي ﷺ شيء!

«الآداب الشرعية» لابن مفلح

https://t.me/DarimiAbuBader

فائدة فقهية في كتاب الطهارة:

يذكرون «المس»، و«اللمس» في نواقض الوضوء وفي غيرها كمس المصحف، فما الفرق؟

هو استعمال فقهي، جرى عليه بعض الفقهاء:
في «الروض المربع»: لا فرق بينهما.
في «الإقناع»: لا فرق بينهما.
في «المنتهى»: المس مخصوص باليد، واللمس بجميع البشرة.

وفي «حاشية ابن قائد على منتهى الإرادات» (٧١/١): قال الشيخ تقي الدين: لفظ المس واللمس سواء، ومن فرق بينهما فقد فرق بين متماثلين.

فروق فقهية في المس:

مس المرأة بشهوة:
ناقض للوضوء، باليد وبغيرها.

مس المصحف للمحدث:
محرم، باليد وبغيرها.

مس الذَّكر:
ناقض للوضوء، باليد فقط. ولا ينقض مسه بغيرها، لورود النص في ذلك: حديث أبي هريرة أخرجه أحمد (٨٤٠٤) مرفوعا: «من أفضى بيده إلى ذكره ليس دونه ستر، فقد وجب عليه الوضوء».

تنبيه:
بعض الناس يمس ذكره (عمدا أو بغير عمد) بعد الانتهاء من الغسل، وربما كان ذلك أثناء التنشيف، وهذا على المذهب يبطل الوضوء، ويلزمه التطهر من الحدث الأصغر.

.

فائدة في المسح على الخفين (وكذا الجوربين): المذهب ابتداء مدة المسح: من الحدث وانتهاء مدة المسح: يقرره حال الماسح، كما يلي: إن مسح بعد الحدث مقيما: مدة المسح يوما وليلة (٢٤ ساعة) وإن مسح بعد الحدث مسافرا : مدة المسح ثلاثة أيام بلياليهن (٧٢ ساعة) .

فائدة في المسح على الخفين (وكذا الجوربين):

المذهب ابتداء مدة المسح: من الحدث
وانتهاء مدة المسح: يقرره حال الماسح، كما يلي:

إن مسح بعد الحدث مقيما: مدة المسح يوما وليلة (٢٤ ساعة)
وإن مسح بعد الحدث مسافرا : مدة المسح ثلاثة أيام بلياليهن (٧٢ ساعة)

.

الفرق بين «محدث» و«محدث فقيه»

قال الأعمش : لما سمعت الحديث، قلت: «لو جلست إلى سارية أفتي الناس»، قال: «فجلست إلى سارية فكان أول ما سألوني عنه، لم أدر ما هو»

«الفقيه والمتفقه» للخطيب البغدادي

لذلك يذكرون في التراجم: (فلان محدث فقيه)، و(فلان محدث)، ويُعمل به في الترجيح

.

اجمع شتاتك فالعمر قصير!

قال أبو عبيد القاسم بن سلام:
ما ناظرت قط رجلا مفننا في العلوم إلا غلبته، ولا ناظرني رجل ذو فن واحد من العلم إلا غلبني فيه

«جامع بيان العلم وفضله» لابن عبد البر

.

فائدة حديثية فقهية

الإمام أحمد رحمه الله إذا عمل بحديث فلا يعني ذلك تصحيحه للحديث، فقد يكون اعتمد على أمور أخرى، منها: آثار الصحابة.

مثال حديث السترة بالخط، يعمل به أحمد، ولم يصرح بتصحيحه، قاله ابن رجب في «الفتح»

حديث أبي هريرة مرفوعا أخرجه أبو داود وابن ماجه: «إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يكن معه عصا فليخطط خطا، ثم لا يضره ما مر أمامه».

مختصر في معاني ألفاظ القرآن