السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن تنشرو القناة لطلاب الفرقة الأولى كلية دار العلوم ليستفيدوا بالمادة العلمية لدكتور عبد الفتاح رحمه الله، محاضرات تاريخ الخلفاء الراشدين مثبتة بالقناة لسهولة الوصول لها، ضروري تنشروا القناة بين طلاب الفرقة الأولى لتصل لهم…

السلام عليكم
كل عام وأنتم بخير وصحة وسعادة
وعيد سعيد لكم جميعًا ?

يا كِرام؛ لا تنسوا الدعاء غدًا يوم عرفة لأستاذنا الدكتور عبد الفتاح رحمه الله واسكنه فسيح جناته يارب .

رحم اللـه أستاذنا الدكتور عبد الفتاح فتحي.
الله يجعل كل علم أستاذنا صدقة جارية لحضرته ولجميع من ساهم في نشره بإذن اللـه. ??

رحم اللـه أستاذنا ومُعلمنا
الدكتـور عبد الفتاح فتحي.

لا تغفلوا يا ڪِرام عن الدُعاء لحضرته
بالرحمة والمغفرة في ذلك الشهر الڪريم.

وڪل عام وأنتم بخير وعافية.??

◇ تابع نشر السيرة الذاتية لدكتور عبد الفتاح:

