•|
?أسبَاب نُقص الايمَان

عن حذيفة بن اليمان- رضي الله عنه-:
«كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي»
صحيح البخاري 3606

• تَعلُم اسباب نُقص الإيمان ومَعرفَة عوامِل ضَعفَه وطُرق الوقايَة منها امرٌ مطلُوب لا بُد من العنايَة بهِ

وهي كثيرَة ومتَنوعَة الا ان فِي جُملتها تَنقسِم الى قِسمَين:

√ اسباب داخِلية واسبَاب خارجيَة وتَحت كل قِسم مِنها عدّة عوامِل
▪️القِسم الاوَل: الاسبابِ الداخِليَة او العَوامل الذاتيَة التي لها تأثير في الايمَان بالنّقص:

1- الجَهل - وهو ضدّ العِلم -

فالجهلُ وفسَاد العِلم هو السَبب الرئيس والاوَل في فسادِ الأعمال ونقصِ الايمَان
ولهذا فإن كل مَن عصَى اللّه واقتَرف شَيئا من الذُنوب فهو جاهِل.

2- الغَفلةوالاعراض والنّسيان

✓ الغَفلة : وهِي سَهو يعتَري من قِلة التَحَفظ والتَيقُظ، وهي داءٌ خطير اذا اعتَرى الانسَان وتمَكن منهُ لم يشتَغل بطاعَة الله، وذكرهِ وعبادَته، وان عمَل اعمَالا في طاعتِه تاتي منهُ على حال سَئية ووَضع غير حَسن
✓ واما الاعراض فَقد اخبرَ اللهُ في القرآن الكريم ان لَه أثارا سيئَة كثيرَة وعواقِب ونتائِج وخيمَة منها:
- ان الله وصفَ المُعرض بأنّهُ لا أحد اظلَمَ منهُ
- اخبار الله ان المُعرض يجعَل الله على قَلبهِ اكنّة وأقفالاً فلا يَفقه ولا يهتَدي ابدا
- اعراضُه يُسبب له عيشَة الضَنك والضِيق دنيَا وآخرَة
✓ والنّسيان جاءَ في القرآن على نَوعينِ:
• نوع لا يُعذر فيهِ الانسَان وهو ما كَان اصلُه عن تَعمد منهُ
• و نَوع يُعذر فيه وهُو ما لَم يَكن منهُ

3- فِعل المَعاصي وارتكابِ الذُنوب

والذُنوب تُنقِص الايمانَ وهي تَتفاوَت في انقاصِها لهُ بحسَب اعتبَارات مُتعددة مُنها:
جِنس الذَنب، شِدّة مفسدتِه، قَدرَه، زمانَه ومَكانَه، التَهاون بِه ، وبِحسَب الفاعِل لهُ
وممّا يَقي المَرء من الذُنوب مَعرفة اخطارِها، وما يَتولَد منها، وسُوء عواقبِها، وشدّة اضرارِها

4- النّفس الامّارة بالسّوء

وهي نَفس مَذمومَة تُوجد في الانسان، تَأمرُه بكلِ سُوء، وهذا طبعُها، فما تَخلَص احدٌ من شَرّ نَفسه الّا بتَوفيق الله .
وقَد جَعل الله سُبحانه للانسَان في مُقابِل هذه النّفس نفسًا مُطمئنَة، فإذا امرَتُه النّفس الامارَة بالسُوء نهَته عنهُ النّفس المُطمئِة
فَلزمَ على مَن أرادَ الحِفاظ على ايمانِه من النَقص والضُعف ان يَعني بِمحاسبَة هذه النّفس ومُعاتبتها حَتى يَسلم مِنها
ومُحاسبة النّفس نَوعان:
قَبل العَمل وبعدَه

▪️القِسمُ الثَاني : وهِو الاسباب الخَارجيَة او المُؤثرات الخارجيَة التي تُؤثرُ في الايمانِ بالنُقصِ، وهي ما كَانَ سَببُها عائدًا الى تأثِير غيرهِ علَيه

وهي تَتلَخَّصُ في ثَلاثةِ عَوامِل :

1- الشَيطان
﴿اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ ﴾الاية

2- الدُنيا وفِتنَتُها
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾

3- قُرَناء السُّوء
«المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ»
صحيح ابي داود 4833

رسالة: أسباب زيَادة الايمان ونُقصانِه - للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله-
ص54-78
- مختصرا-

??️

••قصّة عجيبة في غضّ البصر

خرجَ العبد الصالح ، سليمان بن يسار رحمه الله ، من بلدته مسافراً ، ومعه رفيق له ، فانطلقوا إلى السوق ليشتري لهم طعاماً ، وقعد سليمان ينتظره ،

وكان سليمان بن يسار...

