... اللهمّ فاجْعَلْ بَعثَه خروجًا من الغُمّة، واجمع به شَملَ الأمّة..»

من كلام مولانا أمير المؤمنين في حقّ الحجّة بن الحسن صلوات الله عليهم

????

?الغَيبة للنعماني

?مَثَلُ أهل البيت صلوات الله عليهم فينا:*?*مثل سفينة نوح..*?*مثل باب حطة..*? *مثل الكهف لأصحاب الكهف..*? *مثل نجوم السماء..
#فاز_مَن_تمسَّك_بِكُم

⭐️عجباً لإستعجال البعض في تطبيق العلامات لكل فورة في الشام كانت او في غيرها على خروج السفياني والخراساني وغيره !! ما هذه الحماقة !؟
المؤمن الحقيقي الذي يتوقع ظهور مولاه صباحاً ومساءا ويصلح نفسه في كل أوان ..
فهل انتم ممن يريد الدنيا ؟
وهل إذا تحققت العلامات انت مستعد لنصرته والثبات على طاعته او ستخذله ولا يتحمل قلبك للامتحانات الصعبة ومجريات الأمور ؟!

❤️❤️❤️❤️

?إن سكت الأئمة عليهم السلام عن الكلام في موضوع ما، فالأولى لنا أن نسكت أيضًا، وإن قالوا شيئًا، فالقول قولهم، عليهم الصلاة والسلام.

✅آمنت بسرّكم وعلانيّتكم...

? الوسائط في العَون على الشيء، والشِّركة في الفعل

**في حديث سيّدي ومولاي رسول الله صلّى الله عليه وآله حيث قال:

« مَنْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ أَوْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ أَوْ أَشَارَ بِهِ فَهُوَ #شَرِيكٌ، وَ مَنْ أَمَرَ بِسُوءٍ أَوْ دَلَّ عَلَيْهِ أَوْ أَشَارَ بِهِ فَهُوَ #شَرِيكٌ»

? الخصال

-- ومن هذه النماذج نذكُر:

? السعي في قتل الناس بالوِشاية والفِتنة:
عن الإمام الصادق صلوات الله عليه قال:
«الساعي قاتل ثلاثة: قاتل نفسه، وقاتل من يسعى به، وقاتل من يسعى إليه»
?الخصال

? السعي في تعليم الناس:
•• عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول
«من علَّم خيرا فله مثل أجر من عمل به»
قلت: فإن علّمه غيره يجرى ذلك له؟
قال: « إن علمه الناس كلهم جرى له»،
قلت: فإن مات؟
قال: «وإن مات»
•• عن أبي جعفر عليه السلام قال:
« من علّم باب هدى فله مثل أجر من عمل به، ولا ينقص أولئك من أجورهم شيئا، ومن علم باب ضلال كان عليه مثل أوزار من عمل به ولا ينقص أولئك من أوزارهم شيئا»
?وسائل الشيعة

? السعي في العطاء:
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:
« اَلْمُعْطُونَ ثَلاَثَةٌ: اللهُ الْمُعْطِي، وَاَلْمُعْطِي مِنْ مَالِهِ، وَ اَلسَّاعِي فِي ذَلِكَ مُعْطٍ»
?الخصال

?السعي في الخير:
عن النبي صلّى الله عليه وآله قال:
«الدالُّ على الخير كفاعلِه»
?ثواب الأعمال وعقابها

?الإعانة على أذى المؤمن بالكلمة:
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
«من أعان على مؤمن بشطر كلمة لقي الله عزّ وجلّ يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمتي»
?الكافي الشريف

?السعي في تزويج المؤمن:
•• عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
«من زوَّج أعزبا كان ممن ينظر الله إليه يوم القيامة»
•• عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
«أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع الله بينهما»
?وسائل الشيعة

?الإعانة على سفك الدماء باللسان:
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
«يعذّب الله اللسان بعذاب لا يعذب به شيئا من الجوارح فيقول: أي رب عذبتني بعذاب لم تعذب به شيئا، فيقال له: خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الأرض ومغاربها، فسُفك بها الدم الحرام وانتُهب بها المال الحرام وانتُهك بها الفرج الحرام، وعزّتي [وجلالي] لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من جوارحك»
?الكافي الشريف

?الإعانة على سفك دماء الإخوان بترك التقيّة:
عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل يقول فيه لبعض اليونانيين:
« وآمرك أن تستعمل التقية في دينك، فإن الله يقول: لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقية وإياك ثم إياك ان تتعرض للهلاك، وأن تترك التقية التي أمرتك بها، فإنك شايط بدمك ودماء إخوانك، معرّض لنعمك ونعمهم للزوال، مذلّ لهم في أيدي أعداء دين الله، وقد أمرك بإعزازهم»
?الإحتجاج