٢- تاريخ الغرباء ، للمؤرخ ابن يونس الصدفى المصرى (ت٣٤٧هـ) تجميع وتحقيق ودراسة . دار الكتب العلمية – بيروت سنة٢٠٠٠م .
سابعاً : بحوث علمية منشورة :
١- المقدسى مؤرخا لبلدان العرب من خلال كتابه ( أحسن التقاسيم) ، (مجلة المؤرخ العربى) الصادرة عن (اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة)، المجلد الأول ، العدد السابع ، مارس ١٩٩٩م.
٢- السهيلى وجهوده فى شرح السيرة النبوية إبان العهد المكى ، مجلة ندوة التاريخ الإسلامى ، العدد الخامس عشر ، ٢٠٠١م .
٣- كتاب دراسات فى السيرة النبوية للدكتور حسين مؤنس : عرض وتحليل ونقد ، مجلة (ندوة التاريخ الإسلامى) ، العدد السادس عشر، ٢٠٠٢م .
٤- من نماذج المعارضات بين العلماء : المعارضة بين السخاوى والسيوطى فى مصر فى القرن التاسع الهجرى / الخامس عشر الميلادى ، مجلة (ندوة التاريخ الإسلامى) العدد السادس عشر ،٢٠٠٢م .
٥- من مناهج المؤرخين المسلمين بالأندلس : منهج السهيلى فى شرح السيرة النبوية فى العهد المدنى ، مجلة(كلية دار العلوم)، العدد الحادى والثلاثون ، ٢٠٠٤م .
٦- حياة المرأة الخاصة وملامح من حياتها العامة فى (الضوء اللامع) ، والمصادر التاريخية المناظرة ، مجلة (ندوة التاريخ الإسلامى) ، العدد الثامن عشر ، ٢٠٠٤م.
٧- دراسة نقدية وتحليلية لمناهج البحث التاريخ لدى مؤرخى المدينة فى القرن الأول الهجرى ، مجلة(المؤرخ العربى) ، العدد الثالث عشر ، المجلد الأول ، مارس ٢٠٠٥م .
٨- منهج المقريزى فى كتاب(درر العقود الفريدة فى تراجم الأعيان المفيدة):دراسة تحليلية نقدية، مجلة (ندوة التاريخ الإسلامى) ، العدد التاسع عشر ، ٢٠٠٥م .
٩- المستشرق دوزى وكتابه : (المسلمون فى الأندلس) دراسة تحليلية نقدية . (نشر فى كتاب المؤتمر الدولى الذى عقدته كلية دار العلوم – جامعة المنيا بالاشتراك مع رابطة الجامعات الإسلامية بعنوان : المستشرقون والدراسات العربية والإسلامية) ، ٢٠٠٦م ، والبحث موجود فى الجزء الثانى من كتاب المؤتمر .
١٠- دراسة نقدية تحليلية لمناهج البحث التاريخى لدى مؤرخى المدينة فى القرن الثانى الهجرى / الثامن الميلادى ، مجلة(ندوة التاريخ الإسلامى) ، العدد الحادى والعشرون ، ٢٠٠٧م .
١١- القضاء فى مصر بين العصرين الطولونى والإخشيدى – القاضى أبو عبيد بن حربويه نموذجاً (٢٩٣-٣١١هـ/٩٠٦- ٩٢٣م ) ، مجلة (ندوة التاريخ الإسلامى) ، الجزء الأول من العدد الثانى والعشرون ، ٢٠٠٨م .
١٢- (المجتمع الإسلامى فى عصر النبوة من خلال حادثة الإفك) نُشر فى كتاب المؤتمر الدولى الأول الذى عقده قسم التاريخ الإسلامى بكلية دار العلوم جامعة القاهرة بعنوان:( السيرة النبوية فى القديم والحديث) ، ٢٠١٠م (نشر البحث فى الجزء الثانى من كتاب المؤتمر).
١٣- فساد الدولة المملوكية فى عهد السلطان فرج بن برقوق من سنة ٨١٠ – ٨١٢هـ/١٤٠٧-١٤٠٩م ، مجلة(ندوة التاريخ الإسلامى) ، العدد السادس والعشرون ، ٢٠١٢م.
١٤- العقاد مؤرخاً (عبقرية عمر نموذجاً) ، بحث نُشر فى كتاب المؤتمر الدولى الثانى لقسم التاريخ الإسلامى كلية دار العلوم جامعة القاهرة بعنوان (أضواء جديدة على تاريخ الخلفاء الراشدين) ، ٢٠١٣م .
١٥- مدارس دمشق فى القرنين الثامن والتاسع الهجريين/الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين، مجلة( ندوة التاريخ الإسلامى)، العدد السابع والعشرون ، ٢٠١٣م .
ثامناً: المؤتمرات والندوات العلمية التى حضرها الباحث:
١- المشاركة بالحضور وإبداء الرأى فى مؤتمر(التاريخ الاقتصادى للمسلمين) ، الذى عقد بجامعة الأزهر ٢٨-٢٧ أبريل ١٩٩٨م .
٢- إلقاء ملخص بحثى عن (المقدسى مؤرخاً) فى الندوة الدولية السادسة لاتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة بعنوان (أضواء جديدة على مصادر تاريخ العرب) ، ٢٤-٢٦ نوفمبر ١٩٩٨م
٣- حضور ندوة(الآثار الإسلامية فى شرق العالم الإسلامى) ، كلية الآثار – جامعة القاهرة من ٣٠ نوفمبر – ١ ديسمبر ١٩٩٨م.
٤- حضور المؤتمر العلمى الثالث لكلية الدراسات العربية والإسلامية بجامعة القاهرة (فرع الفيوم) عن(تحولات الفكر والثقافة فى القرن السادس والسابع الهجريين من ٢- ٣ مايو ١٩٩٩م.
٥- حضور المؤتمر الدولى الرابع للفلسلفة الإسلامية حول(الإسلام فى عصر العولمة) كلية دار العلوم جامعة القاهرة من ٤ – ٥ مايو ١٩٩٩م .
٦- حضور الندوة السابعة لاتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة عن (العرب وأوربا عبر عصور التاريخ) نوفمبر ١٩٩٩م .
٧- إلقاء ملخص بحث عن (السخاوى والسيوطى : نموذج من نماذج المعارضة بين العلماء فى مصر فى القرن التاسع الهجرى/الخامس عشر الميلادى فى المؤتمر العلمى الرابع لكلية دار العلوم – جامعة القاهرة (فرع الفيوم) والذى كان عنوانه : (المعارضات وجدلية المعرفة) فى نوفمبر ٢٠٠٠م .

- منقول.

