Про убийство коровы

"Постепенно теряют свою строгость и кастовые предписания. Например, горшечник в Рамкхери (Мадхья-Прадеш) случайно убил корову, т.е. совершил один из тягчайших грехов, осквернив этим всю деревню. В прежние времена его изгнали бы из общины. В лучшем случае он должен был бы совершить паломничество за 150 миль от родной деревни, а по возвращении поселиться в шалаше за околицей и совершить множество очистительных ритуалов. После «очищения» ему пришлось бы поджечь свой шалаш и проползти через огонь, устроить угощение для своей касты и уплатить штраф в пользу храма. В наши дни жители деревни ограничились требованием, чтобы преступник ушел из деревни на одну ночь и уплатил штраф."

Куценков А.А. Эволюция индийской касты. 1983.

Про имена неприкасаемых

"Неприкасаемые не имели права сами давать имена своим детям: это право принадлежало джаджману, на земле которого жил и работал неприкасаемый, или же должностному лицу из кастовых индусов. Обычно ребенку давали имя по названию дня недели. «Если вы родились в пятницу в области, где говорят на языке хинди, то, возможно, вас назовут Мангал». Часто неприкасаемых называли именем какого-нибудь предмета, например Панхи, что означает «башмак». Давались и более оскорбительные имена."

Куценков А.А. Эволюция индийской касты. 1983.

Итоги выборов в Северо-Восточной Индии
Я ранее писала, что за индийскими выборами 2024 было не интересно следить. Но индийская демократия умеет удивлять: сейчас только и говорят о том, что правящая партия Нарендры Моди (Бхаратия джаната парти), вопреки прогнозам, значительно ухудшила свои позиции.

Я же вам рассказывала о ходе выборов в двух штатах Северо-Востока, поэтому давайте посмотрим, как проголосовали там:

1) Трипура:
Большинство голосов получили кандидаты от БДП.
В парламенте Трипуру представляют два депутата, поэтому штат был разделен на два избирательных округа: западный и восточный. Такое деление соответствует этническим границам проживания бенгальцев и племен. В Трипуре традиционно на выборах побеждали коммунисты, но в 2019 г. уступили свои позиции БДП. Были надежды, что в 2024 году племена не станут голосовать за правящую партию, что, в общем-то, и отражает настроения племенного меньшинства штата. Я вам уже рассказывала, как БДП придумала выдвинуть в качестве своего кандидата дочь последнего махараджи и сестру нынешнего лидера партии племен. Нужно признать, что такая уловка сработала, и Крити Деббарма победила в восточном округе.

2) Нагаленд:
Я рассказывала, как шесть пограничных дистриктов показали нулевую явку, а общая явка по штату составила всего 57%. Остальные дистрикты также не лояльны БДП, поэтому и в 2024 году представлять штат в парламенте будет депутат от оппозиции. Нагаленд продолжает оставаться проблемным штатом для центра. Очень интересно, как там дальше будут развиваться события.

Северо-Восточная Индия – это пороховая бочка, когда малейшего повода достаточно для социального взрыва. Пример Трипуры показывает, что прийти к компромиссу возможно. Пример Нагаленда наоборот дает понять, что затишье временно, и достигнутые договоренности не устраивают местные элиты.

Анонс второй:

Вчера у моего другого замечательного коллеги, автора канала История – для всех, Игоря Гайворонского, вышел ролик об Итальянской кампании союзников СССР во Второй мировой войне, где принимали участие и индийские дивизии. Настоятельно рекомендую к просмотру!

Анонс первый:

Завтра (6 июня) в 18:00 мой замечательный коллега-генетик, хорошо известный вам по нашему подкасту, Андрей Сергеевич Коньков, выступит с докладом на ираническом семинаре.
Тема доклада: "Популяционно-генетическая история Памира и Гиндукуша: история населения региона через призму ДНК". Доклад планируется в смешанном формате, помимо личного присутствия можно подключиться онлайн.
Подробнее здесь.

