كل عام وأنتم بخير
أعاده الله عليكم باليمن والبركة

أحد يريد التسميع

السلام عليكم ورحمة الله
شباب من يريد التسميع يرسل لا ينتظرني فأنا لا أدخل إلا إذا أحد أرسل( اتفاق مسبق ولو كان قبل ٢د)

السلام عليكم ورحمة الله
ايش شباب اذا لم ارسل لا أحد يسمع !

رابط المجلس الاول في القدر للفريابي
https://t.me/rsuhilm?livestream

السلام عليكم ورحمة الله
من يريد التسميع يدخل الآن

#فقة_حنبلي

المتن:-«دليل الطالب»

المتن
قال المصنف رحمه الله:
وأقسام الماء ثلاثة:
أحدها: طهور وهو الباقي على خلقته يرفع الحدث ويزيل الخبث.

{الشرح}
قوله «وأقسام المياه ثلاثة» أي باعتبار ما يتنوع إليه في الشرع، لأنه إما أن يجوز به الوضوء، أوْ لا يجوز به الوضوء، الأوّل الطهور. والثاني: إمّا أن يجوز شربه، أوْ لا يجوز، فالأوّل الطاهر، والثاني هو النجس.

قوله«أحدها طهور»
): أي مطهر لغيره، وغيرُه من الماء والمائعات لا يطهّر.

قوله«وهو» أي الماء الطهور في الحكم
«الباقي على خلقته»أي الخلقة التي خلق عليها، مطلقاً، فلا يُقَيد بوصف دون وصف. وهو ما نزل من السماء، أو نبع من الأرض، سواء كان عذباً أو ملحاً، بارداً أو حاراً،

قوله«يرفع الحدث»
أي وحده هو الذي يرفع الحدث القائم بالبدن، وهو الماء الطهور، ونص على هذا الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه،

قوله«ويزيل الخبث»
والخبث، هو الشيء المستقذر الطارئ على محل طاهر قبل طروّه،وهذا يكون في النجاسة الحكمية، لا في النجاسة العينية، لأنَّ نَجِسَ العينِ لا يَطهُر.

فالنجاسة على قسمين:-
٢:-نجاسة حكمية: وهي النجاسة التي تقع على الشيء الطاهر فيتنجس بها؛ كالبول الذي يصيب الثياب.

٢:-النجاسة العينية:- وهي النجاسة التي لا يمكن تكهيرها أبدا لأن ذاتها نجسة، كالكلب والخنزير.

#سلسلة_تيسير_الفقة_الحنبلي.
#المنشور_رقم_٢_من_السلسلة.

https://t.me/Abo_Abd_ELmalek_ALhanbly

تفضلوا

#عقيدة_الصفات

إثبات الأصابع لله

عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قُلُوبُ بَنِي آدَمَ كُلُّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهَا حَيْثُ شَاءَ». وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا إِلَى طَاعَتِكَ»

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِذَا شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ»

عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: كَانَتْ مِنْ دَعْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ تَخَافُ؟ قَالَ: وَمَا يُؤَمِّنُنِي، وَلَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ ⦗٢٧٤⦘ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ يُقَلِّبُ إِصْبَعَيْهِ "

الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري الحنبلي

https://t.me/Abo_Abd_ELmalek_ALhanbly

من يريد التسميع ؟