إعادة نشر السيرة الذاتية لأستاذنا الدكتور عبد الفتاح فتحي رحمه الله
#علماء_في_دار_العلوم
السيرة الذاتية
الأستاذ الدكتور/ عبد الفتاح فتحى عبد الفتاح
رئيس مجلس قسم التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة من أبريل ١٩٩٨م إلى منتصف نوفمبر ٢٠١٥م
أولاً : بيانات شخصية :
1- تاريخ الميلاد : ٣/٨/١٩٦٢م.
ثانياً: الحالة العلمية:
١- حصل على ليسانس دار العلوم فى اللغة العربية والعلوم الإسلامية عام ١٩٨٤ م بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف.
٢- حصل على ماجستير فى (التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية) عام ١٩٩٢م بتقدير ممتاز.
٣- حصل على الدكتوراه فى (التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية) عام ١٩٩٨م بمرتبة الشرف الأولى (مع التوصية بطبع الرسالة على نفقة الجامعة وتبادلها بين الجامعات).
ثالثاً : التدرج الوظيفى :
١- عُين معيداً بقسم (التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية) فى ٢٢/١/١٩٨٥م .
٢- عٌين مدرساً مساعداً فى القسم نفسه فى ١٦/٣/١٩٩٢م .
٣- عُين مدرساً فى القسم نفسه فى ٢١/٤/١٩٩٨م .
٤- عُين أستاذاً مساعداً فى القسم نفسه فى ٢٨/١٢/٢٠٠٥م .
٥- عُين أستاذاً فى القسم نفسه فى ٢٦/٦/٢٠١٣م .
٦- عُين قائماً بأعمال رئيس مجلس قسم التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية فى المدة من ٢٢/٩/٢٠٠٩م إلى ٣١/٧/٢٠١٥م .
٧- عُين رئيساً لمجلس قسم التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية لمدة عام من ١/٨/٢٠١٥م إلى ٣١/٧/٢٠١٦م .
رابعاً : عضوية الهيئات والمجالس و الجمعيات العلمية :
١- عضو نادى أعضاء هيئة التدريس جامعة القاهرة .
٢- رئيس سيمنار قسم التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية كلية دار العلوم جامعة القاهرة.
٣- عضو لجنة الدراسات العليا ومجلس كلية دار العلوم جامعة القاهرة.
٤- عضو اللجنة التنسيقية لبرنامج (اللغة العربية وآدابها والعلوم الإسلامية) وهو البرنامج التى تشارك به الكلية فى مركز(جامعة القاهرة للتعليم المفتوح).
٥- عضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية .
٦- عضو اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة.
٧- رئيس تحرير مجلة (ندوة التاريخ الإسلامى) ، وهى مجلة سنوية علمية محكمة يصدرها قسم التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة.
خامساً: فى مجال التدريس والتأليف :
قام الباحث بتدريس التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية لطلاب الكلية فى مرحلة الليسانس والدراسات العليا والتعليم المفتوح ، وله المؤلفات الآتية :
١- المسلمون فى عصر الرسالة (دعوتهم – جهادهم – حضارتهم) ، دار الثقافة العربية سنة ٢٠٠١م .
٢- المسلمون فى عصر الراشدين (وحدتهم – جهادهم – حضارتهم)، دار الهانى سنة ٢٠٠٢م.
٣- نظام القضاء فى الإسلام ، دار الثقافة العربية سنة ٢٠٠٢م .
٤- ملامح النظام السياسى والمالى والحربى فى الإسلام ، دار الثقافة العربية سنة ٢٠٠٢م .
٥- معالم الثقافة الإسلامية فى القرنين الأولين من الهجرة ، دار الكتب العلمية- بيروت ، سنة ٢٠٠٢م .
٦- التاريخ والمؤرخون فى مصر والأندلس فى القرن الرابع الهجرى – دراسة تحليلية مقارنة ، دار الكتب العلمية – بيروت ، سنة ٢٠٠٣ م .
٧- حضارة أمتنا الإسلامية فى القديم والحديث ، دار الهانى للطباعة والنشر بجامعة القاهرة ، ٢٠٠٤م .
٨- المسلمون فى المغرب والأندلس (دراسة فى المعالم السياسية والمنجزات الحضارية من الفتح الإسلامى حتى نهاية القرن التاسع الهجرى ٢٢- ٨٩٧هـ / ٦٤٢-١٤٩٢م)، دار الهانى للطباعة والنشر والتوزيع ، ٢٠٠٥م .
٩- المماليك والعثمانيون فى التاريخ ، دار الهانى بجامعة القاهرة ٢٠٠٦ م .
١٠– الأيوبيون فى التاريخ (دراسة شاملة للأوضاع السياسية والحضارية للدولة الأيوبية فى مصر والشام ومراحل جهاد المسلمين ضد الصليبيين) دار الهانى ، ٢٠٠٧م .
١١- المسلمون فى العصر الأموى (دراسة فى التحولات السياسية والتغيرات الحضارية)، دار الهانى ٢٠٠٧م .
١٢-المسلمون فى العصر العباسى ، دار الهانى ٢٠٠٠م .
١٣- المسلمون فى مصر من الفتح الإسلامى حتى نهاية العصر الفاطمى (٢١- ٥٦٧هـ/٦٤١-١١٧١م) ، دار الهانى للطباعة والنشر والتوزيع ٢٠٠٩م .
١٤- تاريخ مصر الإسلامية ، بالاشتراك مع أ.د. حسن على حسن (كتب تاريخ مصر حتى نهاية االعصر الإخشيدى ، وكتب الباحث عن العصرين الفاطمى والأيوبى) ، مطبعة مركز جامعة القاهرة التعليم المفتوح ٢٠١٠م .
١٥- السيرة النبوية وتاريخ الخلفاء الراشدين بالاشتراك مع دكتور هاشم عبد الراضى (كتب عن السيرة النبوية) ، مطبعة مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح ، ٢٠١٤م.
سادساً : الكتب التراثية التى أخرجها الباحث :
١- تاريخ المصريين ، للمؤرخ ابن يونس الصدفى المصرى (ت٣٤٧هـ) تجميع وتحقيق ودراسة. دار الكتب العلمية – بيروت سنة ٢٠٠٠م .

