قال رسول الله ﷺ :

ما تَركتُ بَعدي

فِتنَةً أضرَّ

على الرجالِ

منَ النساءِ

إن كنت فقدت ولدي فلا أفقد حيائي

روى قيس بن شماس عن أبيه عن جده قال:

‏لما قُتل خلاد بن سويد الأنصاري رضي ﷲ عنه يوم قريظة أتيت إلى أمه وقلت لها: يا أم خلاد قُتل خلاد.
‏قال: فجاءت متنقبة.
‏فقيل لها: قُتل خلاد وأنت متنقبة؟

قالت: إن كنت رُزِئت خلادا فلا أَرزأُ حيائي.

[‏طبقات ابن سعد ٣/ ٥٣١ ]

قال تعالى (ولباسُ التّقوى ذلِك خير)

ما ظهر من اللباس وريش الطائر: ماستره الله به فإنه بادي العورة.

و"ذلك": زائدة

قال الشاعر في مثل هذا المعنى:

إني كأنّي أرى من لا حياءَ لهُ
ولا أمانةَ وسْطَ الناسِ عُريانًا

وقيل في التفسير: إن لباس التقوى الحياء

غريب القرآن لابن قتيبة ص١٤٦

سورة الأحزاب - توجيهات:

{يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ} آية٥٩

• من صفات الحجاب الشرعي أنه يخفي معالم المتحجبة حتى لا تُعرف من هي .

مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَن أُمِّهِ أَنَّهَا قَالَتْ: "دَخَلَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى حَفْصَةَ خِمَارٌ رَقِيقٌ، فَشَقَّتْهُ عَائِشَةُ، وَكَسَتْهَا خِمَارًا كَثِيفًا".

[ مُوَطَّأُ مَالِكٍ، كِتَابٌ: الْجَامِعُ، مَا يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ لُبْسُهُ مِنَ الثِّيَابِ، (٢٦٥١) ].

ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـ ـــ ـ

‏قال ابن تيمية -رحمه الله-:

« وإنما ضُرب الحجاب على النساء لئلا تُرى وجُوههنَّ وأَيديهنَّ ».

[ مجموع الفتاوى (٣٧٢/١٥) ]

سفر المرأة بدون محرم...

قال رسول الله ﷺ: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة يوم وليلة، إلا مع ذي محرم عليها».

(صحيح مسلم).

قلت: من الذنوب المنتشرة في زماننا، وقد تصل للكبائر في أزمنة الفتنة هذه التي يكثر فيها الفُسَّاق في الطرق وغيرها، والله المستعان!

تُشْبه نساءً نعرفهن !

جاء في كتاب اللطائف للثعالبي : رأى بعض الفقراء امرأة حسنة الوجه مسفرة في الطريق فقرأ " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " فقالت: يا بغيض تحشمني بالقرآن؟ تلك طوائف أخر غير مستحيات.

أقول : مسفرة يعني كانت كاشفة وجهها وتجد دائما في الكتب ( قيل لها أسفري فكشفت وجهها )

وهذا الخبر يدلك على أَن الاستدلال بهذه الآية على النقاب مشهور جدا بين الناس حتى بين العامة وهذا يرد على دعاوى كون الأمر دخيلًا أو القول بوجوبه تشددا شاذا بل كان ظهور امرأة سافرة هو المستغرب

وجوابها معناه أَن هذه الآية خاصة بنساء زمن الصحابة وهذه حجة مشهورة بين الناس اليوم !

ويا ليت شعري إذا كان ذلك الزمان مع ما في أهله من تقوى وخير وجه نساءه بما وجهن فما بالك بهذا الزمان ؟

-الشيخ أبو جعفر الخليفي حفظه الله -