? السعي في قتل المعصومين صلوات الله عليهم سيّما سيّد الشهداء صلوات الله عليه والرضا بقتلهم:
•• ورد في زيارة عاشوراء الشريفة:
«فَلَعَنَ الله اُمَّةً أَسَّسَتْ أَساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ.. وَلَعَنَ الله المُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ..»
? كامل الزيارات
•• وفي حديث طويل لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:
«.. وَ لاَ يَنْجُو مَنْ أَعَانَ عَلَيْنَا وَ لاَ يُعَانُ مَنْ أَسْلَمَنَا..»
?تفسير فرات
•• «.. أَلاَ وَ إِنَّ اَلرَّاضِينَ بِقَتْلِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ شُرَكَاءُ قَتَلَتِه»
?تفسير الإمام العسكري صلوات الله عليه

?الإعانة على الظلم:
•• عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
« العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثلاثتهم»
?الكافي الشريف
•• وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله في أحوال أبواب جهنم:
«وَ عَلَى اَلْبَابِ اَلرَّابِعِ مَكْتُوبٌ ثَلاَثُ كَلِمَاتٍ: أَذَلَّ اللهُ مَنْ أَهَانَ اَلْإِسْلاَمَ ، أَذَلَّ اللهُ مَنْ أَهَانَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ، أَذَلَّ اللهُ مَنْ أَعَانَ اَلظَّالِمِينَ عَلَى ظُلْمِهِمْ»
?الفضائل
•• عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:
«مَنْ أَعَانَ ظَالِماً عَلَى مَظْلُومٍ لَمْ يَزَلِ الله عَلَيْهِ سَاخِطاً حَتَّى يَنْزِعَ عَنْ مَعُونَتِهِ»
?ثواب الأعمال وعقابها**

وفّقنا اللهُ وجميعَ شيعة أمير المؤمنين لِما يحبّ ويرضى،
جزى اللهُ الساعِين في الخير خيرا،
وأذاقَ الساعين في الظلم نارا،
والحمد لله رب العالمين، وصلّى اللهُ على خير خلقه محمد وأهل بيته الطاهرين المطهَّرين المعصومين.

?يكاد رأسي يتصدع من كثرة الكذب على المعصومين عليهم السلام
وفي كل المواقع
هذا وانا قليل التصفح فيها وما خفي واحصي اكثر بآلاف المرات
واحاول تنبيه بعض الاخوة المشتبهين في نشرها دونما تحقق ، اذ ترى كثير من الاعجابات عليها

فكثير من الاقوال تنسب زورًا لائمتنا صلوات الله عليهم
وبعضها من كتب الغلاة
وبعضها من اقوال الصوفية والعرفاء واهل الخلاف وغيرهم

?منقول من أحد الأصدقاء..

?راجع من شغلي صاعد بكوستر جان انتبه على شايب جبير لابس اخضر بيده سبحة احمر اللون وعطره فايح قوي من البداية ما ارتاحيتله
حجيت وياه بالطريق عبالي من السادة سألته جان يطلع من الصوفية الدراويش المهم حجالي عن الطريقة الي يتخذها واماكن تجمعهم وانه رفاعي وكلي انو من عمره 10 الى سبعين هو يحضر هل مجالس ومايكدر لابدونها عرفت بيه مو راحة من البداية انوب بالحجي كل هذا طلع لوطي ويلاط بيه اجلكم الله فضح نفسه بكلامه واخلاقه زفت وكلي ليش ماتصير درويش هذول هم الدراويش الواوية حتى تشوفون انو هل مظاهر مالها قيمة وان الشيطان ركب هذول من زمان والي لعنهم اهل البيت عليهم السلام

?قراءة أحاديث الفقه ليست محجوبة عن المكلّفين بل لابد لمن عنده المعرفة باللسان العربي أن يقرأ ما جاء عن المعصومين فيما يخص المكلفين ففي قراءة أحاديث الفقه بعد نفسي وروحي لانك تستشعر الخطاب المعصومي النوراني بقلبك وروحك . ⬇️⬇️

?قراءة أحاديث الفقه ليست محجوبة عن المكلّفين بل لابد لمن عنده المعرفة باللسان العربي أن يقرأ ما جاء عن المعصومين فيما يخص المكلفين ففي قراءة أحاديث الفقه بعد نفسي وروحي لانك تستشعر الخطاب المعصومي النوراني بقلبك وروحك . ⬇️⬇️

? إنّ التشنيع والتخوين وتوابعهما مِن تُهمة وأذًى وبُهتان يُلحَق بالمؤمنين،
هو دَيدَن مَن افتقرَ إلى الدليل والحُجّة والبرهان،
وحِرفة من يعجز عن التسليم لأهل بيت النبوّة صلوات الله عليهم،
وطريقة مَن يجحد التكاليف التي انطوَت عليها أحاديثهم التي ما بها خَفاء،
ومَشرَبة مَن يشمئزّ قلبه مِن ذِكرِهم وتسليم النّاجين لهم،
وفاكهة مَن يجعل أصابعه في آذانه من صواعق مناقبهم وطاعتهم المفروضة..