Дорогие подписчики! Сегодня ожидается непривычно активный на посты день))
Сейчас хочу сделать два анонса, а потом – расскажу, как голосовали на Северо-Востоке Индии!

P.S. Вносить правки в статью на википедии оказалось неприлично просто. Я даже немного расстроилась😳

В очередной раз убеждаюсь, что самые интересные мероприятия обычно проходят бесплатно.

Только что побывала на потрясающей лекции петербургского индолога, Екатерины Костиной, про индийское кино. Я всегда расстраиваюсь, когда талантливые лекторы вещают на маленькую аудиторию. Моя душа требует справедливости, поэтому я хочу поделиться со своими подписчиками информацией об этом курсе, тем более, что ещё планируется 7 лекций.
Я не имею никакого отношения к организаторам, поэтому, если возникают какие-то вопросы, писать нужно в сообщения группы по ссылке.

3/3
Из специфических проблем еще можно сказать о кислотных атаках, когда девушек уродуют, обливая кислотой. Почему-то такая жуткая практика «мести» очень распространена в Индии. Каждый год регистрируется несколько тысяч кислотных атак. Причины, как правило, банальны — ревность, безответная любовь.

Также в Индии легализована проституция, но с оговорками. Женщина может оказывать услуги интимного характера за деньги, так сказать, индивидуально, где-то у себя. Именно женщина, про мужчин в законе не говорится. Также по закону запрещена организованная проституция, т. е. бордели или публичные дома. Хотя и детская проституция запрещена, значительную часть «работниц» составляют несовершеннолетние девушки. В 2022 г. в прокат вышел болливудский фильм «Гангубай Катавади», хотя это романтизированная история легализации проституции, но, кажется, во многом достоверно показано, как нищета или поруганная честь приводят к этому ремеслу. Фильм шел с большим успехом в кинотеатрах по всему миру, думаю, его можно рекомендовать к просмотру.

РАСЫ в Индии. Часть 2.

В прошлом посте я рассказывала об особенностях развития отечественной антропологии, и почему изучение рас не является расизмом. Сегодня поговорим об исследовании рас индийцами.

В начале 1960-х гг известный математик, директор Индийского статистического института, Прасанта Чандра Махаланобис задумал грандиозный проект по изучению населения Индии. Он прекрасно понимал, что благодаря кастам на Индостане сложилась уникальная ситуация. Дело в том, что касты, племена, джати – это эндогамные сообщества, т.е. браки на 99% заключаются внутри одной группы. А раз смешанных браков почти не бывает, то при изучении популяции можно увидеть картину, которая была много веков назад. А если сравнить полученные данные с другими странами, то можно будет определить, как формировалось население Индии.

Очень амбициозный замысел, но как его воплотить в жизнь? К какой области знания обратиться? Махаланобис понимал, что расоведение сохранилось и продолжало развиваться только в Советском Союзе. Поэтому он предложил Институту этнографии Академии наук СССР организовать совместные антропологические исследования в Индии. По его задумке необходимо было изучить около 150 групп. Таким образом и появилась Советско-Индийская Антропологическая экспедиция, которая существовала в 1970-80е гг. и провела в Индии четыре больших полевых сезона. Индийские и советские специалисты работали вместе. Среди советских участников экспедиции нужно отдельно отметить вклад В.П. Алексеева, М.Г. Абдушелишвили и С.А. Арутюнова. За это время был собран огромный материал, который до сих пор не полностью обработан и опубликован. Тем не менее, участникам этого грандиозного проекта удалось сделать некоторые обобщения и выводы по поводу расового состава индийского населения, о чем расскажу в следующий раз.
В общем-то, результаты этой работы на сегодняшний день и являются единственным полным научным описанием рас в Индии, потому что никакого подобного по масштабам исследования больше не проводилось.