قال ابن حزم:

إيّاك والتفاقُر؛ فإنّك لا تحصل من ذلك إلا على تكذيبك، أو احتقار من يسمعك، ولا منفعة لك في ذلك أصلًا إلا كُفر نعمة ربك تعالى، أو شكواه إلى من لا يرحمك.

(الأخلاق والسير 173)

يُقال: جئتُ لحاجةٍ فأفهّني عنها فلانٌ حتى فَهِهْتُ. أي: نَسّاكَها.

أبو عُبيد القاسم بن سلام | الغريب المصنف ١/١٠٨

أمنزلتَيْ هاجرٍ هجتُما | ١٤ بيتًا | المتقارب | القافية متدارك

أمنزلتَيْ هاجرٍ هجتُما
عليّ الهوى حين أقفرتُما

وكنتُ أرى هاجرًا فيكما
فما لكما قد تخشّعتما؟

أغودِرتما غيرَ مستأملَيْنِ
عودةَ من كان أضللتما

فما صنعت هاجَرٌ بعدنا
أظلّتَ كخُبري بها أيّما؟

وما حالُ ذِكرايَ في قلبِها
أوضّحَها البُعدُ أم أبهما

وقفتُ أسائلُ مَعمورتَيْنِ
فلمْ يُسعدا السائلَ المُغرما

تذكَرتُ عهدًا مضى وانقضى
وحبًا تغيّرَ واستعجما

وكيفانُ حين غدت لوحةً
يرى من تأمّلَ ما رُقِّما

نسيمَ الصّبا وسكونَ المسا
وعرفَ الخزامى وبدرَ السما

وغَدْوًا يرى سِدرَها ناضرًا
ومن فوقِهِ طيرُهُ حوّما

وغَيْمًا تشكّلَ في صفحةٍ
زمرُّدةٍ تبهرُ المُسلما

يسبحُ لله من حُسنِها
ويسألُهُ فضلَهُ الأعظما

وداويّةٍ قد قطعنا بها
على جَسرةٍ مَخرمًا مَخرَما

أمونٍ مُضَبّرةٍ تُبتَلى
فتُبلي بلاءً يسدّ الفما

خالد الحمدان
٨ ديسمبر ٢٠٢٤م

قائمة قنوات البارعة، جزى الله القائمين عليها خيرًا: • أحمد شحادة • مختارات • عذب القريض • جزل • قاع الجرة [قناة جديدة] • الوشاح المفصل [قناة جديدة] • الجزع المفصل [قناة جديدة] • ودق الرواعد • أطلال النصب (قائمة متجددة)

يا أرضَ غزةَ يا أمّ الرياحينِ
خلاصةَ الفخرِ في دُنيا وفي دينِ

لأنتِ عُوذةُ مَجْدٍ لا يقوم لها
يوم اللقاء عفاريتُ الشياطينِ

كشفتِ زَيْفَ الورى في ما ادّعوا سَننًا
في الخير حتى غدوا خنزيرة الطينِ

فالغربُ منكشفٌ عنه القناعُ وما
وارى من الخزيِ جلاهُ بتبيينِ

عليك من ربِّكِ الرحمن مرحمةٌ
يا غزة الخيرِ يا عينَيْ فلسطينِ

??

قصة قصيرة

إني بُليتُ بسارقٍ لو قُطِّعَت
كفّاهُ نابت عنهما رِجلاهُ

#محمد_السامرائي

خَبَرٌ يُضَنُّ به ?

حدّث زَحْرُ بنُ حِصن:

حجّ المنصورُ فاستقبلناه بالرَّضْم الذي بين زبالة والشُّقوق، فلما رَحَل من الشقوق رحلَ في وقت الهاجرة فلم يركب القُبّة*، وركب نجيبًا فسار بنا، فجعلت الشمسُ تضحكُ بين عينيه، فقال: إني قائلٌ بيتًا فمن أجازه وهبتُ له جُبّتي هذه؛ فقلنا: يقولُ أميرُ المؤمنين، فقال:

وهاجرةٍ نصبتُ لها جبيني
يُقطّعُ ظهرُها ظهرَ العَظايَهْ

فبَدَر بشارٌ الأعمى فقال:

وقفتُ بها القلوص ففاضَ دمعي
على خدّي وأقصرَ واعِظايَهْ

فنزعَ الجُبّةَ وهو راكبٌ فدفعها إليه. فقلتُ لبشّار بعد ذلك: ما فعلتَ بالجُبّة؟ فقال بشار: بعتُها والله بأربعمِاْئةِ دينار.

