حكم مسح المرأة على الخمار ونحوه أثناء الوضوء؟

نور على الدرب حكم مسح المرأة على الخمار ونحوه أثناء الوضوء

حكم مسح المرأة على الخمار ونحوه أثناء الوضوء
السؤال:

تسأل أختنا أيضًا وتقول: هل يجوز للمرأة أن تمسح رأسها من فوق الملابس التي على رأسها؟

الجواب:

ليس لها ذلك، بل عليها أن تمسح الرأس نفسه، كما أن الرجل يمسح رأسه أيضًا، لكن إن كان عليها خمار قد حنكت به رأسها، ويشق عليها نزعه؛ مسحت عليه يوم وليلة إذا كانت لبسته على طهارة، كالرجل إذا لبس العمامة على طهارة يومًا وليلة، يمسح عليها يوم وليلة بعد الحدث إذا كانت عمامة محنكة؛ لأن حلها قد يشق بعض المشقة، وهكذا الخمار المحنك على المرأة الذي قد ربطته وحنكته على رأسها، ولبسته على طهارة؛ فإنها لها أن تمسح يومًا وليلة كالخفين، كما تمسح على الخفين يوم وليلة كالرجل.

أما خمار مطروح على الرأس هكذا عادي فهذا لا يمسح عليه، يزال ويمسح على الرأس أو عمامة لبستها على غير طهارة، لا تمسح عليها؛ تزيلها، أو زاد على الوقت على يوم وليلة تزيلها كالرجل سواء.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، بعض أخواتنا الطبيبات والممرضات يرتدين ما يسمى لديهن بالتحجيبة، وهذا التحجيبة ينطبق عليها الوصف الذي تفضلتم به وهو أنها تكون من تحت الذقن، وتغطي جميع الرأس، هل لمثل هؤلاء الأخوات أن يمسحن على هذه التحجيبة إذا لبست على الطهارة؟

الشيخ: نعم، إذا لبسنها على طهارة، وكان حلها يعني: مما قد يشق بعض الشيء فإنها تمسح على هذه التحجيبة التي يسمونها خمار محنك. نعم.

تمسح عليه إذا كان على طهارة مدة المسح يوم وليلة فقط بعد الحدث يعني ثم تنزعها بعد اليوم والليلة، وأما إن كانت ملبوسة على غير طهارة فإنها لا تمسح عليها. نعم.

https://binbaz.org.sa/fatwas/18372/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%87-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1

‏عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :

" أكلنا مع رسول الله ﷺ ‎#القديد بالمدينة من قديد الأضحى " .

قال الإمام الألباني كما في إرواء الغليل ٤/٣٦٩ :
إسناده جيد على شرط مسلم .

القَدِيدُ من اللحم : لَحم مُقطَّعٌ مُمَلَّحٌ مجفَّفٌ في الشمس والهواء .

َ
?أفضل اللحوم

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

?لحم العنق جيد لذيذ سريع الهضم خفيف،

?ولحم الذراع أخف اللحم وألذه وألطفه وأبعده من الأذى وأسرع إنهضاماً »

وقال - رحمه الله - :

? وأفضل [ اللحم ] عائذة بالعظم والأيمن أخف وأجود من الأيسر، والمقدم أفضل من المؤخر،

?وكان أحبّ الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمها وكل ما علا منه سوى الرأس

?كان أخف وأجود مما سفل

"زاد المعاد" (٤/ ٣٤٢).

وقال - رحمه الله - :

?كلوا اللحم، فإنه يصفّي اللون،
ويخمص البطن ، ويحسن الخلق »

الطب النبوي" (صـ٣٤٠).

وقال - رحمه الله - :

? أكل اللحم يزيد سبعين قوة ،
اللحم يزيد في البصر »

"الطب النبوي" (صـ٤٣٠).

#سنرحل ويبقى الأثر

. ࿙? ִֶָ

" مَنْ ترَكَ الوترَ عمْدًا فهُو رجُل سـُوءٍ ".

الإمَامُ أحمدُ - رَحِمَهُ اللهُ - [ درءُ تعارض العَقل والنّقل (٨/٦٧) ].

http://T.me/isamb

#عفافٌ #وحشمة

صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها عمة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لما قتلت اليهودي يوم الخندق الذي كان يطوف بالحصن، قالت بعد أن قتلته لحسان ابن ثابت رضي الله عنه:
انزل فاسلبه، فلولا أنه رجلٌ لاستلبته!

? البداية والنهاية [(٧ /١٠١-١٠٢)]

عفاف وحشمة مع رجل وهو ميت وفي حرب وحال انتصار المسلمين وقوة شوكتهم وظهورهم على الكفار
فكيف بمزاحمة الحي ومدافعته بالأكتاف وإظهار زينة الوجه والثياب!!!

#منقول

http://T.me/isamb

{ لمغفرة من الله ورحمة خيرٌ مما يجمعون }

قال ابن إسحاق :

الموت كائن لا بد منه ..
فموت في سبيل الله أو قتل خيرٌ لو علموا واتقوا
خيرٌ مما يجمعون من الدنيا
( الدنيا ) التي لها يتأخرون عن الجهاد تخوف الموت والقتل
لما جمعوا من زهيد الدنيا ..زهادة ( منهم ) بالآخرة !
فلا تغرنكم الدنيا ولا تغتروا بها
وليكن الجهاد وما رغّبكم الله فيه .. آثرُ عندكم من الدنيا ...

[ تفسير ابن أبي حاتم 4404 ]