••إضغط هُنَا لقراءة المزيد

•| قَال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله في بدايةِ رسالتِه الماتعَة وهو يَصف اهميَة الايمان: • فَغَير خافٍ ما للايمان مِن منزِلة رفيعَة ومكانةٍ عاليَة اذ هو أهم المهِمات واوجب الواجبات على الاطلاق وكل خَيرٍ في الدنيا والاخرَة مُتوقف على وجودِ الايمان وصحتهِ…

•|

قَال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله في بدايةِ رسالتِه الماتعَة وهو يَصف اهميَة الايمان:

• فَغَير خافٍ ما للايمان مِن منزِلة رفيعَة ومكانةٍ عاليَة اذ هو أهم المهِمات واوجب الواجبات على الاطلاق وكل خَيرٍ في الدنيا والاخرَة مُتوقف على وجودِ الايمان وصحتهِ وسلامتِه.

• ثُم ذكرَ اثارًا عن سَلف الأمَة وصَدرها في عنايتِهم البارزَة واهتِمامهم العَظيم، بتَعاهدهُم ايمانهُم وتفَقدهم اعمالهُم، ويتَواصون بذلك بينَهم:

• فعَن عمر بن الخطاب رضي الله كانَ يقول لاصحابِه "هلُموا نزْداد ايمَاناً ".

• كانَ ابو الدرداء يقول:" مَن فِقه العَبد ان يَعلم امزداد هو او مُنتقِص ومن فِقه العَبد ان يَعلم نزَغات الشَيطان انى تاتيَه".

• وعن الامام احمد بن حنبل كانَ يقُول الايمَان قول وعمَل، يَزيد ويَنقُص،اذا عمِلت الخَير زَاد ، واذا ضيَعت نقُص

لذا فَإن معرفَة هذه الاسباب - اعنِي اسباب زيادَة الايمان ونُقصانه- فوائِد عظيمَة ومنافِع جمَة غفيرَة،
• فجِدير بالعبدِ المِسلم الناصِح لنَفسه الحَريص على سعَادتها ان يجتَهد في معرفتِها ويتَاملها ثم يُطبقها في حيَاتهِ
انتهى.

[- أسباب زيادة الايمان ونقصانه- للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله-]

•|

▪️ألا أنَبِّئكُم بخبرِ الثَّلاثةِ ؟

?اجعَلوا هذا الحَديث نَصب أعينكُم ...

عن أبو واقدٍ اللَّيثيُّ رَضيَ اللهُ عنه

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَما هو جَالِسٌ في المَسْجِدِ والنَّاسُ معهُ إذْ أقْبَلَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ، فأقْبَلَ اثْنَانِ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وذَهَبَ واحِدٌ،
قالَ: فَوَقَفَا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ،

✓ فأمَّا أحَدُهُمَا: فَرَأَى فُرْجَةً في الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا،

✓ وأَمَّا الآخَرُ: فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ،

√ وأَمَّا الثَّالِثُ: فأدْبَرَ ذَاهِبًا،

فَلَمَّا فَرَغَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
« قالَ: ألَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ؟
أمَّا أحَدُهُمْ فأوَى إلى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ،
وأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ منه،
وأَمَّا الآخَرُ فأعْرَضَ فأعْرَضَ اللَّهُ عنْه».

[ صحيح البخاري 66]

فكُن مثلَ الاول ?

▪️فِهـرس كِتاب الاكسير مَسموعًا?

گتابُ الإگـسير للمُتابعَة منه
https://t.me/quawabis/2844

١) المقدمة، ص(٥-٩)
٢) ربّ يسر وأعن، ص(١٠-١١)
https://t.me/quawabis/2842?single

٣)بيان اشتمال الفاتحة على أمهات المطالب ص(١٢-١٤)
٤)اشتمال الفاتحة على الشفائين ص(١٥-١٧)
https://t.me/quawabis/2849?single

٥) الكلام على إياك نعبد وإياك نستعين، ص(١٨-١٩)
٦) أفضل العبادات، ص(٢٠-٢٣)
https://t.me/quawabis/2858?single

٧) منازل إياك نعبد، ص(٢٤-٢٥)
https://t.me/quawabis/2875

٨) منزلة اليقظة ص(٢٦-٢٨)
٩) منزلة الفكرة ص(٢٩)
https://t.me/quawabis/2884?single

١٠) منزلة البصيرة ص(٣٠-٣٣)
١١) منزلة المحاسبة ص(٣٤-٣٧)
https://t.me/quawabis/2894?single

