على النبيّ وآلِ البيتِ والشُّهدا
مولايَ صلّ وسلّم دائمًا أبدا

-تميم

ماضٍ مِنَ العَيشِ لَو يُفدى بَذَلتُ لَهُ
كَرائِمَ المالِ مِن خَيلٍ وَمِن نَعَمِ

-الشريف الرضيّ.

وشرُّ سِلاحِ المرءِ دَمعٌ يُفيضهُ إِذا الحربُ شُبّت نارُها بالصّوارمِ -الأبيوردي

وَمَن قالَ إِنّ البينَ يُسلي عَنِ الهَوى
جَـهــول بِـأَسـبــابِ الـغَــرامِ كَـذوبُ

- الشريف مرتضى

يسعى معظم الناس - حسب ما أظنّ - الى أن يكتسبوا عقلاً متيناً ، عقلاً يفاخرون به ، يجعلونه ملاذاً لهم ، ويتخذّونه سبيلاً يسلك بهم نحو برّ الامان في جميع امور حياتهم ، والناس مختلفون في طرق تحصيل او كسب مثل هذا النوع من العقول ، فالبعض - وانا منهم - ظنّوا أنّ الطريق الى ذلك هو تحصيل المعرفة باستمرار ، وتغذية هذا العقل بما افرزته عقول الآخرين ، عبر القراءة والسّماع والتجربة .
نعم ، قد يوفّر لك هذا الطريق عقلاً مميّزاً ، ربما يغبطك عليه البعض ، ويحبّك لاجله البعض ، وقد يكرهك بسببه بعضاً آخر ، وهو قد يفتح لك ابواباً اوصدت في وجوه غيرك ، ولكنّي اجدني اسأل نفسي بعد هذه السنين الطويلة التي سلكتُ فيها هذا الطريق ، هل قيمة العقل الحقيقية بما محشوٌّ فيه من معرفة ؟ أم يا ترى ستظهر قيمة هذا العقل بما يصدر عنه من قراراتٍ ومواقف وتحليلاتٍ وتفسيرات ؟
ما اصبحتُ متيقّناً منه بشكلٍ قاطع ، هو أنّ لا قيمة للعقل إن لم يحسن اتخاذ القرار الصحيح والمناسب في كلّ موقفٍ من مواقف هذه الحياة ، لا معنى أصلاً لما وضعته في هذا العقل وخزّنته من معارف وعلوم إن لم تؤدّي بك جميعها إلى ان تتّخذ قراراً صائباً ، وهنا يبرز طريقٌ آخر ، هو طريق الحياة وتجاربها ، بنعيمها وجحيمها ، برخائها وشدّتها ، بكلّ اولئك الذين ظهروا على مسرح حياتك ، كاذبهم وصادقهم ، خائنهم ووفيّهم ، وضيعهم وشريفهم ، كارههم ومحبّهم ، بعيدهم وقريبهم .
تعطي الحياة ما لا تعطيه الكتب ، رغم إنّ بعض الكتب هي خلاصة تجارب ، ولكن إن صمد عقلك بوجه الحياة وما فيها ، وان اخذ بيدك صوب راحة نفسك وضميرك ، فلك الحقّ أن تفخر بمثل هذا العقل ، وان تؤمّن على نفسك وعلى من حولك ، قيمة العقل الوحيدة هي قيمة قراراته وصواب اختياراته ، ورغم حرصنا على أن نكون صنيعة انفسنا لا غير ، سنجد حتماً ان جزءً كبيراً منّا هو صنائع الآخرين ، لا صنعنا ، وهكذا ، فإنّ العقل هو التجربة لا الظنّ .
- محمد هاشم

المنهل الروي إلى محبة النبي صلى الله عليه وسلم ♡♡♡

قال ابن خفاجة يرثي صديقاً له:

فإن أقْفرت مِنه العُيون فإنَه
تعوض منها بالقُلوب بديلا

ولم أر أنساً قبلهُ عاد وِحشة
وبرداً على الأكبادِ عاد غليلا

ومن تكُ أيام السُّرور قصيرة
به كان ليلُ الحزنِ فيه طَويلا

- كتاب المختار من شعر شعراء الأندلس لإبن الصِّيرفي.

لم أتخذ قط أي قرار بإرادتي الذاتية ولم أقم قط بكشف خارجي للإرادة الواعية. لم تكتمل أي من كتاباتي، وظلت الأفكار الجديدة تقتحمني، أفكار مع كل ما يرافقها من إيحاءات خارقة لا يمكن التخلص منها، متجاوزة ما هو مرسوم لها. لا أستطيع أن أضع حداً لميل عقلي إلى كره النهايات. ميله إلى الإتيان بألف فكرة عن شيء واحد وما تجره هذه الألف فكرة معها من وشائج داخلية. ليست لدي رغبة في إزالة أو توقيف كل ذلك، ولا في جمعها في فكرة مركزية واحدة حيث من شأن التفاصيل التي ترتبط بها، والتي قد تكون غير مهمة، أن تضيع. إنها تمر من خلالي، فهي ليست أفكاري بل أفكار تمر من خلالي. أنا لا أفكر بل أحلم، أنا لا أتلقى الإلهام بل أهذي. أستطيع أن أرسم غير أني لم أرسم قط. أستطيع أن أؤلف الموسيقى ولكني لم أفعل ذلك أبداً. مقاربات غريبة لثلاثة فنون. لمسات حنونة من الخيال تداعب دماغي غير أنني أتركها ترقد هناك إلى أن تموت، إذ ليست عندي المقدرة في أمنحها قواماً، أن أفلتها لتصير أشياء من العالم الخارجي.

[ فرناندو بيسوا، مدهوش أبداً ص 24]

وَبِنفسي وَإِن أَضرَّ بِنَفسي
قمرٌ لا يَنالُ مِنهُ السِرارُ

جالَ ماءُ النعيمِ مِنهُ بِخَدٍّ
فيهِ لِلمُستَشِفِّ نورٌ وَنارُ

مُتَجَنٍّ يَحلو تجنّيهِ عِندي
فَهوَ يجني وَمِنِّي الإِعتِذارُ

- ابن زيدون ( من كتاب المختار من شعر شعراء الأندلس لإبن الصِّيرفي )

-----
"Moonlit Landscape with Bridge"
By Aert van der Neer, 1650.

إذا تعقَّبت الأمور كلَّها فسدت عليك، وأنتهيت في آخر فكرتك باضمحلال جميع أحوال الدنيا إلى أنَّ الحقيقة إنما هي : عمل الآخرة فقط. لأنّ كلّّ أمل ظفرت به فعُقباه حزن إمّا بذهابه عنك، وإمّا بذهابك عنه، ولا بد من أحد هذين السبيلين إلا العمل لله - عزَّ وجل - فعُقباه على كل حال سرورٌ في عاجلٍ وآجلٍ.

[ الأخلاق والسير، ابن حزم ص18]