"إن الشيطان يفتح للعبد تسعة وتسعين بابًا من الخير، يريد بها بابًا من الشر".

أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلَازِلُ وَالْقَتْلُ

‏4278 سنن أبي داود كتاب الفتن والملاحم باب ما يرجى في القتل

‏1396 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع

﴿وَما كانَ قَولَهُم إِلّا أَن قالوا رَبَّنَا اغفِر لَنا ذُنوبَنا وَإِسرافَنا في أَمرِنا وَثَبِّت أَقدامَنا وَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ۝فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنيا وَحُسنَ ثَوابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ﴾

عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: "قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".

"وإنّي خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنّهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرّمَت عليهم ما أحللْت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزّل به سلطانا" .. صحيح مسلم

قال النووي: قوله تعالى: "وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم"= أي: مسلمين، وقيل: طاهرين من المعاصي، وقيل: مستقيمين منيبين لقبول الهداية.

وقال ابن القيم: بل الطفل يختار مصّ اللبن بنفسه، فإذا مُكّن من الثدي= وُجدت الرضاعة لا محالة، فارتضاعه ضروري إذا لم يوجد مُعارض، وهو مولود على أن يرضع؛ فكذلك هو مولود على أن يعرف الله، والمعرفة ضرورية لا محالة إذا لم يوجد مُعارض.

يتردد على خاطرتي قول الله عز وجلّ:
﴿أَفَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا بَياتًا وَهُم نائِمونَ۝أَوَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا ضُحًى وَهُم يَلعَبونَ۝أَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرونَ﴾

أكاد أجزم أن غالبيتهم العظمى -كما هو حالنا جميعًا- قد أمن مكر الله، وباتوا ليلتهم ولم يشكك أحدهم ولو لوهلة أنه سيلاقي حتفه بعد سويعات قليلة إلا من رحم الله.
أذكّركم ونفسي أن هذا الزلزال إنما هو بسيء عملنا، وأن الله قد خوّفنا اليوم ونبّهنا أن الدنيا دار فناء لا بقاء وأنه عزّ وجلّ إذا أراد أن يأخذ فإنه لا يُعجزه شيء وأن أخذه أليم شديد.
فاتّقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرًا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون.

ولا تنسوا أهليكم من دعائكم فإن الله سميع الدعاء

﴿لَولا أَن مَنَّ اللَّهُ عَلَينا لَخَسَفَ بِنا﴾

"يا أيها الناس إن ربكم يستعتبكم فاعتبوه"

منذ ساعاتٍ رجفت البلاد ويقول جلّ في علاه (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا)
يقول فيها قتادة: إن الله يخوف الناس بما شاء من آياته لعلهم يعتبون أو يذكرون أو يرجعون.

فاقبلوا استعتاب ربكم، ومن لم يشعر برجفة الأرض فليحمد الله أنه أمّنه.

"سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ"
‏جاء في تفسيرها:
أَصُبُّ عليهم النعم وأُنسيهم الاستغفار .