عن إبراهيم بن مهدي، قال:
حدثني هشام أبو همام، قال:
لقيت سعيد بن عبد العزيز التنوخي، فذكر سفيان، فقال:
ولا الحسن، قال:
ثم قال لي سعيد بن عبد العزيز: تدري ما قال لي سفيان؟ قال:
إن دعاك هؤلاء أن تقرأ في المصحف فلا تأتهم.
قال أبو همام: فأتيت مكة، فلقيت سفيان الثوري، قال لي سفيان:
لا تعامل من يعامل السلطان.

( أخبار الشيوخ للمروذي 61 )

‏قال أبو صالح:
وقال لي يوسف ( ابن أسباط ):
قال سفيان: إياك أن تخدع، يقول:
ترد مظلمةً، أو تدفع عن مظلوم، فإن ذلك خدعة إبليس، اتخذها فجار القراء سلمًا

( أخبار الشيوخ للمروذي 190 )

عن خلف بن تميم، قال:
قلت لعبيد الله الوصافي:
لو دخلت على أبي جعفر فكلمته، لعل الله عز وجل ينفع بكلامك، فقال:
إني أكره أن أقول عافاك الله، فيقول لي الملك، لا عافاك الله

( أخبار الشيوخ للمروذي 64 )

عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي:
لَوْ أَنَّ نَاسًا اجْتَمَعُوا حَتَّى يُكَلِّمُوا السُّلْطَانَ، قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنْزِلٍ نَزَلْنَاهُ إِذْ جَاءَ الْوَالِي فَدَخَلَ فَسَلَّمَ، قَالَ: فَمَا كَلَّمَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلا رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ، فَخَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَعْرِفْكَ، فَقَالَ: بَلَى، مَعْرِفَتُهُ بِي فَعَلَتْ بِي هَذَا، قَالَ: فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى أَبِي قَالَ: أَيْ لُكَعُ، أَنْتَ تَقُولُ بِالأَمْسِ مَا تَقُولُ، لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تُمْسِكَ لِسَانَكَ حَتَّى كَلَّمْتَهُ بِمَا كَلَّمْتَهُ؟!

( أخبار الشيوخ للمروذي 35 )

قال أبو بكر المروذي:سمعت أبا عبد الله يقول: حدثنا عبد الرزاق، قال:
وقدم طاوس من مكة، قال:
فقدم أمير فقيل له:
إن من فضله، ومن، فلو أتيته، قال:
ما لي إليه حاجة، قالوا:
إنا نخافه عليك، قال:
فما هو إذًا كما تقولون.

( أخبار الشيوخ للمروذي 53 )

عن أبي فروة الرهاوي، عن ابن منبه، قال: ما من عبد يعلم الله نيته الصدق إلا لو كادته السموات والأرض لجعل الله له من بينهما مخرجًا.

( أخبار الشيوخ للمروذي 208 )

‏عن عمرو بن أوس الثقفي، عن ابن عمرو، يَبْلُغُ به النبي ﷺ:
«إن المقسطين عند الله عز وجل على منابر من نور، عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا»

( أخبار الشيوخ للمروذي 379 )

سمعت شيبان الأبلي يقول: حدثنا الطيب بن سليمان أبو حذيفة قال: أخبرني عبيد الله بن زياد أبو حاتم مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت أبا هريرة يقول: المعلم الذي يأخذ على التعليم أجرًا يعجل أجره في الدنيا، وإن أخذ ولم يعلم أخذ من حسناته يوم القيامة، وإن اعتدى في الضرب أخذ بالقصاص، وإن لم يعدل بينهم كان جائرًا وإن بعث غلامًا في صنعة بغير إذن أهله ضمن، وإن علم ولم يعط حقه، أخذ من حسنات من لم يعطه يوم القيامة، وإن عدل بينهم كان من المقسطين.

( أخبار الشيوخ للمروذي 378 )

قال أبو بكر المروذي:
فقدم علينا القاسم بن محمد بن الحارث، فسألناه عنها
فقال:سمعت إسحاق بن راهويه
يقول: كنت صاحب رأي،فلما أردت الخروج إلى الحج عمدت إلى كتب عبد الله بن المبارك، فاستخرجت منها ما يوافق رأي أبي حنيفة من الأحاديث، فبلغت نحو ثلاث مائة حديث،
فقلت: أسأل عنها مشايخ عبد الله الذين هم بالحجاز والعراق،وأنا أظن أنه ليس يجترئ أحد أن يخالف أبا حنيفة.
فلما قدمت البصرة، جلست إلى عبد الرحمن بن مهدي،
فقال لي: من أين أنت؟
فقلت:من أهل مرو، فترحم على ابن المبارك،وكان شديد الحب له،
فقال: هل معك مرثية رثي بها عبد الله؟ قلت: نعم، فأنشدته قول أبي تميلة يحيى بن واضح الأنصاري:
طرق الناعيان إذ نبهاني ... بقطيع من فاجع الحدثان قلت للناعيان من تنعيا؟ ... قالا أبا عبد ربنا الرحمان
فأثار الذي أتاني حزني ... وفؤاد المصاب ذو أحزان
ثم فاضت عيناي وجدًا ... وشجوًا بدموع يحادر الهطلان
وذكر القصيدة إلى آخرها،
قال: فما زال ابن مهدي يبكي، وأنا أنشده، حتى إذا
ما قلت:وبرأي النعمان كنت بصيرًا ... . . . .
قال لي: اسكت، فقد أفسدت القصيدة، فقلت: إن بعد هذا أبياتًا حسانًا،
فقال: دعها، أتذكر رواية عبد الله عن أبي حنيفة في مناقبه؟!ما نعرف له زلةً بأرض العراق إلا روايته عن أبي حنيفة ولوددت أنه لم يرو عنه، وأني كنت أفتدي ذلك بمعظم مالي.
فقلت: يا أبا سعيد، ما تحمل على أبي حنيفة كل هذا، ألما أنه كان يتكلم بالرأي، فقد كان مالك بن أنس، وسفيان، والأوزاعي يتكلمون بالرأي؟!
فقال: أتقرن أبا حنيفة إلى هؤلاء! ما أشبه أبا حنيفة في أهل العلم إلا بناقة شاردة فاردة ترعى في واد جدب،والإبل كلها ترعى في واد آخر.
قال إسحاق: ثم نظرت بعد فإذا الناس في أمر أبي حنيفة على خلاف ما كنا عليه بخراسان.

(أخبار الشيوخ للمروذي 275 )

‏قال عبد الرحمن بن مهدي:
ما هبطت فتنة من السماء إلى الأرض أضر من أبي حنيفة

( أخبار الشيوخ للمروذي 276 )