"Le feste avvengono in un tempo sacro, cioè nell'eternità, come fa notare Mauss. Ma vi sono feste periodiche -sicuramente le più importanti- che lasciano intravedere qualcosa di più: il desiderio di abolire il tempo profano già trascorso e di instaurare un "tempo nuovo". In altri termini, le feste periodiche che chiudono un ciclo temporaneo e ne aprono uno nuovo, intraprendono una rigenerazione del tempo."

Mircea Eliade

Se dovessi dare una risposta alla domanda: «Esiste un qualche tipo d'immortalità?», sarebbe: «Non esiste assolutamente nulla all'infuori dell'immortalità». Vita e immortalità sono la stessa cosa. Ciò che l'uomo comune intende - o crede d'intendere - parlando di "morte" non esiste. Se vi fosse una tale "morte", la vita vi sarebbe già sprofondata da lunghissimo tempo, senza più riemergere da quel Nulla.

Gustav Meyrink, Immortalità

Ahimè ahimè,
tu hai distrutto
il mondo bello
col poderoso pugno!
Precipita, si spezza.
Un semidio l'ha infranto.
Noi ne portiam nel nulla
i miseri frammenti.
...
O tu che il più possente
sei de' terreni figli,
fa' che per te la sua stupenda mole
risorga più stupenda!
Con rischiarati sensi
inizia un nuovo corso alla tua vita
e nuovi canti echeggeran sovr'esso.

Johann Wolfgang Goethe, Faust

In India sarebbe impossibile sfuggire alla convinzione che l'amore sessuale possegga un significato profondo e spirituale. A nulla si può meglio paragonare l'«unione mistica» del finito con l'infinito che lo circonda - quella sola esperienza che si rivela, ed è, l'unico fondamento della fede - che all'oblio di sé provato dagli amanti terreni stretti l'uno nelle braccia dell'altro, dove «ciascuno è entrambi». La prossimità, il contatto e la compenetrazione fisica sono le espressioni dell'amore solo perché l'amore consiste nel riconoscimento dell'identità. I due sono una carne sola perché hanno ricordato la propria unità spirituale. Si tratta, inoltre, di un'identità più piena della semplice sintonia fra due individui; e ciascuno, in quanto individuo, non ha maggiore importanza per l'altro di quanto ne abbiano le porte del cielo per chi le ha già varcate. È come un'equazione algebrica, in cui l'equazione è l'unica verità, e i suoi termini possono rappresentare qualunque cosa. La pur minima intrusione dell'io, tuttavia, comporta il ritorno all'illusione della dualità.

Ananda K. Coomaraswamy, Sahaja

Autunno
il corpo della Terra e l'anima di calore
*Il corpo della Terra,
lo spirito agognando,
vive nell'appassire.

Gli spiriti dei semi,
nella materia immersi,
piglian nuovo vigore.

E frutti di calore
da cosmiche distese
corroboran la Terra.

E sensi della Terra,
veggenti nel profondo,
contemplano il futuro
nel crear delle forme.

Gli spiriti spaziali,
che eterno hanno il respiro,
stan placidi guardando
al lavorio terrestre.*Rudolf Steiner

Settembre* è sacro a Giove Ottimo Massimo e alla Dea Pomona, Signora dei Pomi d’Oro offerti all’eroe “aurificato” che li eleva al Cielo, realizzando la completa divinizzazione. Con la cornucopia colma di frutti, la Dea Pomona è connessa anche al Dio Vertumnus, il Signore del cangiamento, ella ha un suo Flamen Pomonalis e un suo sacrario sulla via Ostiense, circondato da un bosco sacro, il Pomonal, che è sempre stato curato con amore e devozione pia dai fedeli.
In Settembre si verifica l’equinozio di Autunno in cui la Natura si arresta nell’equilibrio di Cielo e Terra, il suo divenire, la Pax aurificata raggiunta ad Agosto si stabilizza a Settembre, tutto il mondo esteriore tace* e si tinge di rosso-aureo, gli ultimi frutti vengono raccolti e custoditi nell’Hortus Pomonalis, che costituisce la presenza nel'Orbe della pienezza dell’Età Aurea. (Victrix)

O Grecia felice, dimora di tutti i Celesti, 
dunque udii il vero nella mia giovinezza? 
Una sala festosa. Pavimento è il mare, i monti 
le mense, erette a questo dall'origine dei tempi. 
Ma dove sono i troni? e i templi? e i crateri 
colmi di nettare? un canto per la gioia degli Dei? 
I loro detti luminosi dal compimento lontano? 
Delfi dorme, non ha voce il grande evento, 
il rapido evento? e quello che balena col tuono 
nell'aria limpida colmo di onnipresente gioia? 
« Cielo Padre! » il grido volava di labbro in labbro 
moltiplicato: nessuno sopportava da solo la vita. 
Un bene diviso e scambiato con gli stranieri 
si fa giubilo, cresce nel sonno la potenza della parola. 
« Padre», « sereno»! lontano, lontano dà eco il Segno 
originario, ereditato dai padri, operoso, creatore. 
Così i Celesti prendono dimora ed agli uomini cala 
dalle ombre con un profondo tremito il loro giorno.

Friedrich Hölderlin, Pane e vino