١٢) منزلة التوبة [١] ص(٣٨-٥٧)
https://t.me/quawabis/2904

١٣) تابع: منزلة التوبة [٢]
أحكام التوبة ص(٥٧-٧٠)
https://t.me/quawabis/2922

١٤) تابع: منزلة التوبة [٣]
أجناس ما يتاب منها لا يستحُق العبُداسم التائب حتى يتخَّلصَ منها ص(٧١-٨٦)
https://t.me/quawabis/2937

١٥) منزلة الإنابة، ص(٨٨-٩١)
https://t.me/quawabis/2953

١٦) منزلة التّذكّر، ص(٩٢-١٠٣)
https://t.me/quawabis/2971

١٧) منزلة الاعتصام ،ص(١٠٤-١٠٥)
١٨) منزلة السماع،ص(١٠٦-١٠٨)
https://t.me/quawabis/2986?single

١٩) منزلة الخوف، ص(١٠٩-١١١)
٢٠) منزلة الخشوع، ص(١١٣-١١٦)
https://t.me/quawabis/3001?single

٢١) منرلة الإخبات، ص(١١٧-١١٩)
٢٢) منزلة الزهد ، ص(١٢٠-١٢٢)
٢٣) منزلة الورع، ص(١٢٣-١٢٦)
https://t.me/quawabis/3015?single

٢٤) منزلة الرجاء، ص(١٢٧-١٣٣)
٢٥) منزلة المراقبة، ص(١٣٤-١٣٥)
٢٦) منزلة الإخلاص، ص(١٣٦-١٤٠)
https://t.me/quawabis/3028?single

٢٧) منزلة الاستقامة، ص(١٤١-١٤٣)
٢٨) منزلة التوكل، ص(١٤٤-١٥٢)
٢٩) منزلة الصبر، ص(١٥٣-١٦٠)
https://t.me/quawabis/3041?single

٣٠) منزلة الرضا، ص(١٦١-١٦٦)
٣١) منزلة الشكر، ص(١٦٧-١٦٨)
٣٢) منزلة الحياء، ص(١٦٩-١٧٢)
https://t.me/quawabis/3050?single

٣٣) منزلة الصدق، ص(١٧٣-١٧٧)
٣٤) منزلة الإيثار، ص(١٧٨-١٨١)
٣٥) منزلة الخُلق [١]، ص(١٨٢-١٨٥)
https://t.me/quawabis/3055?single

٣٦) تابع: منزلة الخُلق[٢] سبل تهذيب الأخلاق
ص(١٨٦-١٩٥)
٣٧) منزلة التواضع، ص(١٩٦-١٩٧)
٣٨) منزلة المروءة، ص(١٩٨-٢٠٠)
https://t.me/quawabis/3063?single

٣٩) منزلة الأدب ص(٢٠١-٢٠٤)
٤٠) منزلة اليقين ص(٢٠٥-٢٠٧)
٤١) منزلة الذكر ص(٢٠٨-٢١١)
https://t.me/quawabis/3071?single

٤٢) منزلة العلم ص(٢١٢-٢١٤)
٤٣) منزلة السكينة ص(٢١٥-٢١٦)
٤٤) منزلة المحبة ص(٢١٧-٢٢٥)
https://t.me/quawabis/3081?single

٤٥) منزلة الذوق ص(٢٢٦-٢٢٩)
٤٦) بين همة البداية والفتور بعدها ص(٢٣٠-٢٣١)
٤٧) منزلة الصفاء ص(٢٣٢-٢٣٧)
https://t.me/quawabis/3089?single

٤٨) منزلة السرور ص(٢٣٨-٢٤٢)
٤٩) منزلة السر ص(٢٤٣-٢٤٥)
٥٠) منزلة الغربة ص(٢٤٦-٢٥١)
https://t.me/quawabis/3098?single

٥١) منزلة المعاينة ص(٢٥٢-٢٥٩)
٥٢) منزلة الحياة ص(٢٦٠-٢٧٥)
٥٣) منزلة المعرفة ص(٢٧٦-٢٧٩)
https://t.me/quawabis/3109?single

٥٤) منزلة التوحيد ص(٢٨٠-٢٨١)
https://t.me/quawabis/3135

٥٥) الخاتمةص(٢٨٢)
https://t.me/quawabis/3138

#الاكسير ??

Telegram

اقـرَأ | الـقَـوابِـسُ 🖊

گتابُ الإگـسير للمُتابعَة منه #الاكسير ***🌙******🌾***

مَنْ لِي بِمِثْلِ سَيْرِكَ الْمُدَلَّلِ ... تَمْشِي رُوَيْدًا وَتَجِي فِي الْأَوَّلِ

﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