أبو الفرج | الأغاني 3/178
-
زبالا: موضع عند رفحا اليوم في المملكة.
عز الظهر.
* الهودج

يَكِلُّ فِكْري إذا حَمَّلْتُهُ شَرَفًا
تَضيقُ عنه -إذا حَمَّلْتُها- كَلِمِي

مَنارةً، شَيَّدَ اللهُ مَراسِيَها
كالشمسِ في الصبح أو كالبدر في الظُّلَمِ

وسيرةً، إن نُّجِلْ فيها بَصائِرَنا
تَفَتَّقَتْ، كانفِتاقِ الأرضِ للدِّيَمِ

فضائلًا، مُنطِقَاتٍ كلَّ ذي خَرَسٍ
شمائلًا، مُسْمعاتٍ كلَّ ذي صَمَمِ

فبين مُلْتَمِسٍ نُورًا بِمُضَطَرِمٍ
وغارفٍ حِكمةً من فَيْضِ مُلْتَطِمِ

وذائقٍ بِدَعَ الألفاظِ، ما سَمَحَتْ
بها قَرائحُ قَبلًا، أو جَرَتْ بِفَمِ

لو كان يُسجَدُ للقولِ البليغِ، لَمَا
رفعتَ رأسَكَ عن نوابغِ الكَلِمِ

إن كان لم يُجْرِ في أقوالِهِ قَلَمًا
فكم جرى خلفَهُ للناسِ مِن قَلَمِ؟

لولا أَفَانينُ قَولٍ كان يُبْدِعُها
لَمَا رَوَينا لهُ قَوْلًا سِوى "نَعَمِ"

واصْدَعْ بِذِكْرِكَ أيامًا لهُ، تَرَكَتْ
في أَلْسُنِ الدهرِ حَرفًا غيرَ مُدَّغَمِ

واذكُرْ بِنَجْدَتِهِ مَغَازِيًا، كَشَفَتْ
وجهَ الضَّلال بثَغْرٍ فُرَّ عن هَتَمِ

وارفَعْ مآثِرَهُ اللاتي يُكادُ لها
يَلُحْ لِوَجْهِكَ منها وَجْهُ مُبتسمِ

ألم تكُ الأرضُ قبل الوَحْيِ مُقْعَدَةً
حتى أقامَ نَواحِيها على قَدَمِ؟

قد قَسَّمَ اللهُ بين الَخلْقِ فَضْلَهُمُ
والفَضْلُ فيه جَميعٌ غيرُ مُقْتَسَمِ

قد خصَّهُ اللهُ بالقُربى، وفضَّلَهُ
على البريَّةِ فَضْلَ البُرْءِ في السَّقَمِ

مِن غيرِ كَسْبٍ، ولكن مَّـحْضُ مِنَّـتِهِ
ومَن يَّرُمْ مِنَّةَ الرحمنِ يَنقَصِمِ

يا خيرَ مُتَّصِفٍ بالفضل مُتَّسِمِ
إني بذكرِكَ أخشى زَلَّةَ القلمِ

ودِدتُّ لو أنني مُسْتَرسِلٌ أبدًا
حتى أُشَرِّفَ من ذِكرِ النبيِّ فَمِي

لكنَّ هذا مَقامٌ لا يَقومُ لَهُ
إلا لسانُ مُلَقًّى مِن لَدُنْ حَكَمِ

وما لساني بـِمُوْفٍ حَقَّ مِدْحَتِهِ
وإن وَسَمْتُ بهِ أعداءَهُ يَسِمِ

وإن ضربتُ به عِرضَ الزَّنيمِ فما
يُبقي، فكيف بِعِرْضٍ غيرِ مُلْتَئِمِ؟

لكنْ أُجِلُّ مَقامًا فيه أَمْدَحُهُ
عن ذِكْرِ شانئِهِ الـمُسْتَوْبَلِ الوَخِمِ

أدنى لِشَاتِمِهِ نَيْلُ السماءِ، فكم
بين اليقين وبين الظنِّ والتُّهَمِ؟

وبين فَقْعٍ بِقَاعٍ دُونَهُ أَكَمٌ
وبين خَفْقِ سَنَا نارٍ على علَمِ؟

ثَمّ قنوات لأخاير لم أضعها في القائمة لأني أردت تخصيصها لأصحابها الذين أرسلوا لي قنواتهم، ولو وضعت كل القنوات الأدبية طالت القائمة وتجاوزها من يراها لطولها، ومن هذه القنوات: قناة أسامة النهاري، وقناة امرؤ العرب، وقناة إحياء البيان.