"عندما تَقرَأ القُرآن؛ فإنّكَ تُعطِي عَينيكَ ثوَابَ النَّظَر، وأُذُنيكَ ثواب السمَع، ولِسَانكَ ثوَاب النطق..
فلا تَهجره". ??

-11 رجب 1445 هجري-

فَائِدَة شافعيّة.

"نَصّ فُقهاء الشّافعيّة على مَشروعيّة قضَاء راتِبة الفَجر القبليّة بَعد شُروق الشّمس فِي وقتِ الضُحَى.

لحديثِ النَبي صلّى الله عليهِ وسلّم: "من لم يصلِ ركعتَي الفَجر، فليُصلهمَا بعدمَا تطلُع الشّمس" 

رواهُ التّرمذِي.

الحديِث عن هذا المَوضُوع يطُول، لكنّ الذِي يريدُ أن يتجَاوز هذهِ المُعضِلة بحق؛ سيكتفِي بما ذَكرتُ سابقًا.

ولعلّي سأكتبُ لكم لاحقًا بعض النِقاط المُعينة على ترك هَذا الذّنب، والله المُستعان?.

العَالم ينزِف دمًا، وذاك أشْلاء، وذاك تُبتَر ساقَه بلا بَنج، والأخيِر يمُوت جوعًا، وأنتم مُنشغلين بالتّبديِع وإسقَاط الطّرف الآخر بأيّ طريقَة!.

شَتّت الله شملكُم، كمَا شتّتم عُقول النّاس، وعُقول الطُّلاب، وعُقول كُل من لا يزالُون على الفِطرة!

أعانكُم الله على يَوم الحِساب?!.

"لا شكَّ أن شهرَ رجَب شهرٌ مُبارَكٌ باعتِبارِه من الأشهُر الحُرُم، ولكن لا يعنِي ذلك أن يُخصَّ بعبادةٍ لم يأذَن بها الشرعُ؛ فلا يُخصَّ بصلاةٍ مخصُوصة، ولا بإحياءِ ليلةٍ مُعيَّنةٍ فيه أو الاحتِفال بها، فهو كغيرِه من الأشهُر الحُرُم، وكلُّ الأحاديث الوارِدةِ في ذلك موضُوعةٌ أو ضعيفةٌ لا يُبنَى عليها حُكمٌ شرعيٌّ، وما في أيدِي الناسِ مِن تلك الأمُورِ إنما هو غبَرَاتٌ من بقايَا عُقُودِ الجاهلِيَّة."

فَهذهِ الأمَّة وللَّهِ الحَمد لاَتُقهرُ كلهَا، بَل لاَبدَّ فيها من طَائفَةٍ ظَاهرَةٍ عَلى الحقِ مَنصُورَة إلَى قِيّامِ الساعَة إن شاء اللَّه تَعالَى.

- شَيخ الإسلامِ ابنُ تَيميَّة رَحِمَهُ اللَّه.?

"أنا العَبد الغريِق بلُجِّ بَحرٍ"?

"يَا ليتَني كنتُ طيرًا في العرَاء فَلا
ذنبَ عليَّ وَلا الآثامُ تَحويني?."

"فِي مِثل اللّيلَة المَاضيَة مِن سَنة ١٤٩٢، رُفِع آخِر آذَان لصَلاة الفَجر فِي غَرناطَة رُمَّانة الأندلُس، وَآخر قِلاعِها، ليَنقطِع بَعد ذٰلك قُرونًا طَويلَة!"

إنِّي تذكَرتُ والذكرَىٰ مُؤرقَة
مجدًا تليدًا بِأيْدينَا أضَعناهُ?.