- منقول

كتاب (تاريخ الرسل والملوك) المشهور بـ(تاريخ الطبري)

من مصادر التاريخ العام
ومؤلِّفه الإمام المُحَدِّث المُفسِّر المُؤرِّخ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (224-310هـ) صاحب الموسوعات الكُبرَى في تفسير القرآن الكريم والمُؤلَّفات العديدة في الحديث والتاريخ.

ويُعَدُّ (تاريخ الطَّبَرِي) من أقدم المصادر التاريخية المطبوعة بين أيدينا، وهو يتكوّن من عشرة مجلَّدات، ويشمل تاريخ:
♦ العالم القديم والأنبياء السابقين على الإسلام
♦ ثم يتناول السيرة النبوية المُطهَّرَة في العصر المكّيّ
♦ ثم ينتقل إلى أحداث الهجرة النبوية إلى المدينة

ويبدأ في استخدام المنهج الحولي في ذكر الأحداث التاريخية للأمة الإسلامية، حيث يؤرِّخ لها عامًا بعد عامٍ، وهكذا حتى سنة 302هـ.

ومن المُلاحَظ أن الطبري حرص على حشد كل الروايات التي نُقِلَت إليه بأسانيدها، ولم يُعْنَ بالوقوف أمامها بالنقد والدرس؛ نظرًا لكثرتها الهائلة، وما يتطلّبه الترجيح بينها، وتفسير تناقُض بعضها من جَهدٍ جهيد، ووقتٍ طويل تتقاصر دونه الأعمار.
ولذلك آثَرَ الطبري عدم إعمال العقل إلا فيما نَدَرَ، تاركًا لمن يأتي بعده مهمة النقد والغربلة والتحليل، مُتعمدًا على قاعدة: "مَن أسنَدَ فقد حَمَّلَ".

وهكذا يتَّضح لنا أن أعظم إيجابيات هذا السِّفر الضخم الجليل أنه يُتيح للباحثين مادة تاريخية غزيرة، فيها كثير من التفصيلات التي تساعدهم على الإحاطة بما يدرسون.

ويُعنى الطبريي بتأريخ الأحداث بدِقَّة (باليوم، والشهر، والسنة في كثير من الأحايين)، كما أنه يركّز على التاريخ السياسي، وأخبار الخلفاء والوزراء والوُلاة، والثورات الداخلية، والغزوات والفتوحات.

ويمكن الوقوف على بعض المعلومات الحضارية مبثوثة هنا وهناك، خاصَّـــةً أنه كان حريصًا على ذِكر الوُلاة وأصحاب المناصب، ويُنرجِم للخلفاء بعد ذِكر وفاتهم، ويهتم بإبراز وفيات الأعيان في كل عام.

♦ومما يؤخَذ على (تاريخ الطبري) اهتمامه الكبير بالمشرِق الإسلاميّ كَمًّا وكَيفـًا على حساب أخبار الغرب الإسلامي، وكثرة الاستطرادات والتشعُّبات في روايته التاريخية؛ مما يُتعب قارئه ويرهقه في تتبُّع خيوط الحادثة الواحدة، وعدم اهتمامه الكافي بالتاريخ الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والديني، وتقطيع الحادثة الواحدة المُمتدَّة عبر سنوات متتالية، وهو من أبرز سلبيات المنهج الحوليّ الذي اتبعه، فيضّطر القارئ إلى تتبُّع الحادثة الواحدة المُمزَّقة عبر عدة سنوات؛ كــي يـُـلِـمّ بتطوراتها حتى النهاية.

أ.د عبد الفتاح فتحي

وليست الخصومات شَرَّ ما يُبتَلَى به الناس، فَشَرٌّ منها الخِسَّة التي تَرضَى بالدُّوْن، وشرٌّ منها الوِفاق على الغش والمهانة، وشرٌّ منها شلل الأخلاق الذي لا يُبالِي معه صاحِبُه بشيء، وشرٌّ منها الحياة بغير قيمة تستحق الخلاف عليها!

- أ.د عبدالفتاح فتحي
Alnebras | النـبراس